21毛澤東在《矛盾論》中指出:矛盾問題的精髓是()
A矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系
B主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系
C矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系
D內(nèi)因和外因的關(guān)系
22杜甫詩曰:挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長;射人先射馬,擒賊先擒王。這首詩蘊(yùn)含的哲理是()
A看問題要分清主流和支流
B承認(rèn)矛盾客觀性,正確對待矛盾
C要看到主要矛盾又要看到次要矛盾
D抓主要矛盾,抓中心,抓關(guān)鍵
23老子說“治大國如烹小鮮”,也就是說要注意火候,這說明()
A要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍
B要重視內(nèi)因的作用
C要堅(jiān)持適度原則
D要重視量的積累
24“生命本身即具有死亡的種子。”這句話()
A反映了矛盾的客觀性原理
B認(rèn)為事物自身即包含矛盾
C認(rèn)為內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因
D認(rèn)為事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)
25對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了()
A事物發(fā)展的道路和方向
B事物發(fā)展的形式和狀態(tài)
C事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
D事物發(fā)展的全部內(nèi)容
26唯物辯證法認(rèn)為,度與關(guān)節(jié)點(diǎn)的關(guān)系是()
A度就是事物質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)
B關(guān)節(jié)點(diǎn)是度中的任意一點(diǎn)
C關(guān)節(jié)點(diǎn)就是度的兩端
D關(guān)節(jié)點(diǎn)是度的最佳點(diǎn)
27辯證的否定即“揚(yáng)棄”,就是指()
A對舊事物全盤拋棄
B事物中好壞兩方面的結(jié)合
C既克服事物中的消極因素又保留其積極因素
D保留舊事物原有的一切東西
28辯證的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的對立在于是否承認(rèn)()
A肯定和否定是相互區(qū)別的
B肯定和否定是相互排斥的
C否定是對舊事物的克服
D否定是包含肯定的否定
29一位哲人說過:“單憑觀察所得到的經(jīng)驗(yàn),是決不能充分證明必然性的,這是如此正確,以致不能從太陽總是在早晨升起來推斷它明天會(huì)再升起!边@表明()
A所謂事物的因果聯(lián)系,不過是人們在觀察中所形成的習(xí)慣性聯(lián)想
B感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)
C人們只能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象,不能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)
D歸納法只能得出或然性結(jié)論,這種結(jié)論在認(rèn)識(shí)中沒有任何價(jià)值
30“歷史是邏輯的基礎(chǔ),邏輯是歷史的修正!边@一觀點(diǎn)()
A準(zhǔn)確地表述了歷史與邏輯的辯證關(guān)系
B內(nèi)含邏輯是另一檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)
C否認(rèn)了歷史發(fā)展的客觀性
D割裂了歷史與邏輯的內(nèi)在關(guān)聯(lián)