辯證唯物主義認識論填空答案

　　1. 來源 動力 檢驗認識是否具有真理性的標準 目的

　　2. 從物到感覺和思想 從思想和感覺到物

　　3. 客體 觀念形式

　　4. 感性認識 理性認識

　　5. 實踐 認識 理性認識 實踐

　　6. 客觀事物 規(guī)律 全面的 有條件的

　　7. 客觀性 主體性 社會歷史性 多維性

　　辯證唯物主義認識論分析題答案

　　1.【答案要點】

　　(1)辯證唯物主義認識論認為：實踐是認識的基礎(chǔ)，認識對實踐具有反作用，特別是科學理論對實踐具有巨大的指導作用。我國當代青年是中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)者和接班人，面對當今世界激烈的綜合國力競爭和科技進步的日新月異的形勢，必須勤奮學習，廣泛學習各種新知識新技術(shù)，才能擔當歷史賦予我們的重任，更好地為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐服務(wù)，實現(xiàn)我們?nèi)松�的價值。

　　(2)每一個人的知識都有兩部分：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗�！靶腥f里路”屬于直接經(jīng)驗即通過親自實踐所獲得的知識;“讀萬卷書”屬于間接經(jīng)驗，即通過向書本和他人學習所獲得的知識。兩者歸根到底都是源于實踐，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是“源”與“流”的關(guān)系，間接經(jīng)驗是由直接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化而來的，兩者可以互相促進，間接經(jīng)驗可以指導實踐獲得直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗可以進一步檢驗、豐富和發(fā)展間接經(jīng)驗。因此，我們既要重視向書本和他人學習，又要重視親自參加實踐，使我們既有廣博知識，又有能干實事的能力。

　　(3)學習的途徑是多方面的，既有向書本學習的途徑，又有在實踐中學習的途徑，后者是更重要的途徑。既要向?qū)＜覍W者學習，又要重視向廣大群眾學習，并把學習的各種途徑結(jié)合起來，使我們獲得既科學又實用的豐富知識。

　　2.【答案要點】

　　(1)在材料2中的觀點看來，人類的認識就是一種工具，因此沒有真假之分，只有無效和有效的區(qū)別，完全否認了認識是否與客觀對象符合是判斷真理的標準，這就完全否認了真理的客觀內(nèi)容，否認了真理的客觀性，否認了堅持真理、追求真理的必要性，也必然會導致把是否有效當作真理的標準的實用主義的真理觀。

　　(2)材料1屬于古代樸素唯物主義觀點，材料2屬于主觀唯心主義觀點，材料3屬于辯證唯物主義的觀點。材料1看到了檢驗認識真理性的標準，但沒有提出科學的實踐觀。材料2否認了真理的客觀內(nèi)容，屬于實用主義的真理觀。材料3認為真理的檢驗不可能在理論內(nèi)部得到解決，而必須通過客觀的物質(zhì)活動，即實踐來檢驗。因此檢驗認識的標準不是一個理論問題，而是一個實踐問題，人們只有通過實踐才能將主觀與客觀聯(lián)系起來，從而對認識的真理性作出判斷。

　　(3)人的思維方式具有客觀性，只靠理論本身無法說明，因為判斷認識是否具有真理性，關(guān)鍵是看認識是否同客觀相符合，這就要求檢驗認識的標準必須同時具有主觀性和客觀性的特點�，F(xiàn)有的認識和理論不能作為檢驗真理的客觀標準，只有實踐才能成為聯(lián)系主觀和客觀的橋梁，才能擔當檢驗真理的標準。

　　(4)實踐標準之所以具有確定性，是因為實踐標準是唯一客觀的標準。人類的實踐最終能夠?qū)φJ識的真理性作出檢驗。實踐具有不確定性是因為一方面實踐和認識都是發(fā)展的，因而實踐對認識的檢驗也必然是一個發(fā)展的過程;另一方面，實踐不能對某一時期的全部認識的真理性作出檢驗，需要深化和發(fā)展，因而也具有不確定性。