2010年考研《政治》輔導(dǎo)名師全程預(yù)測(cè)50題

　　13�� 分析中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)中國(guó)共產(chǎn)黨以工人階級(jí)作為自己的階級(jí)基礎(chǔ)，是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。改革開放以來，中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，工人階級(jí)的先進(jìn)性不斷發(fā)展，黨的階級(jí)基礎(chǔ)不斷增強(qiáng)。我們黨必須始終堅(jiān)持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，始終全心全意地依靠工人階級(jí)。

　　(2)堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是工人階級(jí)，絕不意味著排斥其他階級(jí)和階層，也不是說我們黨不能代表其他人民群眾的利益。

　　一方面，中國(guó)工人階級(jí)代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是最進(jìn)步、最有活力和遠(yuǎn)見的階級(jí)，工人階級(jí)的利益與其他人民群眾的利益，與中華民族的利益是根本一致的，我們黨只有鞏固自己的階級(jí)基礎(chǔ)，同時(shí)又?jǐn)U大自己的群眾基礎(chǔ)，才能更好地代表最廣大人民群眾的利益;

　　另一方面，從歷史上看，我們黨從來就不僅代表工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的利益，同時(shí)也代表整個(gè)中華民族的利益。革命就是救亡。社會(huì)主義才能救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，代表工人階級(jí)的利益，同時(shí)也就是代表全中國(guó)人民和中華民族的利益，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

　　(3)“兩個(gè)先鋒隊(duì)”本質(zhì)上完全一致，是一個(gè)統(tǒng)一的整體。

　　一方面，始終成為工人階級(jí)先鋒隊(duì)是我們黨真正成為中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的必要前提，只有中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)才能代表中國(guó)人民和中華民族的根本利益并為之奮斗，成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì);

　　另一方面，自覺成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)是我們黨真正成為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)的必然要求。只有代表中國(guó)人民和中華民族的根本利益，才能使工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)得到充分體現(xiàn)。第二部分毛澤東思想概論第二部分毛澤東思想概論

　　14�备鶕�(jù)材料分析馬克思主義在中國(guó)傳播的歷史必然性

　　【材料1】

　　主義初起時(shí)，大都是一種救時(shí)的具體主張，后來這種主張傳播出去，傳播的人，要圖簡(jiǎn)便，便用一兩個(gè)字代替這種具體的主張，所以叫他做某某主義，主張成了主義，便由具體的計(jì)劃，變成一個(gè)抽象的名詞。

　　多研究些具體的問題，少談些抽象的主義。一切主義，一切學(xué)理，都該研究，但是只可認(rèn)作一些假設(shè)的見解，不可認(rèn)作天經(jīng)地義的信條;只可認(rèn)作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教;只可用作啟發(fā)心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對(duì)真理。

　　——摘自《三論問題與主義》《胡適全集》第21卷

　　【材料2】

　　我覺得“問題”與“主義”，有不能分離的關(guān)系。因?yàn)橐粋�(gè)社會(huì)問題的解決，必須靠著社會(huì)上多數(shù)人的共同運(yùn)動(dòng)。那么，我們要想解決一個(gè)問題，應(yīng)該使他成了社會(huì)上多數(shù)人共同的問題。要想使一個(gè)社會(huì)問題，成了社會(huì)上多數(shù)人共同的問題，應(yīng)該使這社會(huì)上可以共同解決這個(gè)那個(gè)社會(huì)問題的多數(shù)人，先有一個(gè)共同趨向的理想、主義，作他們檢驗(yàn)自己生活上滿意不滿意的尺度(即是一種工具)。那共同感覺生活上不滿意的事實(shí)，才能一個(gè)一個(gè)成了社會(huì)問題，才有解決的希望。

　　——摘自《再論問題和主義》《李大釗選集》

　　【材料3】

　　中國(guó)人找到馬克思主義，是經(jīng)過俄國(guó)人介紹的。在十月革命以前，中國(guó)人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論。

　　——摘自毛澤東《論人民民主專政》

　　問題1：分析材料1和材料2的觀點(diǎn)。

　　問題2：根據(jù)材料3，說明馬克思主義在中國(guó)傳播的歷史必然性。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)胡適反對(duì)教條主義和絕對(duì)真理觀，有其合理性，但是他把“主義”概念等同于教條，本身又是一種形而上學(xué)的教條和偏見，要害是反對(duì)將馬克思主義作為根本解決中國(guó)問題的指導(dǎo)思想，即反對(duì)以馬克思主義為指導(dǎo)，走俄國(guó)的道路，根本改造中國(guó)，鼓吹實(shí)用主義的改良。

　　(2)李大釗強(qiáng)調(diào)“主義”對(duì)解決具體問題的指導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)對(duì)于問題的理論思考，實(shí)際上是主張以馬克思主義作為根本解決中國(guó)問題的指導(dǎo)思想、理想信念和精神支柱，作為解決問題的強(qiáng)大思想武器。

　　(3)馬克思主義在中國(guó)獲得傳播，根本原因是當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)具備了接受馬克思主義的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和政治條件，從客觀上說，中國(guó)的民主革命需要馬克思主義這樣一種先進(jìn)思想的指導(dǎo)。

　　“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”，這是毛澤東后來對(duì)馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播的國(guó)際環(huán)境和時(shí)代特點(diǎn)的生動(dòng)描述，但是，十月革命畢竟是馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播的外部條件，更重要的是，當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)具備了接受馬克思主義的內(nèi)在的社會(huì)歷史條件。

　�、俳�(jīng)濟(jì)上，中國(guó)的民族資本主義得到短暫而迅速的發(fā)展，具有了一定程度的資本主義，這是馬克思主義開始在中國(guó)廣泛傳播的不可或缺的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　②中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)壯大和工人運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播提供了階級(jí)基礎(chǔ)。

　　③五四新文化運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)、自由、民主、個(gè)性，為馬克思主義的廣泛傳播開辟了道路。

　　總之，馬克思主義在中國(guó)獲得廣泛傳播，有著階級(jí)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和文化土壤等多方面的原因。在此過程中，十月革命是不可忽視的極為重要的外部條件和促進(jìn)環(huán)節(jié)之一，但不可夸大其地位與作用，不能說它是馬克思主義在中國(guó)傳播的唯一決定性環(huán)節(jié)。

　　15�备鶕�(jù)材料分析馬克思主義中國(guó)化的論述

　　【材料1】

　　新階段的中國(guó)革命的勝利，必然開辟出社會(huì)主義的前途，經(jīng)過一定步驟和階段，完成革命的轉(zhuǎn)變。中國(guó)革命的特點(diǎn)之一，便是在現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)民主革命階段中，已經(jīng)含有和存在著一定的個(gè)別的社會(huì)主義革命的成分;而且在國(guó)際的(蘇聯(lián)的存在，世界資本主義的空前經(jīng)濟(jì)危機(jī)與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的增長(zhǎng))與國(guó)內(nèi)的(A�狈吹蹏�(guó)主義斗爭(zhēng);B�辈粌H與封建殘余和軍閥制度做殘酷的斗爭(zhēng)，而且要與中國(guó)資本家作殘酷的斗爭(zhēng);……E�惫�業(yè)農(nóng)業(yè)的深刻危機(jī)，需要采取趨向社會(huì)主義的過渡性質(zhì)的辦法等等)各種條件，都有利于促進(jìn)革命的轉(zhuǎn)變。

　　——摘自陳紹禹《為中共更加布爾什維克化而斗爭(zhēng)》(1931年2月)

　　【材料2】

　　毛澤東在1938年10月中國(guó)共產(chǎn)黨第六屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第六次全體會(huì)議上的政治報(bào)告中指出：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準(zhǔn)’的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條來看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南。……馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。……對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境……離開了中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，這是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題�！�

　　問題1：分析以上材料中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

　　問題2：結(jié)合材料說明毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。

　　【答案要點(diǎn)】

　　(1)材料1照搬蘇聯(lián)社會(huì)主義的觀點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)，分析中國(guó)革命的性質(zhì)與任務(wù)，不加區(qū)別地主張與中國(guó)資本家作殘酷的斗爭(zhēng)，采取趨向社會(huì)主義的辦法，是典型的教條主義。

　　(2)馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合的過程及其在這一過程中形成的中國(guó)化了的馬克思主義理論成果——毛澤東思想，是中國(guó)化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　�、倜珴蓶|思想是帶著中國(guó)特點(diǎn)的馬克思主義，融入了中華民族的優(yōu)秀思想文化。毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理和中華民族的優(yōu)秀思想文化有機(jī)地融合在一起，形成了新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，使馬克思主義由歐洲形式轉(zhuǎn)化為中國(guó)形式。

　�、诿珴蓶|思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。它是中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉和概括，使這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到科學(xué)理論的高度，成為實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的豐碩成果;使豐富的中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化，以新的思想、新的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義。