三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問(wèn)題。將答案寫在答題紙相應(yīng)位置上。
34.在我國(guó)改革開(kāi)放的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從“兩手抓、兩手都要硬”到“三個(gè)文明建設(shè)”再到科學(xué)發(fā)展觀的“四位一體”的變化過(guò)程，請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理分析這種現(xiàn)象并指出它對(duì)我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有哪些啟示。
35.近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)了內(nèi)需與外貿(mào)、消費(fèi)與投資關(guān)系嚴(yán)重失衡的情況，請(qǐng)運(yùn)用馬克思關(guān)于社會(huì)總資本再生產(chǎn)的原理,分析我國(guó)應(yīng)如何解決這些問(wèn)題，并說(shuō)明加強(qiáng)宏觀調(diào)控的必要性、主要任務(wù)、目標(biāo)及如何完善國(guó)家宏觀調(diào)控體系、加強(qiáng)宏觀調(diào)控水平。
36.請(qǐng)分析農(nóng)民、農(nóng)村在中國(guó)民主革命中的地位、作用并說(shuō)明民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨土地政策的發(fā)展變化及其啟示。
37.下面是關(guān)于我國(guó)收入差距和共同富裕問(wèn)題的材料：
材料1
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速增長(zhǎng)，年均增長(zhǎng)9％左右，2005年我國(guó)GDP達(dá)到18.23萬(wàn)億元，人均GDP突破萬(wàn)元。但是經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)收入分配的差距卻不斷擴(kuò)大。世界各國(guó)往往把基尼系數(shù)作為衡量收入分配差距的重要指標(biāo)之一。按照國(guó)際通行標(biāo)準(zhǔn)，基尼系數(shù)低于0.3屬于分配比較均等，0.3-0.4屬于分配比較合理，0.4-0.5表明收入差距過(guò)大，超過(guò)0.5則意味著已經(jīng)出現(xiàn)了兩極分化。
據(jù)《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》第340期刊登的由財(cái)政部副部長(zhǎng)執(zhí)筆的一項(xiàng)課題研究成果指出，目前中國(guó)收入分配相當(dāng)不均，反映收入分配差異的基尼系數(shù)為0.46，更為嚴(yán)重的是起點(diǎn)不公平。
材料2
走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。如果富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮，兩極分化就會(huì)產(chǎn)生，而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是先富起來(lái)的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展。當(dāng)然，太早這樣辦也不行，現(xiàn)在不能削弱發(fā)達(dá)地區(qū)的活力，也不能鼓勵(lì)吃“大鍋飯”。什么時(shí)候突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個(gè)問(wèn)題，要研究�？梢栽O(shè)想，在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題。到那個(gè)時(shí)候，發(fā)達(dá)地區(qū)要繼續(xù)發(fā)展，并通過(guò)多交利稅和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等方式大力支持不發(fā)達(dá)地區(qū)。
——《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第373-374頁(yè)
材料3
2006年4月23日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在重慶考察時(shí)指出：“我們目前有兩個(gè)目標(biāo)。一是使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，人民富裕起來(lái)；二是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義，讓全體人民共享改革和建設(shè)的成果�！�
材料4
2006年5月26日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，專門研究改革收入分配制度和規(guī)范收入分配秩序問(wèn)題。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要積極推進(jìn)收入分配制度改革，進(jìn)一步理順?lè)峙潢P(guān)系，完善分配制度。
請(qǐng)回答：
（1）結(jié)合材料1和2，闡述應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的收入差距和共同富裕問(wèn)題。
（2）結(jié)合材料3和4，說(shuō)明改革收入分配制度和規(guī)范收入分配秩序與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系。
（3）結(jié)合材料2、3、4，說(shuō)明為了防止收入分配差距過(guò)分拉大，實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)，應(yīng)該從哪些方面采取措施?
38.本題為選做題，請(qǐng)?jiān)冖�、Ⅱ兩道試題中選取其中一道作答，若兩題都回答，只按第Ⅰ道試題的成績(jī)記入總分。
選做題Ⅰ：
“帝國(guó)主義的替代手段——外援，并不能穩(wěn)定那些非常弱小的國(guó)家，必須有政治上的配合才行”�！霸诘蹏�(guó)時(shí)代結(jié)束后，富強(qiáng)國(guó)家逐漸意識(shí)到他們的利益受到混亂的威脅，卻缺乏應(yīng)付的有效手段”。“現(xiàn)在，美國(guó)的對(duì)外政策，到了再次需要回應(yīng)國(guó)際形勢(shì)的時(shí)候。新帝國(guó)主義的邏輯，對(duì)布什政府的吸引力是無(wú)法抗拒的”。“今天的美國(guó)將成為一個(gè)更加不得已而為之的帝國(guó)，一個(gè)新帝國(guó)主義時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨了。美國(guó)強(qiáng)大力量的優(yōu)勢(shì)迫使它不得不擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)角色�！挥腥A盛頓承認(rèn)了這一點(diǎn)，它才能保證以后行動(dòng)上的一致。”“我們可以建立一個(gè)與世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織相同的管理體系，它既不必像聯(lián)合國(guó)安理會(huì)那樣受到各種煩人的限制（比如蘇聯(lián)和中國(guó)的否決權(quán)）；又不用受聯(lián)合國(guó)大會(huì)一國(guó)一票復(fù)雜系統(tǒng)的折磨——它的產(chǎn)生并不直接等于帝國(guó)主義的復(fù)活，卻可以彌補(bǔ)帝國(guó)時(shí)代以后遺留下來(lái)的安全漏洞，就像在第一次世界大戰(zhàn)后實(shí)施的國(guó)際聯(lián)盟委任托管體制�！�
摘自《外交事務(wù)》（美國(guó)）2004年3-4月號(hào)（美）塞巴斯蒂安·馬拉比：“不得不帝國(guó)主義”
評(píng)析上述材料的觀點(diǎn)及其背景、實(shí)質(zhì)、危害并論述當(dāng)前世界政治格局的發(fā)展趨勢(shì)。
選做題Ⅱ：
以下是有關(guān)文化因素對(duì)世界政治及社會(huì)發(fā)展影響的材料：
材料1
英國(guó)著名哲學(xué)家羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不同文明之間的接觸在過(guò)去常被證明是人類進(jìn)步的里程碑�！�
材料2
美國(guó)總統(tǒng)布什為紀(jì)念“9·11”已經(jīng)忙活了一個(gè)多星期。9月11日當(dāng)晚，他發(fā)表的全國(guó)電視講話更將一周的鋪墊推向高潮。在這個(gè)紀(jì)念活動(dòng)的“最高音”中，布什首次把開(kāi)展了5年的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)提升到“文明之戰(zhàn)”的高度，稱要“為維護(hù)文明世界的自由生活方式”堅(jiān)持戰(zhàn)斗到底。他說(shuō)，反恐戰(zhàn)爭(zhēng)是“21世紀(jì)打響的一場(chǎng)具有決定性的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)”，其斗爭(zhēng)對(duì)象就是“被扭曲了的伊斯蘭教所驅(qū)使的極端分子全球網(wǎng)絡(luò)”。幾乎所有美國(guó)電子媒體都實(shí)況直播了布什的這次電視講話，“文明之戰(zhàn)”的提法也迅速吸引了媒體和公眾的注意力。
摘自《環(huán)球時(shí)報(bào)》 ( 2006年9月13日 第2版 )
材料3
一個(gè)音符無(wú)法表達(dá)出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫(huà)卷。世界是一座豐富多彩的藝術(shù)殿堂，各國(guó)人民創(chuàng)造的獨(dú)特文化都是這座殿堂里的瑰寶。一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。人類歷史發(fā)展的過(guò)程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過(guò)程。人類歷史上各種文明都以各自的獨(dú)特方式為人類進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。
摘自胡錦濤在美國(guó)耶魯大學(xué)的演講(2006年4月21日)
請(qǐng)回答：
（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明應(yīng)如何認(rèn)識(shí)材料2所說(shuō)的“文明之戰(zhàn)”。
（2）結(jié)合材料1、3說(shuō)明應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)和處理不同文明的關(guān)系。
（3）運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)原理說(shuō)明為什么必須正確認(rèn)識(shí)和處理不同文明的關(guān)系。
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