三、分析題
34．【答案要點(diǎn)】
（1）真理，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它反映的是客觀存在。價(jià)值，是客體對(duì)主體的特定意義關(guān)系。人對(duì)事物的規(guī)定性和規(guī)律了解得愈透徹，即對(duì)真理了解得愈透徹，就愈能有效且合理地改造世界，就能創(chuàng)造更大的價(jià)值。而了解真理，創(chuàng)造價(jià)值，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的。
（2）自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)世界的改造。自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)，這是人的意志自由；自由是對(duì)客觀世界的改造，這是人的行動(dòng)自由。從根本上講，人的自由存在于人的改造世界的活動(dòng)中。這首詩(shī)體現(xiàn)著了詩(shī)人對(duì)真理的追求與對(duì)價(jià)值的追求的內(nèi)在統(tǒng)一。當(dāng)個(gè)人的價(jià)值與社會(huì)的價(jià)值發(fā)生沖突時(shí)，為了真理，為實(shí)現(xiàn)自己最大的價(jià)值，自己可以放棄愛(ài)情，甚至于放棄自己的生命。因?yàn)槿酥挥姓嬲J(rèn)識(shí)了真理，捍衛(wèi)真理，才能最有效的改造世界，創(chuàng)造更大的價(jià)值，達(dá)到個(gè)人價(jià)值創(chuàng)造的最高境界。
35．【答案要點(diǎn)】
（1）意識(shí)形態(tài)一經(jīng)產(chǎn)生，便具有相對(duì)的獨(dú)立性，并具有特殊的功能。主要表現(xiàn)在：意識(shí)形態(tài)的變化發(fā)展同社會(huì)存在的變化發(fā)展不一定完全同步，表現(xiàn)為超前或滯后兩種情況；意識(shí)形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性；意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。意識(shí)形態(tài)能動(dòng)的反作用集中體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)、調(diào)控社會(huì)和人的活動(dòng)這兩大功能上。
（2）實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，就是要著眼世界變化，立足新的實(shí)踐，運(yùn)用馬克思主義意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的原理，發(fā)揮馬克思主義作為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的作用。
（3）馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本思想保證，是我們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。
（４）當(dāng)前實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)于用“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨、教育人民，對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，對(duì)于切實(shí)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，對(duì)于正確應(yīng)對(duì)前進(jìn)中各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，具有重要的意義。
36．【答案要點(diǎn)】
（1）和諧社會(huì)可以上升到和諧哲學(xué)的高度，即強(qiáng)調(diào)矛盾同一性在事物發(fā)展中的地位和作用，對(duì)立面雙方的相互依存、相互滲透、相互容忍、相互轉(zhuǎn)化是事物存在發(fā)展的基礎(chǔ)和前提；在方法論上就是強(qiáng)調(diào)用淡化、緩和、鈍化、化解矛盾甚至是用擱置矛盾的方法解決問(wèn)題。
（2）強(qiáng)調(diào)矛盾同一性材料模擬的四個(gè)角度
①天人合一。“天”指自然，“天人合一”是在人與自然的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)矛盾統(tǒng)一性，即人與自然相互依存、相互制約、相互協(xié)調(diào)、相得益彰，而不是征服和破壞的關(guān)系；
②“和為貴”、“和而不同”。在人與人的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)矛盾統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)用淡化矛盾、緩和矛盾、鈍化矛盾、化解矛盾以及擱置矛盾的方法解決問(wèn)題，是矛盾同一性原理在方法論上的根本要求；
③共贏、雙贏、多贏，矛盾各方共享某一共同利益，一方享有利益并不排斥另一方享有利益，在實(shí)際生活中強(qiáng)調(diào)互利共贏，互補(bǔ)互動(dòng)，而不是“零沖突”；
④團(tuán)結(jié)、妥協(xié)、寬容、合作。是用緩和、化解、鈍化或擱置矛盾，求同存異的辦法解決和處理問(wèn)題；穩(wěn)定和諧是強(qiáng)調(diào)矛盾雙方的相互依存，相互平衡，相互支持對(duì)方的存在與發(fā)展。
（3）鄧小平講穩(wěn)定，胡錦濤講“和諧”，都是強(qiáng)調(diào)相對(duì)靜止在事物發(fā)展中的地位和作用。
第一，唯物辯證法認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的。只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能區(qū)分事物，才能理解物質(zhì)的多樣性；靜止是運(yùn)動(dòng)的量度和環(huán)節(jié)，不承認(rèn)靜止，運(yùn)動(dòng)無(wú)法衡量，也無(wú)法理解運(yùn)動(dòng)。
第二，社會(huì)穩(wěn)定和諧是一種相對(duì)靜止的形式，它在社會(huì)發(fā)展中的作用是不可忽視的。在我國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐中，我們就要正確認(rèn)識(shí)穩(wěn)定和諧與改革發(fā)展的辯證關(guān)系。
①穩(wěn)定和諧是前提，是保證，是改革發(fā)展得以順利進(jìn)行的社會(huì)保障，沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境，就什么事也辦不成。
②運(yùn)動(dòng)與發(fā)展是絕對(duì)的，和諧穩(wěn)定是相對(duì)的。穩(wěn)定和諧是前提，是條件，發(fā)展是目的，和諧穩(wěn)定之所以重要，是因?yàn)楹椭C穩(wěn)定促進(jìn)和保證了事物的發(fā)展和進(jìn)步。一定要不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，在改革發(fā)展中保持動(dòng)態(tài)的和諧穩(wěn)定，也只有在發(fā)展中才達(dá)到真正的和諧穩(wěn)定。
37．【答案要點(diǎn)】
（1）新民主主義國(guó)家政權(quán)理論演變，一是根源于不同革命階段的階級(jí)關(guān)系變動(dòng)，二是根源于不同時(shí)期的階級(jí)力量對(duì)比，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義人民大眾的政治要求的集中體現(xiàn)。
（2）在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美帝國(guó)主義支持下的國(guó)民黨反動(dòng)派與人民大眾的矛盾成為主要矛盾，國(guó)民黨蔣介石政權(quán)主張專(zhuān)制獨(dú)裁，不惜以?xún)?nèi)戰(zhàn)建立“一黨專(zhuān)政”，遭到人民的強(qiáng)烈反對(duì)，各民主黨派要求建立英美式資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的政治主張，在國(guó)民黨反動(dòng)派“一黨專(zhuān)政”和內(nèi)戰(zhàn)、鎮(zhèn)壓面前破產(chǎn)；另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命力量大發(fā)展，中國(guó)革命勝利在望，推動(dòng)各民主黨派接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民民主專(zhuān)政應(yīng)運(yùn)而生，取代資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)成為中國(guó)人民的歷史選擇。
38．【答案要點(diǎn)】
（1） 唯物辯證法的特征是永恒發(fā)展和普遍聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的主體性和聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性。一方面，科學(xué)發(fā)展觀的主題是發(fā)展，發(fā)展是主題，發(fā)展是硬道理，反映了辯證發(fā)展觀的本質(zhì)內(nèi)涵；一方面，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展，這正是聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性在方法論上的基本要求。
（2） 唯物史觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，以人為本是唯物史觀的基本精神。
①唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。人的發(fā)展是社會(huì)存在和發(fā)展的前提，又是社會(huì)發(fā)展的目的，社會(huì)發(fā)展的程度最終是通過(guò)人的發(fā)展程度來(lái)衡量的。唯物史觀強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，人是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體，社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源于人自身、來(lái)源于人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，社會(huì)發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。
②以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是社會(huì)進(jìn)步的最高目標(biāo)。以人為本是歷史唯物主義的重要原則，它充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)對(duì)人以及人與社會(huì)關(guān)系的科學(xué)理解，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一。
③近代唯心主義和資產(chǎn)階級(jí)人性論所強(qiáng)調(diào)的是抽象的人、觀念的人和理性的人，從觀念的理性的抽象的人出發(fā)去解釋歷史，所以是唯心主義的。歷史唯物主義認(rèn)為，以人為本的“人”是現(xiàn)實(shí)的、從事實(shí)際活動(dòng)的人。在社會(huì)主義社會(huì)，以人為本的“人”是指全體社會(huì)主義的建設(shè)者，堅(jiān)持以人為本就是以人民的根本利益為本，把人民的根本利益作為我們?nèi)抗ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)和歸宿，并通過(guò)不斷努力，不斷滿足人的需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
④在歷史觀中，以人為本主張人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和主體作用；在價(jià)值觀中，它堅(jiān)持人民的主人翁地位，倡導(dǎo)要尊重人、依靠人、為了人和塑造人。作為一種思維方式，它要求我們?cè)诜治�、思考和解決一切問(wèn)題時(shí)，要堅(jiān)持歷史的尺度，也要確立和運(yùn)用人的尺度，以實(shí)現(xiàn)人民的根本利益和人的自由全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)、目的和標(biāo)準(zhǔn)。
以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本原則，它集中體現(xiàn)了馬克思主義理論的根本宗旨，表達(dá)了以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高使命。
（3）傳統(tǒng)的發(fā)展觀把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作為首要目標(biāo)，把國(guó)民生產(chǎn)總值翻番和生產(chǎn)率的提高作為衡量發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，把增長(zhǎng)等同于發(fā)展，實(shí)際上是“以物為本”。新的發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人的因素的主導(dǎo)地位，強(qiáng)調(diào)人民群眾基本需求的滿足和國(guó)民素質(zhì)的提高，把一切人的最大化的全面而自由的發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的核心價(jià)值，終極目標(biāo)和衡量標(biāo)準(zhǔn)，與我黨“以人為本”的發(fā)展觀是完全一致的。
（4）“以人為本”不同于中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“民本”思想。
（5） 科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“平穩(wěn)和較快增長(zhǎng)”，強(qiáng)調(diào)“好的增長(zhǎng)”和“又快又好的發(fā)展”，運(yùn)用馬克思主義的質(zhì)與量的觀點(diǎn)加以分析。
①質(zhì)是一事物與它事物區(qū)分開(kāi)來(lái)的內(nèi)部規(guī)定性。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成要素在空間上的排列等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一。
②改革開(kāi)放以來(lái)，我們長(zhǎng)期保持了高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但是質(zhì)量和效益卻沒(méi)有得到應(yīng)有的提高，沒(méi)有達(dá)到“好的增長(zhǎng)”。具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的貧富差距過(guò)分?jǐn)U大、一部分群眾的利益受到嚴(yán)重?fù)p害、各種利益矛盾日益集中、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源能源短缺、國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、比例失調(diào)、高投入高消耗、粗放型增長(zhǎng)嚴(yán)重抬頭。
③所以我們要強(qiáng)調(diào)科學(xué)的、又快又好的發(fā)展，堅(jiān)持質(zhì)與量的統(tǒng)一，注重提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的質(zhì)量和效益，注重資源的節(jié)約和環(huán)境保護(hù)。如果忽視增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，不惜浪費(fèi)資源和破壞環(huán)境，片面追求一時(shí)的高速度，盲目擴(kuò)大固定資產(chǎn)投資規(guī)模，這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展必將給國(guó)家和人民造成嚴(yán)重的困難甚至災(zāi)難。
