陳先奎:考研政治理論全程預測100題(41-50)

41備據(jù)材料分析擴大國內需求的長期戰(zhàn)略方針【材料1】

杜林認為：“在一切經(jīng)濟問題上‘可以區(qū)分兩種過程，即生產過程和分配過程’。此外，以膚淺著稱的讓·巴薩伊還加上了第三種過程，即消耗過程，消費過程，但是他和他的門生在這方面都說不出什么道理。可是，交換或流通只是生產的一個項目，使產品到達最后的和真正的消費者手中所必須經(jīng)歷的一切，都屬于生產�！�

——轉引自《馬克思恩格斯選集》第2版，人民出版社1995年版，第495-496頁

【材料2】

盡管“防冷派”和“防熱派”交鋒激烈，但如果仔細領會其觀點背后的含義，會發(fā)現(xiàn)他們的爭辯，最終結論都落在了“內需不振”這個共同的擔憂之下。

3個月前還樂觀提出總需求U形反轉的宋國清坦言，現(xiàn)在自己也加入了“看冷”的“大合唱”中，最重要的原因就是，2004年5月~8月宏觀調控力度過大的“百日調控周年效應”所導致的“國內實際投資增長接近于零”，使得中國經(jīng)濟內需不振現(xiàn)象越來越“搶眼”。

——《瞭望新聞周刊》2005年8月8日第32期

【材料3】

和平、發(fā)展、合作成為當今時代的潮流，世界政治力量對比有利于保持國際環(huán)境的總體穩(wěn)定，經(jīng)濟全球化趨勢深入發(fā)展，科技進步日新月異，生產要素流動和產業(yè)轉移加快，我國與世界經(jīng)濟的相互聯(lián)系和影響日益加深，國內國際兩個市場、兩種資源相互補充，外部環(huán)境總體上對我國發(fā)展有利。同時，國際環(huán)境復雜多變，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，發(fā)達國家在經(jīng)濟科技上占優(yōu)勢的壓力將長期存在，世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡狀況加劇，圍繞資源、市場、技術、人才的競爭更加激烈，貿易保護主義有新的表現(xiàn)，對我國經(jīng)濟社會發(fā)展和安全提出了新的挑戰(zhàn)。

——摘自《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》

請回答：

（1）根據(jù)物質資料生產過程的四個環(huán)節(jié)的理論，指出杜林的錯誤所在。

（2）擴大國內需求為什么成為我們長期堅持的戰(zhàn)略方針？

（3）如何正確處理內需和外需的關系？

【答案要點】

（1）物質資料生產包括生產(直接生產過程)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)。其中，直接生產過程是物質資料生產總過程中起決定作用的環(huán)節(jié)，消費是物質資料生產總過程的最終目的和動力。杜林的錯誤在于：第一，把生產和流通混為一談，把生產和交換合而為一；第二，把分配與生產并列，并把分配看作與生產過程不相干的、完全外在的過程。

（2）立足擴大國內需求，是我們長期堅持的戰(zhàn)略方針。中國是一個擁有13億多人口的國家，目前正處在工業(yè)化城鎮(zhèn)化進程加快、居民消費結構升級的發(fā)展階段，國民儲蓄率較高，國內市場潛力巨大，同時我國市場經(jīng)濟對外依存度過高，貿易沖突不斷，這就決定了我們需要也有條件主要依靠國內需求促進經(jīng)濟發(fā)展。

（3）正確處理內需和外需的關系，既要繼續(xù)擴大投資需求，保持固定資產投資以合理的規(guī)模和速度增長，更要注重擴大消費需求，進一步發(fā)揮消費對經(jīng)濟增長的拉動作用。同時，要繼續(xù)拓展國際市場，擴大國外需求。要把擴大國內需求和合理利用國外需求很好地結合起來，促進經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長。

42備據(jù)材料分析經(jīng)濟制度與經(jīng)濟體制的相互關系【材料】

毛澤東同志在20世紀50年代末到60年代初，閱讀斯大林《蘇聯(lián)社會主義解決問題》時發(fā)表了一系列的談話。他認為：“商品生產，要看它是同什么經(jīng)濟制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產，同社會主義制度相聯(lián)系就是社會主義的商品生產。”“進入共產主義要有步驟。我們向兩方面擴大：一方面發(fā)展自給性的生產，一方面發(fā)展商品生產。現(xiàn)在要利用商品生產、商品交換和價值法則，作為有用的工具，為社會主義服務�！�

毛澤東同志的論述反映了經(jīng)濟制度與經(jīng)濟制度之間存在著什么樣的關系？

【答案要點】

(1)毛澤東對社會主義商品生產的認識雖然只是初步的，其后并沒有深入下去，甚至沒有堅持自己的正確觀點，但他已經(jīng)認識到商品生產是發(fā)展社會經(jīng)濟、提高人民生活水平的手段，而不是不同社會制度的根本性標志。

(2)經(jīng)濟制度是一定社會形態(tài)的最基本、最本質的經(jīng)濟關系，反映著不同社會經(jīng)濟形態(tài)的本質區(qū)別，是區(qū)別不同生產關系的主要標志。經(jīng)濟體制是指一定社會組織內部資源配置的機制、方式和結構的總和，是對一定社會經(jīng)濟運行模式的概括。經(jīng)濟體制是經(jīng)濟制度的具體實現(xiàn)形式。經(jīng)濟體制總是與一定的社會經(jīng)濟制度相聯(lián)系、相結合；經(jīng)濟體制具有相對獨立性。

(3)經(jīng)濟體制的選擇，既受經(jīng)濟制度的制約，同時也受生產力發(fā)展水平、歷史文化傳統(tǒng)和國情等其他因素的影響。因此，不同社會經(jīng)濟制度的國家可以實行類似的經(jīng)濟體制，相同社會經(jīng)濟制度的國家也可以實行不同的經(jīng)濟體制。