2011上海教師資格證考試教育學(xué)概論筆記講義1.2

　　《學(xué)記》在中國(guó)教育史上第一次明確提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的思想。

　　《學(xué)記》提出了教育教學(xué)過(guò)程中的四大原則：(1)預(yù)防性原則(“禁于未發(fā)之謂預(yù)”);(2)及時(shí)施教原則(“當(dāng)其可之謂時(shí)”);(3)循序漸進(jìn)原則(“不陵節(jié)而施之謂孫”);(4)學(xué)習(xí)觀摩原則(“相觀而善之謂摩”)。

　　《學(xué)記》主張尊師，認(rèn)為尊師才能重道，重道后人才會(huì)愛(ài)學(xué)好學(xué)(“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”)

　　《大學(xué)》是《禮記》中的一篇，是儒家學(xué)者有關(guān)大學(xué)教育的一篇專論，是一篇道德教育的專論，對(duì)道德教育的目的、內(nèi)容和步驟等重要問(wèn)題作了論述，被稱為“我國(guó)第一本較系統(tǒng)的德育原理教科書”，提出了道德教育較為完整的體系，包括所謂的三綱領(lǐng)和八條目。

　　三綱領(lǐng)指“明明德”、“親民”和“止于至善”。

　　八條目指“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，前五條為修己，后三條為治人;修己的目的是為了治人，治人又必須以修己為前提;無(wú)論是修己還是治人，“皆以修身為本”。

　　《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)封建社會(huì)第一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書，被稱為我國(guó)“家訓(xùn)之祖”，其中最重要的是關(guān)于兒童教育思想：(1)重視兒童早期教育，應(yīng)抓住時(shí)機(jī)及早進(jìn)行教育，越早越好，主張應(yīng)實(shí)施胎教;(2)在家庭中對(duì)兒童進(jìn)行教育，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)與慈相結(jié)合，反對(duì)溺愛(ài)和放任;(3)對(duì)子女應(yīng)一律平等，切忌偏寵;(4)兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注意規(guī)范，不應(yīng)強(qiáng)調(diào)方言;(5)重視道德教育，對(duì)兒童進(jìn)行道德教育時(shí)，應(yīng)采用“風(fēng)化”的方式。

　　《師說(shuō)》是中國(guó)古代闡述教師問(wèn)題的名篇，作者韓愈，《師說(shuō)》的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為三方面：(1)簡(jiǎn)明扼要地概括教師的三項(xiàng)職責(zé)，即傳授道理、教授學(xué)生和解除疑難(“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑”);(2)提出以“道”為擇師的標(biāo)準(zhǔn)(“道之所存，師之所存”);(3)建立平等民主的師生關(guān)系。

　　清末，西方教育理論借道日本大規(guī)模地傳入中國(guó)，形成近代西方教育理論輸入的第一個(gè)高潮，其特點(diǎn)為：(1)以日本教育理論書籍為主要載體，以譯書為主要方式，以留學(xué)生和來(lái)華日本教習(xí)為主要力量;(2)以赫爾巴特的教育理論為主體;(3)對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了積極作用。

　　由日本文學(xué)士花銑三郎講述、王國(guó)維翻譯的《教育學(xué)》是第一部從日文翻譯過(guò)來(lái)的教育學(xué)理論著作。

　　辛亥革命之后，直到1949年中華人民共和國(guó)建立，中國(guó)教育以美國(guó)教育為學(xué)習(xí)藍(lán)本，尤以20世紀(jì)20年代為高潮。

　　受邀來(lái)華講學(xué)、訪問(wèn)的美國(guó)教育學(xué)專家有：實(shí)用主義教育家杜威、教育史專家孟祿、教育測(cè)量專家麥柯?tīng)�、道爾頓制創(chuàng)始者柏克赫司特、設(shè)計(jì)教學(xué)法倡導(dǎo)者克伯屈、文納特卡制創(chuàng)始人華虛朋等。

　　陶行知、陳鶴琴在借鑒實(shí)用主義教育理論的同時(shí)，根據(jù)中國(guó)社會(huì)和教育的實(shí)際情況，創(chuàng)立了生活教育理論、活教育理論，在學(xué)習(xí)外國(guó)教育理論結(jié)合本國(guó)國(guó)情這一重大問(wèn)題上，作出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　建國(guó)初期，我國(guó)在教育上積極學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，影響最大的是凱洛夫主編的《教育學(xué)》，該書作為師范院校教育學(xué)教科書，力圖根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，闡述教育問(wèn)題，研究社會(huì)主義教育規(guī)律;主張培養(yǎng)全面發(fā)展的建設(shè)者，注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，重視課堂教學(xué)和教師的主導(dǎo)作用。

　　1929年莊澤宣明確提出“新教育中國(guó)化”問(wèn)題，認(rèn)為新教育中國(guó)化必須符合四個(gè)條件，即“合于中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)力，合于中國(guó)的社會(huì)狀況，能發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)點(diǎn)，能改良中國(guó)人的惡根性”。

　　1983年5月，教育部召開(kāi)全國(guó)第二次教育科學(xué)規(guī)劃會(huì)議，明確提出要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，以研究我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展與改革過(guò)程中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為中心，逐步建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育學(xué)科體系。

　　學(xué)習(xí)教育學(xué)對(duì)教育工作有著十分重要的意義：(1)有助于樹(shù)立正確的教育思想，提高貫徹執(zhí)行教育方針、政策的自覺(jué)性;(2)有助于樹(shù)立牢固的專業(yè)思想，熱愛(ài)教育事業(yè);(3)有助于認(rèn)識(shí)和掌握教育規(guī)律，提高教育工作的能力和水平;(4)有助于提高學(xué)校的教育質(zhì)量，推動(dòng)學(xué)校教育改革。

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