二、 閱讀下面短文,完成11~13題(每小題3分,共9分)
考古學(xué)家在山西省垣曲縣發(fā)現(xiàn)了商代城邑遺址,引發(fā)出商代歷史地理上的一些重要問題。
中條山橫亙于山西南端,這里山勢和緩,并沒有想象中的懸崖峭壁。它的北面是汾運盆地,南面是黃河谷地。從侯馬到垣曲,正是跨越了這兩個地區(qū)。在地理位置上,中條山正處在中國文明起源的黃金地段。中國在古代習(xí)稱“華夏”,而“華”與“夏”都同中條山有關(guān)。“華”字得自華山。“夫中條之山者,蓋華岳之體也”,古人把中條與華山看作一體,只是被黃河割開。華夏的“夏”,得自“大夏”、夏朝。在考古學(xué)上,代表夏朝的“二里頭文化”地兼中條山的兩面。歷史文獻(xiàn)中說中條山以北有“夏墟”,南面偏東一帶是“有夏之居”?磥硐某牡赜颍_實是跨越中條山南北的。地理學(xué)強(qiáng)調(diào)“人地關(guān)系”,夏族與中條的“人山關(guān)系”也應(yīng)當(dāng)具有獨特的內(nèi)容。已有考古學(xué)家撰文,討論中條山脈在資源上如何支持了夏族的興旺。至少,中條山有豐富的銅礦,中部北側(cè)又有巨大的鹽池。歷史地理學(xué)家關(guān)于河流哺育古代文明的論述已經(jīng)很多,而山脈如何對文明做出貢獻(xiàn)尚缺乏討論。
山間奇材,往往是山脈的重要價值所在。不過,從地理空間關(guān)系的角度說,山脈的意義則多在于阻隔或護(hù)衛(wèi)。從宏觀人文地理格局上觀察,從中條北面翻越到南面與從南面翻越到北面,意義是不一樣的。中條山北面的汾運盆地是一個群山環(huán)繞比較封閉的地區(qū),這里的人們可以過安定的日子,但若求大的發(fā)展,就必須沖破自然屏障,向南跨越中條,進(jìn)入黃河谷地,進(jìn)而東向伊洛,春秋時代的晉國走的就是這樣一條強(qiáng)國之路。反之,從南面北越中條,往往是強(qiáng)者的入侵行為,商朝勢力曾向北擴(kuò)張,雖有改朝換代的政治意義,但不算是了不起的社會巨變。
史書所記堯舜的傳說多在中條以北,這或許暗示著夏族的淵源所在。因為夏朝的影響力的強(qiáng)大,汾運盆地便成為法統(tǒng)觀念上的崇高區(qū)域。商人滅夏,定要翻越中條占有汾運盆地,意義不僅是獲得這片肥田沃土,還要在法統(tǒng)觀念上最后征服夏人。從動態(tài)地理格局上觀察,垣曲商城可能是商朝勢力翻越中條的一個進(jìn)退據(jù)點。
11.下列作為文中畫線部分的證據(jù),錯誤的一項是()
A.山西南端的中條山山勢和緩,并沒有想象中的懸崖峭壁。
B.中國在古代習(xí)稱“華夏”,而“華”與“夏”都同中條山有關(guān)。
C.古人早已看出中條山與華山本為一體,只是被黃河割開。
D.考古學(xué)上代表夏朝的“二里頭文化”地兼中條山南北兩面。
12.下列理解符合原文意思的一項是()
A.關(guān)于中條山脈如何對中國文明做出貢獻(xiàn)的研究,至今仍然是一片空白。
B.從地理空間關(guān)系的角度說,中條山的意義在于聯(lián)結(jié)汾運盆地和黃河谷地。
C.中條山北面的汾運盆地盡管群山環(huán)繞,比較封閉,仍不失為一片肥田沃土。
D.商人要想在法統(tǒng)觀念上滅夏,占有汾運盆地,垣曲無疑是一個必經(jīng)之地。
13.根據(jù)原文提供的信息,下列推斷正確的一項是()
A.作為自然屏障的中條山成功地阻隔了商人的入侵,護(hù)衛(wèi)著夏人的安全。
B.相對而言,歷史地理學(xué)界對“人河關(guān)系”的研究較為深入,取得了一定成果。
C.晉人向南翻越中條,不僅具有改朝換代的政治意義,也是了不起的社會巨變。
D.歷史文獻(xiàn)中關(guān)于“夏墟”和“有夏之居”的記載,說明夏族發(fā)祥于汾運盆地。
三、知識積累(第14、15小題各4分,第16小題5分,共13分)
14.閱讀下面的詩歌,然后回答問題。
登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。
親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。
(1)請用自己的語言描述一下本詩頷聯(lián)所寫的景象。
(2)全詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?
15.補(bǔ)出下列名句的上句或下句。
(1),無以至千里。(《荀子·勸學(xué)》)
(2),教然后知困。(《禮記·學(xué)記》)
(3),霜葉紅于二月花。(杜牧《山行》)
(4)寄意寒星荃不察,。(魯迅《自題小像》)
16.寫出下列文化常識的有關(guān)內(nèi)容。
(1)“五岳”是中國五大名山的總稱,即東岳、南岳衡山、西岳、北岳恒山、中岳。
(2)《四庫全書》是乾隆年間纂修的一部叢書,共收古籍3503種,按照、、、四部分類,所以稱為“四庫”。
(3)戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式,劇中人物分別由生、、、四種角色行當(dāng)扮演。通常所說的“末”,歸入“生”中。
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