二、教育學(xué)概述
(一)教育學(xué)的概念
教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。
教育現(xiàn)象是教育活動(dòng)外在的、表面的特征，包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。教育社會(huì)現(xiàn)象是反映教育與社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)象，教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象是反映教育與學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)關(guān)系的現(xiàn)象。
教育問(wèn)題是人們從大量教育現(xiàn)象中提出來(lái)，作為認(rèn)識(shí)和研究對(duì)象的課題。教育問(wèn)題是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
教育規(guī)律，是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與教育之外其他事物之間的內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。前者如教師、學(xué)生、教材、設(shè)備、教學(xué)、德育、管理等因素之間的內(nèi)在必然聯(lián)系，后者如學(xué)校與社區(qū)、教育與人口、教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育與政治改革等之間的內(nèi)在必然聯(lián)系。
(二)教育學(xué)的發(fā)展
1.教育學(xué)的萌芽階段
(1)教育學(xué)萌芽階段的特點(diǎn)
萌芽階段的教育學(xué)還沒(méi)有從哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)中劃分出來(lái)形成一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，只表現(xiàn)為零星的教育思想和教育觀點(diǎn)。其主要特點(diǎn)可以概括為：
第一，人們對(duì)教育的認(rèn)知活動(dòng)主要停留在經(jīng)驗(yàn)和習(xí)俗的水平;
第二，教育學(xué)著作多屬論文的形式，缺乏科學(xué)的理論分析，沒(méi)有形成完整的體系;
第三，教育學(xué)思維與論述的方式以機(jī)械類(lèi)比、比喻、格言、寓言等方式為主。
(2)萌芽階段中國(guó)的教育思想
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戰(zhàn)國(guó)后期，中國(guó)出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻(xiàn)《學(xué)記》(《禮記》中的篇目)。
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孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，他的教育思想集中反映在《論語(yǔ)》一書(shū)中。他很注重后天的教育工作，主張“有教無(wú)類(lèi)”，認(rèn)為教育目的是把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”;他繼承西周“六藝”教育傳統(tǒng)，教學(xué)綱領(lǐng)可以總結(jié)為“博學(xué)于文，約之以禮”，教學(xué)基本科目是詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋;教學(xué)思想和教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)(“不憤不啟，不悱不發(fā)”);強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合(“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”)。
③墨翟
墨翟的教育思想以“兼愛(ài)”和“非攻”為主，注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)。
(3)萌芽階段西方的教育思想
①蘇格拉底
蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名，這種教學(xué)方法又稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。這種問(wèn)答分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，他認(rèn)為這是使人變得聰明的一個(gè)必要的步驟，因?yàn)槌且粋�(gè)人很謙遜，“自知其無(wú)知”，否則他不可能學(xué)到真知。第二步稱為定義，在問(wèn)答中經(jīng)過(guò)反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念。第三步稱為助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。
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柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國(guó)》中。柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。
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亞里士多德是古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家，他秉承了柏拉圖的理性說(shuō)，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。亞里士多德的教育觀主要表現(xiàn)在他的著作《政治學(xué)》中。亞里士多德在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則，注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育.這也成為后來(lái)強(qiáng)調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。
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古代西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》(又稱《論演說(shuō)家的教育》)。在這著作中昆體良將學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“模仿一理論一練習(xí)”三階段。
2.教育學(xué)的創(chuàng)立階段
掌握創(chuàng)立階段的代表人物及其教育思想
3.教育學(xué)的發(fā)展階段
(1)馬克思主義教育學(xué)的形成與發(fā)展
�、倏唆斊账箍▼I著有《國(guó)民教育與民主主義》，她是最早以馬克思主義為基礎(chǔ).探討教育問(wèn)題的教育家。
②凱洛夫主編的《教育學(xué)》，總結(jié)前蘇聯(lián)20世紀(jì)20～30年代教育正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，論述了全面發(fā)展的教育目的，對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育有著廣泛影響。
�、垴R卡連柯著有《教育詩(shī)》《論共產(chǎn)主義教育》，他在流浪兒童和違法者的改造方面做出了杰出貢獻(xiàn)，其核心是集體主義教育思想。
④中國(guó)的楊賢江以李浩吾為化名，編寫(xiě)了《新教育大綱》，這是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。
(2)現(xiàn)代教育理論的發(fā)展
①前蘇聯(lián)教育家贊科夫著有《教學(xué)與發(fā)展》，他的理論核心是“以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平”，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。
�、诿绹�(guó)教育家布魯納著有《教學(xué)過(guò)程》，強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)使學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu);倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，主張培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維、科學(xué)興趣和創(chuàng)造力。
�、弁吒嵋蛑小斗独虒W(xué)原理》，創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。所謂范例教學(xué)法是指教師在教學(xué)中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)的知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達(dá)到舉一反三掌握同一類(lèi)知識(shí)的規(guī)律的方法。
④瑞士教育家皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》由兩篇文章構(gòu)成，論述了智力發(fā)展的階段。強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的動(dòng)作教學(xué)方法，認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。
�、萏K霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《帕夫雷什中學(xué)》等著作中，系統(tǒng)論述了他的全面和諧教育思想，其著作被稱為“活的教育學(xué)”。
�、薏剪斈分小督逃繕�(biāo)分類(lèi)學(xué)》等著作，他把教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以教育評(píng)價(jià)為調(diào)控手段，提出了掌握學(xué)習(xí)理論。
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