2010教師資格考試《中學(xué)教育學(xué)》100個考點(diǎn)總結(jié)

　　51、科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育發(fā)展的(動力作用)，而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。

　　52、學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識的再生產(chǎn)，是一種(有組織、有計劃、高效率)的再生產(chǎn)。

　　53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是(環(huán)境文化)，二是(設(shè)施文化)。

　　54、學(xué)校精神文化可分為如下四種基本成分：(一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價值成分，四是理想成分。)

　　55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：(一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。)

　　56、美國生物社會學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。

　　57、美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的發(fā)展完全是由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論觀點(diǎn)。

　　58、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。

　　60、美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對人的發(fā)展起決定作用的因素是：成熟機(jī)制。

　　61、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。

　　62、個體發(fā)展過程中，在一定年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱為：年齡特征。

　　63、個體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時期稱為：關(guān)鍵期。

　　64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人(弗洛伊德)認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。

　　65、人的身心發(fā)展包括兩個面：(一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。)

　　66、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括(認(rèn)知和意向)兩個方面的發(fā)展。

　　67、關(guān)于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。

　　68、從活動水平的角度看，個體的實(shí)踐活動由生理、心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。

　　69、19世紀(jì)英國哲學(xué)家(洛克)提出著名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。

　　70、瑞士心理學(xué)家(皮亞杰)的發(fā)生認(rèn)識論認(rèn)為，個體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。

　　71、美國心理學(xué)家(柯爾伯格)研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。

　　72、根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標(biāo)。

　　73、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用?：導(dǎo)向、激勵和評價作用。

　　74、我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。

　　75、毛澤東提出新中國第一個教育方針是在：1957年。

　　76、素質(zhì)教育的時代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

　　77、美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。

　　78、馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

　　79、國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣人的總的要求就是(教育目的)。

　　80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的(審美觀)，發(fā)展他們鑒賞美、(創(chuàng)造美)的能力。