A、 課前熱身
屏幕展示,檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。了解沈從文的作品帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,他就像一座通往鄉(xiāng)土古寨的橋梁,那些偏遠(yuǎn)地帶的民俗風(fēng)情,隨著他的作品的流傳,一天天被人們了解。
B、 暢談云南
讓學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備,地理書(shū)上的介紹、文學(xué)作品中的描繪、影視資料上的渲染、結(jié)合收集到的圖片資料,開(kāi)懷暢談,用一句話說(shuō)說(shuō)對(duì)云南的印象?傊,就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)正是這方美麗、寧?kù)o、神秘的土地,養(yǎng)育了無(wú)比燦爛的民族音樂(lè),歌唱早已成為不少云南人生命的一部分,而歌會(huì)就是他們展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。
C、 細(xì)說(shuō)歌會(huì)
一讀課文,快速閱讀,整體感知,小組討論,完成表格。
第一部分:山野對(duì)歌。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì),是才情智力的大比拼。
第二部分:山路漫歌。這是即興的自由歌唱,發(fā)乎性情,自然成趣。
第三部分:村寨傳歌。這是一次民歌的展覽,是一間民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉,氣勢(shì)壯觀。
在內(nèi)容上,三個(gè)部分一寫(xiě)唱歌人,一寫(xiě)唱歌的環(huán)境,一寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。
二讀課文,說(shuō)說(shuō)你最喜愛(ài)的一個(gè)歌會(huì)場(chǎng)景。
這是在整體感知前提下的品讀,要求學(xué)生對(duì)三種不同場(chǎng)合下的歌唱方式、內(nèi)容、作用、特點(diǎn)有清楚的認(rèn)識(shí)后,比較選擇其中之一進(jìn)行多角度的、有個(gè)性的品味。畫(huà)出欣賞的語(yǔ)句,有感情的朗讀,說(shuō)說(shuō)喜歡的原因。
如:“山野對(duì)歌”這一部分的人物描寫(xiě)。先寫(xiě)自己親見(jiàn)的那們年輕婦女得勝后的神氣,通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)這位婦女進(jìn)行了細(xì)致的勾畫(huà)!拜p輕地打個(gè)吆喝”,“理理發(fā),拍拍繡花裙上的灰土,向大家笑笑”,這些動(dòng)作和神態(tài)傳達(dá)出了她內(nèi)心得意,“你們看,我唱贏了”。令人仿佛親眼見(jiàn)到了那個(gè)活潑歡快的場(chǎng)面。接著用一個(gè)小段描述性的語(yǔ)言介紹了這一類年輕女人的情況。作者用細(xì)膩的筆觸描繪了這類年輕女人共性上的特點(diǎn),對(duì)她們的面容、牙齒、服飾等作了細(xì)致的描繪,人物形象栩栩如生,呼之欲出。表達(dá)了作者對(duì)云南人民這種純樸美的贊嘆之情。
“山路漫歌”先寫(xiě)趕馬女孩子的歌聲傳出的背景:山林茂密,山花爛漫,山鳥(niǎo)齊鳴。為女孩子的歌唱?jiǎng)?chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。接著用擬人的手法來(lái)寫(xiě)鳥(niǎo)兒好像被趕馬女孩子的歌聲感染了,它們或“發(fā)生了興趣”,或“帶點(diǎn)鼓勵(lì)的意思相互應(yīng)和”。歌聲、鳥(niǎo)聲交相應(yīng)和,互為輝映,交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲?梢(jiàn)女孩子歌聲的那種出口自然、純樸本色的美深深地打動(dòng)了作者。學(xué)生齊讀第四段,讀出語(yǔ)氣、讀出韻味、在讀中品味。
“村寨傳歌”這部分的場(chǎng)面描寫(xiě)為我們描繪了一幅叫“金滿斗會(huì)”的盛會(huì)場(chǎng)面,從盛會(huì)的發(fā)起寫(xiě)起,寫(xiě)到了盛會(huì)的規(guī)模。運(yùn)用了“點(diǎn)面結(jié)合”的方法。描寫(xiě)了每桌輪流低唱的情景,“如一片松濤,在微風(fēng)蕩動(dòng)舒卷張弛不定,有點(diǎn)龍吟詠鳳噦意味!边描述了各行各業(yè)的人參加歌會(huì)的情況。這是“面”上的描寫(xiě)。最后還著重描寫(xiě)了一個(gè)老吹鼓手。這是“點(diǎn)”上的描寫(xiě)。結(jié)尾處,作者巧妙地用小時(shí)候常聽(tīng)老太婆的口頭語(yǔ)“十年難逢金滿斗”收束全篇,既是從另一角度對(duì)盛會(huì)的評(píng)價(jià),又表達(dá)了作者由衷的贊嘆。
三讀課文,聯(lián)系我們平日聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì),說(shuō)說(shuō)云南歌會(huì)有哪些特色。
學(xué)生暢所欲言,各抒己見(jiàn),凡是言之有理,都要充分肯定,鼓勵(lì)創(chuàng)新。
如:云南歌會(huì)多——大型的如“金滿斗會(huì)”,小型的如山野對(duì)歌,還有自?shī)首詷?lè)的山路漫歌;
人人參與——演唱者從年齡上說(shuō):上至七旬老翁,下至十四五歲小姑娘,都可一展歌喉;各種身份的人都有:擺小攤賣酸泡梨的,城門邊挑水洗衣的,打鐵箍桶的工匠……可謂來(lái)者不拒。
獨(dú)具云南地方特色——這體現(xiàn)在歌會(huì)場(chǎng)境的地域性:如三個(gè)場(chǎng)景中都寫(xiě)了歌會(huì)地點(diǎn),尤其是“山野漫歌”一段,用大段篇幅描述了云南山野風(fēng)光;歌手模樣和服飾的民族性:如對(duì)歌唱婦女的衣著和神態(tài)的描繪。
淳樸自然——全是自然環(huán)境中、自然狀態(tài)下的真情演唱。歌唱時(shí)沒(méi)有任何預(yù)設(shè)、造作的成分。唱歌內(nèi)容靈活,聲音出乎自然,趕馬女孩的嗓音還充滿一種“淳樸本色美”。
獨(dú)特的傳承方式——以會(huì)相傳,以口相傳,反復(fù)演唱,到大家熟悉為止。
總之,古老的云南歌會(huì)形式,具有濃郁的民族文化氣息。
D、 學(xué)以致用
這是結(jié)合課文進(jìn)行的寫(xiě)作指導(dǎo)。課文在描寫(xiě)三種不同場(chǎng)合的民歌演唱時(shí),分別采用了不同的寫(xiě)作手法,結(jié)合自己的寫(xiě)作實(shí)踐,你認(rèn)為最值得你學(xué)習(xí)的一種是什么?“山野對(duì)歌”對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪。
“山路漫歌”部分則著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境:天如此之藍(lán),花如此之美,悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng),而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒,自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
“村寨傳歌”寫(xiě)場(chǎng)面,有全局描繪,有細(xì)部刻畫(huà),點(diǎn)面結(jié)合,宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)。
運(yùn)用其中一種寫(xiě)作手法,寫(xiě)一段描寫(xiě)性文字〈寫(xiě)人,寫(xiě)景,或?qū)懸粋(gè)場(chǎng)面〉。150字左右。最后,利用學(xué)習(xí)本文的機(jī)會(huì),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察民俗、民風(fēng),體驗(yàn)生活,開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)。
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