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2010教師資格考試《教育學(xué)》輔導(dǎo):第八章(4)

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中學(xué)教師資格考試-教育學(xué)-新課程教學(xué)的基本走向

  新課程必然呼喚新教學(xué),與新課程相對(duì)應(yīng)的新教學(xué)具有以下幾個(gè)基本走向:

  一、由“狹義教學(xué)”走向“廣義教學(xué)”(由“教材”到“課程資源”)

  狹義教學(xué)以書本為教學(xué)對(duì)象,以學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的掌握作為教學(xué)的核心目的, 堅(jiān)信知識(shí)教學(xué)(雙基教學(xué))能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。狹義教學(xué)重視發(fā)展智育的功能, 但終究把這種功能視為是對(duì)知識(shí)的從屬、附屬或自然延伸。客觀地說,知識(shí)教學(xué)絕 不是一無是處的,問題在于它混淆了書本知識(shí)獲得與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的差異性,書本 知識(shí)的獲得并不一定能帶來學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。事實(shí)也是如此,在以知識(shí)為本位的教 學(xué)中,學(xué)生往往能學(xué)到大量而系統(tǒng)的書本知識(shí),但卻并未因此形成或發(fā)展某種身心 素質(zhì)。①

  狹義教學(xué)以書本知識(shí)為教學(xué)對(duì)象,把毫無遺漏地傳授教材內(nèi)容視為教學(xué)的根本 和唯一的目的。小學(xué)6年的語(yǔ)文就是學(xué)懂12本書,數(shù)學(xué)就是會(huì)算12本書的習(xí)題, 為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo),教師就牽著學(xué)生的鼻子去“鉆”教材、學(xué)教材,甚至去背教學(xué) 參考書,教材被神化了、被絕對(duì)化了,教學(xué)變成了教書,在應(yīng)試教育背景下,教書 被窄化為教要考的書,最后陷入“教師教死書、死教書、教書死,學(xué)生讀死書、死

 、賲⒁姡宏愑忧澹簭V義教學(xué)論[J].學(xué)科教育,2002(3).

  讀書、讀書死”的怪圈。不容置疑的事實(shí)是,我們的學(xué)生擅長(zhǎng)于從書本中學(xué)習(xí),擅 長(zhǎng)于解書本的習(xí)題,而不擅長(zhǎng)于從生活中學(xué)習(xí),不擅長(zhǎng)于解決實(shí)際問題。

  廣義教學(xué)以課程資源為教學(xué)對(duì)象,教材無疑是重要的、最基本的課程資源,但 課程資源絕不僅僅是教材,也絕不僅僅限于學(xué)校內(nèi)部。課程資源是本次課程改革提 出的一個(gè)新概念,從“教材”到“課程資源”體現(xiàn)了教學(xué)范式的根本轉(zhuǎn)變。在新課 程中,教材不再是一個(gè)封閉的、孤立的整體,而是開放的、完整的“課程資源”中 的有機(jī)構(gòu)成部分,教材成為了學(xué)生與他人、生活、社會(huì)、自然等發(fā)生聯(lián)系的橋梁和 紐帶。①

  對(duì)學(xué)生來說,有了課程資源的概念以后,學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容變得豐富多彩了,他 們學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅來自教材,也來自與老師和同學(xué)的交往、各種媒體及日常生活, 即凡是能讓學(xué)生獲得知識(shí)、信息、經(jīng)驗(yàn)、感受等的載體與渠道都可以是學(xué)習(xí)的資源。 對(duì)于教師來說,教學(xué)過程也不再是一個(gè)照本宣科的過程,而是變成了不光是使用教 材,同時(shí)也是開發(fā)和利用課程資源的過程。教師要積極捕捉、發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)生的經(jīng) 驗(yàn)、感受、創(chuàng)意、見解、問題、困惑,使之成為教學(xué)過程的生長(zhǎng)點(diǎn);注重開發(fā)和利 用鄉(xiāng)土資源,安排學(xué)生從事課外實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力; 廣泛利用校內(nèi)外場(chǎng)館資源,如學(xué)校圖書館、各種專用教室、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館等,校外的科 技館、博物館、愛國(guó)主義教育基地等都有開發(fā)的價(jià)值;充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來開發(fā)課程資 源是時(shí)代的重要特征,要鼓勵(lì)學(xué)生合理選擇與有效利用網(wǎng)絡(luò),增加和豐富自己的學(xué) 習(xí)經(jīng)驗(yàn)多總結(jié)和反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

  教師不僅決定著課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用,其自身也是實(shí)施課程的 首要的、基本的條件資源。教師的素質(zhì)狀況決定了課程資源的識(shí)別范圍、幵發(fā)與利 用的程度以及發(fā)揮效益的水平。同時(shí),教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格魅力等都是寶貴的課 程資源。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)關(guān)注如何把自己的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)情感等融入教學(xué)過 程,發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),使自身的能力、需要、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式諸方面進(jìn)入教學(xué)過程, 成為課程內(nèi)容。

  總之,廣義教學(xué)是一種面向生活的教學(xué),把教育教學(xué)內(nèi)容從書本里、課堂中引 向?qū)W生五彩繽紛的生活世界。它高度體現(xiàn)學(xué)生日常生活的意義,注意聯(lián)系學(xué)生已有 的經(jīng)驗(yàn)世界、學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)世界和想象中的未來世界,整合、拓展、深化學(xué)生對(duì) 生活的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),使實(shí)踐和生活成為學(xué)生個(gè)人發(fā)展的源頭活水。

  二、由“獨(dú)白式教學(xué)”走向“對(duì)話式教學(xué)”

  獨(dú)白式教學(xué)是以教師為本位的教學(xué),是教師對(duì)學(xué)生的單向培養(yǎng)活動(dòng)。教師是知 識(shí)的占有者,所以教師是課堂的主宰者,所謂教學(xué)就是教師將自己擁有的知識(shí)傳授 給學(xué)生。這種教學(xué)只是一種知識(shí)的復(fù)制或再現(xiàn),本質(zhì)上是灌輸性的、機(jī)械性的,而 不是生產(chǎn)性的、創(chuàng)建性的。

  ①參見:孫啟民.教材更是“引子”[J].教育科學(xué)研究,2003(10).

  對(duì)話式教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是師生的交往、互動(dòng)。交往昭示著教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué) 的機(jī)械相加。傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué),將不斷讓位于師生互教互學(xué), 彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。教學(xué)對(duì)話主要包括:①“人與文本的對(duì)話”, 包括教師與文本的對(duì)話,學(xué)生與文本的對(duì)話。這是一種意義闡釋性對(duì)話,它是對(duì)文 本的理解與闡釋,是教學(xué)中師生對(duì)話的前提之一。②“師生對(duì)話”,包括學(xué)生與教師 的對(duì)話,學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。這是一種實(shí)踐性對(duì)話,是在人與文本對(duì)話和個(gè)體經(jīng)驗(yàn) 基礎(chǔ)上進(jìn)行的合作性、建設(shè)性意義生成過程。③“自我對(duì)話”,一種反思性對(duì)話,是 個(gè)體對(duì)自身內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)和外在世界的反思。(3)從實(shí)踐角度講,對(duì)話不是簡(jiǎn)單的問答。 真正的師生對(duì)話,指的是蘊(yùn)涵教育性的相互傾聽和言說,它需要師生彼此敞開自己 的精神世界,從而獲得精神的交流和價(jià)值的分享。它不僅表現(xiàn)為提問與回答,還表 現(xiàn)為交流與探討,獨(dú)白與傾聽,欣賞與評(píng)價(jià)。當(dāng)然,教學(xué)中的對(duì)話無論是作為一條 “原則”,還是作為一種方法,它的使用都必須服從服務(wù)于教學(xué)的目的,不能為對(duì)話 而對(duì)話,對(duì)話的濫用必然導(dǎo)致形式主義。

  民主性、互動(dòng)性、開放性、生成性是對(duì)話式教學(xué)的基本理念。對(duì)話式教學(xué)因此 成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。這樣,教學(xué)與課 程相互轉(zhuǎn)化,相互促進(jìn),彼此有機(jī)融為一體。課程也因此變成一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性 的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化,這不僅意味著教學(xué)觀的根本轉(zhuǎn)向,也意味著課程觀的 重大變革。在這種背景下,教學(xué)改革才能真正進(jìn)入教育的內(nèi)核,成為課程改革與發(fā) 展的能動(dòng)力量,成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過程。

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