2010教師資格《教育心理學(xué)》重點(diǎn)復(fù)習(xí)：第三章

　　(二) 教學(xué)觀

　　1. 教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

　　2. 掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則

　　(1)動(dòng)機(jī)原則 (2)結(jié)構(gòu)原則 ( 3)程序原則 (4)強(qiáng)化原則

　　3、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論(與布魯納的認(rèn)知——結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論是對(duì)立的)

　　4、接受學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。

　　5、先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

　　6、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

　　當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)(論述題)

　　1). 知識(shí)觀

　　建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它不是問題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)，不能用科學(xué)家、教師、課本的權(quán)威來壓服學(xué)生。學(xué)生對(duì)知識(shí)的“接受”只能靠他自己的建構(gòu)來完成。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解，而且是對(duì)新知識(shí)的分析、檢驗(yàn)和批判。

　　2). 學(xué)習(xí)觀

　　建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替，這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生不是被動(dòng)的刺激接受者。

　　3). 學(xué)生觀

　　學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，所以教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教師不是簡(jiǎn)單的知識(shí)呈現(xiàn)者，應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們這些想法的由來，并以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。

　　7、苛勒通過一系列動(dòng)物實(shí)驗(yàn)研究，提出完形—頓悟說，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情景與自身關(guān)系的頓悟。

　　8、美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家布魯納提出認(rèn)知——結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論，其中的教學(xué)觀中，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。

　　9、學(xué)習(xí)不是本能活動(dòng)，而是后天習(xí)得的活動(dòng)，是由經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵺`引起的。

　　10、斯金納認(rèn)為，操作性行為主要是受強(qiáng)化規(guī)律的制約。

　　11、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境。