2010教師資格《幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)》復(fù)習(xí)：第四章(1)

第四章 教師和幼兒

第一節(jié)幼兒教師

　　一、幼兒教師必備的素質(zhì)(92頁(yè))

　　(一) 幼兒教師的思想品德與職業(yè)道德素質(zhì)

　　沒有正確的的政治觀點(diǎn)就等于沒有靈魂。對(duì)于一個(gè)幼兒教師來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)于社會(huì)主義教育事業(yè)，是最基本的、也是最重要的思想品德素質(zhì)，是幼兒教師職業(yè)道德的基本原則。熱愛幼兒，把自己的身心奉獻(xiàn)給幼教事業(yè)，是幼兒教師社會(huì)主義服務(wù)感、道德責(zé)任感、為人民服務(wù)的理想和信念最實(shí)際、最集中的體現(xiàn)。

　　(二) 健康的身心素質(zhì)

　　沒有健康的身體不可能搞好幼兒教育工作，這是沒有異議的。要搞好幼兒教育工作，為人師表，教師的情感、個(gè)性、性格、行為方式等心理素質(zhì)也是同樣重要的。

　　(三) 幼兒教師的能力素質(zhì)

　　作為幼兒教師，最基本的最重要的任務(wù)是促進(jìn)幼兒與周圍環(huán)境相互作用，因此有效地、高質(zhì)量地與幼兒相互作用的知識(shí)、技能和能力就成為老師必備的素質(zhì)。正如思想家盧梭所說(shuō)的一樣，“熱心可以補(bǔ)才能的不足，而才能不能補(bǔ)熱心。”

　　二、幼兒教師必備的能力

　　(一) 觀察力

　　幼兒教師的觀察力(概念)：(93頁(yè))主要是指對(duì)幼兒直覺的、原樣的、不加任何操作的自然觀察力，表現(xiàn)在隨機(jī)的觀察和有計(jì)劃的觀察中。

　　在隨機(jī)觀察時(shí)，觀察能力的高低表現(xiàn)為教師能否敏感地捕捉到幼兒發(fā)出的動(dòng)作、表情或語(yǔ)言等各方面的信息并且快速的作出正確的判斷和反應(yīng)。(93頁(yè))

　　有計(jì)劃的觀察要求預(yù)先有擬定的觀察項(xiàng)目，教師根據(jù)觀察內(nèi)容選擇最有代表性的場(chǎng)景，列出最能反映問題本質(zhì)的觀察要點(diǎn)，然后按計(jì)劃進(jìn)行觀察。既可觀察幼兒的發(fā)展水平的差異，也可觀察幼兒的個(gè)體發(fā)展的獨(dú)特性。(94頁(yè))

　　(二)溝通的能力

　　教師的溝通能力主要包括(教師與幼兒)、(教師與家長(zhǎng))、和(促進(jìn)幼兒之間)相互溝通的能力。

　　教師和幼兒的溝通方式有(非言語(yǔ)的)和(言語(yǔ))的兩種。

　　非語(yǔ)言溝通的途徑主要是在(日常生活中)進(jìn)行的

　　三、案例分析題：一位教師曾有這樣的體會(huì)：“過去手工課，我總是讓全班幼兒按我的示范要求統(tǒng)一做。我的注意力集中在大喊不會(huì)做的幼兒身上，幫了這個(gè)幫那個(gè)，忙的什么也沒仔細(xì)看。后來(lái)嘗試觀察幼兒的操作，從幼兒的小肌肉入手，發(fā)現(xiàn)幼兒的差異很大。積累了一定的資料后，經(jīng)過進(jìn)一步的分析、比較，我將全班幼兒平分為5等，布置任務(wù)時(shí)，按幼兒的不同水平提出要求，基本做到任務(wù)難度略高于幼兒現(xiàn)有水平�？傊�，哪個(gè)能做什么不能做什么，我心中有數(shù)了�！蹦銓�(duì)這個(gè)案例如何理解?(94頁(yè))

　　答：這個(gè)例子充分說(shuō)明了，發(fā)展型教育必須從觀察開始。它還說(shuō)明，對(duì)幼兒現(xiàn)有狀況的了解，有助于把握不可見的幼兒發(fā)展的“下一步”，這是促進(jìn)幼兒發(fā)展最有意義、然而又最困難的課題之一。教育既要促進(jìn)幼兒發(fā)展，但又不能操之過急，拔苗助長(zhǎng)。如何把握這個(gè)“度”?解決這個(gè)難題最可行的辦法，對(duì)老師來(lái)說(shuō)，就是對(duì)幼兒長(zhǎng)期地、深入地觀察。正如前蘇聯(lián)教育家阿莫什維力所說(shuō)的那樣，“唯一的尺度就是我們教育的直覺。它是建立在對(duì)每一個(gè)人的深入研究的基礎(chǔ)上的。”每個(gè)幼兒的現(xiàn)有水平和“下一步”都不同，只有觀察才能去發(fā)現(xiàn)這些差異，讓教育建立在幼兒發(fā)展可能性的科學(xué)基礎(chǔ)上。

　　四、 在幼兒園中言語(yǔ)溝通方面存在什么問題?(簡(jiǎn)答、論述96頁(yè))

　�、沤處熈�(xí)慣了自己講幼兒聽，總認(rèn)為自己講的是有價(jià)值的，而對(duì)幼兒的見聞、感受、提問等缺乏共鳴，所以很少有雙向的交談;

　　⑵ 談話多在集體活動(dòng)時(shí)，以教師提問、幼兒回答的形式進(jìn)行，個(gè)別交談很少。

　�、墙處煂�(duì)幼兒的談話中，批評(píng)、否定多于表?yè)P(yáng)、肯定;指導(dǎo)、命令多于情感、經(jīng)驗(yàn)的交流和分享。

　�、冉處熞詾橛變豪斫饬俗约旱脑挘�其實(shí)幼兒并沒有理解;教師以為自己理解了幼兒的話，其實(shí)并沒有理解

　　⑸教師缺乏與幼兒言語(yǔ)溝通的技能技巧或必要的傾聽的耐心。比如幼兒口齒不清、談話內(nèi)容含糊、語(yǔ)法錯(cuò)誤多時(shí)，常打斷他們。

　　⑹對(duì)幼兒不能一視同仁，很少與那些認(rèn)為不乖巧，調(diào)皮、不漂亮的幼兒交談

　　師幼互動(dòng)中情感的升華

　　不知你聽說(shuō)過這樣一個(gè)故事沒有：一個(gè)小女孩初學(xué)小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母不愿聽。孩子一氣之下跑到幽靜的樹林中學(xué)練。突然，她聽到一位老人的贊許。老人說(shuō)：“我的耳聾了，什么也聽不見，只感覺你拉得不錯(cuò)!”小女孩受到鼓勵(lì)，于是每天都到樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵(lì)說(shuō)：“謝謝，拉得不錯(cuò)!”

　　終于，家長(zhǎng)驚異地發(fā)現(xiàn)了女兒優(yōu)美的琴聲，忙問是什么老師指點(diǎn)。這時(shí)女孩才知道，林中的老人是著名的器樂教授，而且她的耳朵從未聾過�！�…而恰恰是這位老人的裝聾，給了孩子動(dòng)力和自信，引領(lǐng)這位小女孩走向自信，走向成功。

　　我想：這個(gè)傳奇故事蘊(yùn)含著豐富的所謂“無(wú)為”教育的哲理�！盁o(wú)為”教育，即作為被教育的孩子，在沒有意識(shí)到被教育的狀態(tài)下，不知不覺地受到教育，使得孩子順其自然地發(fā)展。在深受感動(dòng)之余，您是否想到了我們的幼教事業(yè)?剛?cè)雸@的小班孩子正如初學(xué)琴的孩子，什么都不懂，往往會(huì)與老師的要求發(fā)生沖突。試想：如果老師成了故事中的家長(zhǎng)，孩子的發(fā)展會(huì)怎樣?如果孩子幸運(yùn)地遇到那位“藝者”，那又該是什么樣的景象呢!

　　《綱要》指出，生命的成長(zhǎng)需要寬松和諧的氛圍，只有在和諧的氛圍里，生命的潛能才能得到充分挖掘，孩子們的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力才會(huì)源源不斷地流淌。在這樣的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)，幼兒才能思維敏捷，想象豐富，活潑開朗，充滿自信和創(chuàng)造。在這種理念的指引下，細(xì)致觀察、耐心傾聽孩子們內(nèi)心的想法，理解他們的感受，同樣也會(huì)給我們的教學(xué)經(jīng)歷增添了七彩陽(yáng)光。