2010年教師資格《幼兒心理學(xué)》復(fù)習(xí)：第二章(1)

第一節(jié) 近代兒童心理學(xué)的產(chǎn)生

　　1/兒童心理學(xué)產(chǎn)生的歷史原因

　　科學(xué)的兒童心理學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)后半期。如果說，心理學(xué)正式成為科學(xué)，是從1879年德國馮特(W.Wundt)在萊比錫建立第一個心理實驗室算起，那么，兒童心理學(xué)正式成為科學(xué)則從1882年德國生理和心理學(xué)家普萊爾(W.Preyer，1842—1897)的《兒童心理》一書的出版算起，因為這在心理學(xué)史上是第一部用觀察和實驗方法研究兒童心理發(fā)展的比較有系統(tǒng)的科學(xué)的著作。

　　但是近代兒童心理學(xué)的產(chǎn)生并不直接導(dǎo)源于心理科學(xué)的建立，而是有其自身的獨特的歷史背景的。

　　推動兒童心理學(xué)產(chǎn)生的第一個原因是由于近代社會的發(fā)展。在西方，中古時代的封建社會，也和其他各國的封建社會一樣，婦女和兒童是沒有獨立的社會地位的，并且甚至是受迫害的，因此，不可能產(chǎn)生關(guān)于兒童心理的研究。約從十四五世紀(jì)文藝復(fù)興起，新興資產(chǎn)階級從經(jīng)濟上、政治上以至意識形態(tài)上進行了反封建反教會的斗爭，一些進步的思想家開始提出尊重兒童、發(fā)展兒童天性的口號。例如，17世紀(jì)捷克的教育家夸美紐斯(J.A.Comenius)編寫了第一本兒童課本《世界圖解》。17世紀(jì)英國唯物主義經(jīng)驗主義哲學(xué)家洛克(J.Locke)提出對兒童的教育要“遵循自然的法則”。18世紀(jì)法國啟蒙教育家盧梭(J.J.Rousseau)發(fā)表了有名的兒童教育小說《愛彌兒》，他抨擊當(dāng)時的兒童教育違反兒童天性，指出：“……他們總是用成人的標(biāo)準(zhǔn)來看待兒童，而不去想想他在末成年之前是個什么樣子�！�

　　推動兒童心理學(xué)產(chǎn)生的第二個原因是由于近代自然科學(xué)的發(fā)展。近代科學(xué)的三大發(fā)明：細(xì)胞、能量轉(zhuǎn)化和進化論，推翻了形而上學(xué)的科學(xué)觀，促進了辯證的自然觀，要求科學(xué)要從發(fā)展變化上來研究事物的本質(zhì)和規(guī)律。心理科學(xué)受到這一影響，從而也先后開展了動物心理發(fā)展、民族心理發(fā)展、兒童心理發(fā)展的研究。偉大的進化論的創(chuàng)造者達(dá)爾文根據(jù)長期觀察自己孩子的心理發(fā)展的記錄寫的著作《一個嬰兒的傳略》(1876)，就是一個很好的例子。當(dāng)時關(guān)于這樣的著作是很少的，這就為兒童心理學(xué)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了直接的前提。

　　推動兒童心理學(xué)產(chǎn)生的第三個原因是由于近代教育的要求。近代教育的一個重要特點，就是要求了解兒童、尊重兒童。除上面提到的夸美紐斯、盧梭外，在教育理論中還有一種所謂的“心理學(xué)化的教育”觀點，主張教育應(yīng)以心理學(xué)的規(guī)律作為依據(jù)。其中著名的有裴斯泰洛齊(J.H.Pestalozzi)、福祿培爾(P.Froebel)、赫爾巴特(F. Herbart)等人。裴斯泰洛齊在1774年還特別對他一個不到三歲的孩子用日記法寫下了大約一個月觀察記錄。雖然現(xiàn)在看來，科學(xué)價值不大，但這應(yīng)當(dāng)算是兒童心理研究的先聲。由于這些教育家的推動，到了19世紀(jì)后期，研究兒童的著作和組織就如雨后春筍般地出現(xiàn)了。

　　2/普萊爾

　　──科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人

　　普萊爾是德國生理學(xué)家和實驗心理學(xué)家。他對他的孩子從出生起直到三歲，每天做有系統(tǒng)的觀察，有時也進行實驗，他把這些記錄整理出來，寫成了一部有名的著作《兒童心理》，于1882年出版第一版，由于這部書的出版，就給科學(xué)的兒童心理學(xué)奠定了最初的基石。

　　普萊爾的書共分三編：第一編講感覺的發(fā)展(關(guān)于視覺、聽覺、膚覺、嗅覺、味覺和機體覺的發(fā)展);第二編講意志的發(fā)展(主要關(guān)于動作的發(fā)展);第三編講智力的發(fā)展(主要關(guān)于語言的發(fā)展)。直到現(xiàn)在，這部古典的兒童心理學(xué)著作，還具有一定的生命力和參考價值。

　　應(yīng)當(dāng)在這里指出的，對兒童心理發(fā)展的觀察研究工作，并不是從普萊爾開始才有的。除了上面提到的裴斯泰洛齊、達(dá)爾文等以外，早就有很多學(xué)者從事這方面的工作，這些工作也可以說是給普萊爾的集大成的工作提供了前提條件。以下按照時間的次序列舉一些主要的先驅(qū)性的研究。

　　(1)提德曼(Tiedemann)，德國人，醫(yī)生。用日記法對自己孩子的發(fā)展作了詳細(xì)的觀察記錄，1787年發(fā)表他的《兒童心理發(fā)展的觀察》一書。當(dāng)時并未引起人們的注意，過了五六十年，到了19世紀(jì)中期，才受到國際上的注意(1863年譯為法文，1897年譯為英文)，產(chǎn)生很大的影響。

　　(2)羅別許(Lobisch)，法國人，兒科醫(yī)生。1851年發(fā)表他的《兒童心理發(fā)展史》，偏重兒童生理發(fā)展的研究。受到當(dāng)時人們的熱烈歡迎。

　　(3)席格門(Sigismund)，法國人。1856年發(fā)表他的《兒童與世界》，記錄他的男孩出生以后的動作、語言等方面的研究。

　　(4)庫斯謨(Kussmaul)，德國人。1859年發(fā)表他的《新生兒心理生活的研究》一書，這是對較多嬰兒進行觀察實驗以后統(tǒng)計整理的結(jié)果，在當(dāng)時說來，是一種具有新的特點的研究。如他用糖水、鹽水、奎寧水等分別放在新生兒口中，觀察他們的反應(yīng)。這已經(jīng)接近實驗法了。

　　(5)太因(Taine)，法國人。研究兒童和種族的語言發(fā)展，1876年出版《兒童與民族語言的研究》一書。

　　以上這些研究，有一些共同的特點：(1)大多限于早期年齡，特別是三歲以前;(2)大多限于感知覺、動作、語言發(fā)展的研究，思維、個性方面的研究很少;(3)大多是用日記法(或傳記法)，規(guī)察研究較多，其他方法較少;(4)由于方法上的問題，科學(xué)性一般不是很高的。但是它們卻為普萊爾的研究工作積累了經(jīng)驗和材料.

　　1)霍爾和復(fù)演說

　　霍爾(G.Stanley Hall，1844—1924)是受馮特影響而在美國創(chuàng)辦第一個心理實驗室的心理學(xué)家，同時也是在推動美國兒童心理學(xué)研究上最有影響的人物。他把普萊爾的著作譯成英文，1891年他創(chuàng)辦了《教育學(xué)報》，大量刊載有關(guān)兒童心理研究的論文報告(這個刊物在霍爾逝世后改名為《發(fā)展心理學(xué)雜志》，作為對他的紀(jì)念，現(xiàn)在仍繼續(xù)出刊)。他主要是用問卷法研究兒童心理的發(fā)展，雖然積累了大量的材料，但由于方法的不完善，科學(xué)價值不很高。他的《青年期》(1904)一書是他的代表著作，中譯本《青年期的心理與教育》是《青年期》一書的縮寫本，這書的特點，除了在方法上廣泛運用問卷法以外，在理論上他把當(dāng)時生物學(xué)上復(fù)演學(xué)說運用來解釋兒童心理發(fā)展。他認(rèn)為，胎兒在胎內(nèi)的發(fā)展復(fù)演了動物的進化過程(如胎兒在一個階段是有鰓裂的，這是重復(fù)魚類的階段);而兒童時期的心理發(fā)展則復(fù)演了人類進化過程。這是兒童心理學(xué)上的復(fù)演學(xué)說，一直引起心理學(xué)界很大的爭論。

　　2.1)鮑德溫的兒童心理學(xué)思想

　　鮑德溫(J.M. Baldwin，1861—1934)生于南卡羅來納州。他曾任美國第四屆心理學(xué)會主席、國際心理學(xué)聯(lián)合會主席，和卡特爾合辦過《心理學(xué)評論》《心理學(xué)家索引》《心理學(xué)�？�》和《心理學(xué)公報》等刊物。他的著作也很多，主要的有《心理學(xué)手冊》《兒童與種族的心理發(fā)展》《心理發(fā)展中的社會性與倫理的詮釋》。

　　鮑德溫的兒童心理學(xué)的主要觀點為融合理論，用他自己的話說，其目的在于勾畫出“發(fā)生心理學(xué)體系”的輪廓，以期創(chuàng)立一種將“最新的有機體適應(yīng)的生物學(xué)理論與嬰兒發(fā)展的學(xué)說融合生成的理論”。他要闡述的核心問題是貫穿于進化過程中的某種現(xiàn)象的心理順序的發(fā)展。鮑德溫將發(fā)展分析為三個部分：兒童認(rèn)知的發(fā)展;人格的社會和認(rèn)識基礎(chǔ);行為的個體發(fā)生與種系發(fā)生的關(guān)系。且三者是相互交織、密不可分的。在鮑德溫的著作里能見到皮亞杰發(fā)生認(rèn)識論和認(rèn)知發(fā)展思想的雛形。

　　2.2)杜威的兒童心理學(xué)思想

　　杜威(J.Dewey，1859—1962)生于美國的佛蒙特州，是美國的哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家。杜威的論著很多。1886年出版第一本美國心理學(xué)教科書，1896年他在《心理學(xué)評論》上發(fā)表了《心理學(xué)中的反射弧概念》一文，被認(rèn)為是芝加哥機能主義心理學(xué)派的正式開始。杜威的重要貢獻之一是把心理學(xué)運用到教育和哲學(xué)方面，使三者結(jié)合起來。他強調(diào)教育促進兒童本能生長，提出了“兒童中心主義”的教育原則。他認(rèn)為，兒童心理學(xué)的內(nèi)容基本就是以本能活動為核心的習(xí)慣、情緒、沖動、智慧等天生心理機能的不斷生長的過程。教育就是本能的生長過程。他還大聲疾呼：必須以兒童為教育的出發(fā)點，把兒童當(dāng)做目的，而不是當(dāng)做手段來看待，教育措施一定要圍繞著兒童來實施。這種兒童中心主義對皮亞杰有很大影響。

　　3)施太倫和人格主義學(xué)派

　　在普萊爾以后，20世紀(jì)初期，德國的施太倫(W.Stern，1871—1938)是一位出色的兒童心理學(xué)家。他的《六歲以前早期兒童心理學(xué)》是一本權(quán)威性著作，他受普萊爾的影響，和他的夫人一起對他們的孩子進行了長期的系統(tǒng)的觀察，直到六歲。過去的兒童心理觀察研究，包括普萊爾的工作，大多限于三歲以前，而施太倫則把它擴充到六歲年齡。同時，他的一些研究也是有開創(chuàng)性的，如他關(guān)于兒童語言發(fā)展的研究，雖然在某些觀點上(如固定化和一些不完全恰當(dāng)?shù)慕忉?存在一些問題，但總的說來，是有很高的科學(xué)性的，對以后的研究工作有很大的影響。他的研究材料值得我們批判地吸收。

　　當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)注意的是，他在兒童心理發(fā)展理論上很多是錯誤的，施太倫是屬于人格主義哲學(xué)觀點的心理學(xué)家，他認(rèn)為在宇宙中，人格是唯一的實在，個人是這一人格的具體體現(xiàn)，這完全是一種唯心主義的觀點。他并且認(rèn)為人格是有目的性的，目的的實現(xiàn)又和客觀環(huán)境分不開，一方面，目的要選擇適合于自己的環(huán)境;另一方面，環(huán)境又可以影響目的的實現(xiàn)。因此，他在遺傳環(huán)境的關(guān)系問題上，提出了所謂“輻合說”，認(rèn)為遺傳環(huán)境是不可分的，表面是折中調(diào)和論，實質(zhì)還是唯心主義的遺傳決定論。他和霍爾一樣，特別強調(diào)復(fù)演說，這是和他的唯心主義觀點分不開的。

　　4)比納和測驗學(xué)派

　　過去兒童心理學(xué)研究上所用的日記法或傳記法，大多一次只能忻究一個或少數(shù)兒童�；魻枏V泛應(yīng)用的問卷法，雖然可以用于較多兒童，但科學(xué)性較差。測驗方法出現(xiàn)以后，對于用比較精確的數(shù)量方法研究較多兒童的心理發(fā)展，特別是智力發(fā)展，開辟了新的道路。法國心理學(xué)家比納(A.Binet，1857—1911)是這種測驗學(xué)派的代表人物。

　　當(dāng)然，測驗法并不始于比納，在比納以前，就有人提出并加以應(yīng)用，如美國的卡特爾(J. M.Cattell)、德國的艾賓浩斯(H.Ebbinghaus)都是。只是他們還沒有給測驗法以有系統(tǒng)的、精密的設(shè)計，只有到了比納的智力測驗出現(xiàn)了以后，測驗法才真正完善起來。

　　比納和西蒙(T.Simon)合作制成了由許多題目構(gòu)成的第一個測驗兒童智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)量表(如兒童應(yīng)通過哪幾個測驗)叫做1905量表。1908年加以修訂后，叫做1908量表或第二個量表，同年他發(fā)表了他的著作《兒童智力的發(fā)展》。1911年又對1908量表進行過一次修訂。比納、西蒙量表只提智力年齡(即通過某些測驗就算達(dá)到某一智力年齡)。后來美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授推孟(L. M.Terman)繼續(xù)研究，對比納、西蒙1911量表再加以修訂，成為1916斯坦福修訂量表，在這里，他將施太倫心理商數(shù)改為智力商數(shù)(1Q)，其公式是：

　　智力年齡(MA)/實際年齡(CA)×100=IQ

　　測驗法至此算是達(dá)到比較成熟的地步。自此以后，一方面，各種兒童心理測驗不斷出現(xiàn)，如奧地利彪勒(C.Bühler)的維也納發(fā)展量表、美國格塞爾的耶魯發(fā)展量表等。另一方面，除了智力測驗以外，還有很多其他心理測驗出現(xiàn)，如能力測驗、品格測驗等。當(dāng)前西方各國還把測驗當(dāng)做一個重要的研究兒童心理發(fā)展的工具。

　　測驗在兒童心理研究上是有一定用處的，但由于這種測驗的一些理論問題還搞不清楚(如先天與后天關(guān)系問題，測驗的是智力、能力還是知識經(jīng)驗，以及測驗本身的信度、效度等問題)，過分濫用它來貿(mào)然斷定一個兒童心理發(fā)展的水平，是有問題的。