2010教師資格考試《教育學(xué)》輔導(dǎo)：第一章(1)

中學(xué)教師資格考試-教育學(xué)-教育的認(rèn)識(shí)

　　教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是人類傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生 活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。在現(xiàn)代社會(huì)中，教育已成為我們生活的一個(gè)不可分離的重要組 成部分。本節(jié)主要從什么是教育、教育的基本構(gòu)成要素、學(xué)校教育的演進(jìn)等三個(gè)方 面幫助學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)教育。

　　一、教育的概念

　　在西方，“教育” 一詞源于拉丁文educare，詞首“e”有“出”的意思，詞根則 有“引導(dǎo)”的意思，因此，“教育” 一詞有“引出”之意，意思是把人所固有的、潛 藏于人身上的東西，自內(nèi)而外引發(fā)出來(lái)，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

　　我國(guó)教育學(xué)界一般認(rèn)為，“教育” 一詞最早見(jiàn)于《孟子•盡心上》中的“得天下 英才而教育之，三樂(lè)也”。但是，我國(guó)古代漢語(yǔ)中多為單字詞，大都只用一個(gè)“教” 字表達(dá)今天的“教育” 一詞，很少將“教”與“育”連用�！敖逃�” 一詞雖在一些古 代文獻(xiàn)中時(shí)有出現(xiàn)，但實(shí)際并不常用，直到1906年學(xué)部奏請(qǐng)頒布“教育宗旨”，以 及民國(guó)之后改“學(xué)部”為“教育部”，“教育” 一詞才作為常用詞沿用至今，并成為 我國(guó)教育學(xué)中的一個(gè)基本概念。

　　教育作為人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，能促進(jìn)個(gè)體多層次的發(fā)展，它既是使人的本質(zhì) 外化的過(guò)程，也是將一定社會(huì)的本質(zhì)內(nèi)化于個(gè)體的過(guò)程。

　　從廣義上說(shuō)，凡是能增進(jìn)人的知識(shí)和技能、影響人的思想觀念的活動(dòng)，都具有 教育作用�？梢哉f(shuō)，教育廣泛地存在于人類社會(huì)的生產(chǎn)與生活中，與人類社會(huì)發(fā)展

　　共始終，通過(guò)各種形式的活動(dòng)，如文化習(xí)俗、宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等對(duì)人產(chǎn)生 影響。概括而言，廣義的教育主要由家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育構(gòu)成。

　　狹義的教育，是指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教 育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工 作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。學(xué)校教育包 含于廣義教育之中，鮮明的目的性、計(jì)劃性、組織性是學(xué)校教育區(qū)別于其他教育形 式的根本特征，也是學(xué)校教育這一活動(dòng)形式存在的重要價(jià)值所在。

　　二、教育的要素

　　教育的要素是指構(gòu)成教育活動(dòng)所必不可少的最基本的因素，但是，它不包含教 育活動(dòng)中所涉及的所有因素。在敎育理論與實(shí)踐中，人們一般認(rèn)為教育活動(dòng)總是在 教育者與學(xué)習(xí)者之間展開(kāi)的，任何單方面的活動(dòng)都不能稱之為教育。分析和探討教 育的構(gòu)成要素，有助于我們更清晰地認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象，更好地把握教育這一活動(dòng)。

　　(一)教育者

　　教育者是構(gòu)成教育活動(dòng)的一個(gè)基本要素。離開(kāi)了教育者及其有目的的活動(dòng)， 也就不存在學(xué)校教育及其過(guò)程，學(xué)校教育的過(guò)程就是教育者的一種有目的的活動(dòng)。 換言之，學(xué)習(xí)者發(fā)生變化的基本過(guò)程是通過(guò)教育者的有目的的活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn) 代學(xué)校的教育者具有以下特征：

　　1. 主體性

　　教育者是教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和具體實(shí)施者，他把學(xué)習(xí)者作為對(duì)象，把教育的影 響作為手段，以其自身的活動(dòng)來(lái)引起學(xué)習(xí)者身心的發(fā)展和變化，并促使學(xué)習(xí)者發(fā)生 合乎自己目的的變化。

　　2. 目的性

　　教育者所從事的是以教育為目的的活動(dòng)，而且這一活動(dòng)直接指向?qū)W習(xí)者的身心。 人的其他活動(dòng)也會(huì)對(duì)人的身心產(chǎn)生作用和影響，具有教育上的意義，但不以教育作 為其主要的、根本的目的。

　　3. 社會(huì)性

　　現(xiàn)代學(xué)校的教育者是社會(huì)要求的體現(xiàn)者，其對(duì)學(xué)習(xí)者所施加的影響，無(wú)論在性 質(zhì)方面還是在內(nèi)容方面都要集中地反映一定社會(huì)的發(fā)展要求，并以促使學(xué)習(xí)者獲得 符合這種要求的發(fā)展為根本追求。

　　因此，教育者是接受社會(huì)的正式委托，以社會(huì)要求體現(xiàn)者的身份參與教育過(guò)程， 通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)來(lái)影響學(xué)習(xí)者。