教師資格證是教育行業(yè)從業(yè)人員教師的許可證,在我國師范類大學(xué)畢業(yè)生須在學(xué)期期末考試中通過學(xué)校開設(shè)的教育學(xué)和教育心理學(xué)課程考試,并且要在全省統(tǒng)一組織的普通話考試中成績達(dá)到二級乙等(中文專業(yè)為二級甲等)以上,方可在畢業(yè)時領(lǐng)取教師資格證。非師范類和其他社會人員需要在社會上參加認(rèn)證考試等一系列測試才能申請教師資格證。
教師證考試由教育部統(tǒng)一管理,各省自行組織考試,考取教師資格證后可全國通用?荚噧(nèi)容總體分兩大部分:筆試和說課?既「咧小⒅袑、中職、初中、小學(xué)的教師資格證人員,筆試包含《教育學(xué)》和《教育心理學(xué)》兩門科目;說課為現(xiàn)場面試授課,一般十幾分鐘左右。報名與考試時間各省有所不同。輔導(dǎo)專家在介紹了教育學(xué)學(xué)科特色的基礎(chǔ)上,提出在教師資格考試中教育學(xué)的復(fù)習(xí)方法,供考生朋友參考。
一、教育學(xué)特色
輔導(dǎo)專家既是對教育學(xué)學(xué)科特色的介紹,也是對教育學(xué)基本知識的梳理。筆試科目中的教育學(xué)學(xué)科有其自身特色。
教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象和問題、揭示一般教育規(guī)律的科學(xué)。我國在公元前約403—221年期間的《學(xué)記》是世界上最早專門論述教育問題的著作。但是,作為教育科學(xué)體系中一門獨立的學(xué)科,教育學(xué)是在總結(jié)人類教育實踐經(jīng)驗中逐步形成,經(jīng)過長期積累而發(fā)展起來的。
我國古代的思想家如孔子、孟子、荀子、墨子、朱熹等和古希臘的柏拉圖(公元前427—前347)、亞里斯多德(公元前384—前322)、古羅馬的昆體良(公元35—96)等在長期教育實踐中所作出的經(jīng)驗總結(jié),為教育理論的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。隨著社會和教育實踐的發(fā)展,教育經(jīng)驗、教育思想和教育理論日益豐富。
一般認(rèn)為到了17世紀(jì),捷克教育家夸美紐斯(J.A.Comenius,1592—1670)所著《大教授學(xué)》(《GreatDidacticofComenius》)(1632)是教育學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志。而最早以“教育學(xué)”命名的專著則是19世紀(jì)初德國教育家赫爾巴特(1776—1841)的著作《普通教育學(xué)》(1806)。
19世紀(jì)中葉以后,馬克思主義的產(chǎn)生,近代心理學(xué)、生理學(xué)的發(fā)展,為教育學(xué)的科學(xué)化奠定了辯證唯物主義哲學(xué)和自然科學(xué)基礎(chǔ),F(xiàn)代生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,教育實踐的廣泛性、豐富性,更進一步推動了教育學(xué)的發(fā)展。
任何一門學(xué)科的獨立性,首先取決于它有特定的研究對象,或者說具有不同于其他學(xué)科的研究對象。教育學(xué)的研究對象是人類教育現(xiàn)象和問題,以及教育的一般規(guī)律。教育是廣泛存在于人類生活中的社會現(xiàn)象,是有目的地培養(yǎng)社會人的活動。為了有效地進行教育活動,必須對其進行研究,經(jīng)過長期積累而成為教育學(xué)特定的研究對象。特別是現(xiàn)代社會的發(fā)展,現(xiàn)代教育實踐的發(fā)展,對于教育學(xué)研究提出更新、更高的要求。人們深入研究的教育問題很多,例如教育本質(zhì)問題,教育、社會、人三者關(guān)系問題,教育目的、內(nèi)容、教育實施的途徑、方法、形式以及它們的相互關(guān)系問題,教育過程問題,教育主體問題,教育制度、教育管理問題,以及反映中國特色的各種教育理論和教育實踐問題等。教育學(xué)是通過對各種教育現(xiàn)象和問題的研究揭示教育的一般規(guī)律。
教育規(guī)律是教育、社會、人之間和教育內(nèi)部各因素之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系和關(guān)系,具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復(fù)性。如教育與社會的政治、生產(chǎn)、經(jīng)濟、文化、人口之間的關(guān)系,教育活動與人的發(fā)展之間的關(guān)系,教育內(nèi)部的學(xué)校教育、社會教育、家庭教育之間的關(guān)系,小學(xué)教育、中學(xué)教育、大學(xué)教育之間的關(guān)系,中學(xué)教育中教育目標(biāo)與教學(xué)、課外教育之間的關(guān)系,教育、教學(xué)活動中智育與德、體、美、勞之間的關(guān)系,智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關(guān)系,學(xué)生學(xué)習(xí)活動中學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)成績之間的關(guān)系等等都存在著規(guī)律性聯(lián)系。教育學(xué)的任務(wù)就是要探討、揭示種種教育的規(guī)律,闡明各種教育問題,建立教育學(xué)理論體系。
二、教育學(xué)復(fù)習(xí)方法
針對教育學(xué)學(xué)科特色,在學(xué)習(xí)教育學(xué)時就應(yīng)掌握一定的學(xué)習(xí)方法。
首先要注意教育基本概念的識記與理解;靖拍钍腔A(chǔ)的基礎(chǔ),如教育,教育目的,教育制度,學(xué)制,班級組織,課程,教學(xué)設(shè)計,教學(xué)評價,終身教育,全民教育等。這些概念都是各章知識的基礎(chǔ),也是選擇題、填空題的出題重點,以及理解教育學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)。此外,書中一些不太明顯的概念也要記住。
其次,抓重點進行學(xué)習(xí)。何謂重點非重點,可以通過歷年真題的出題規(guī)律來分析,以及當(dāng)前的教育熱點問題等。學(xué)習(xí)文科知識抓重點進行學(xué)習(xí)是非常有效和有利的。由于教育學(xué)學(xué)科本身知識眾多,尤其需要記憶的知識較多,不可能全部都記住。緊緊抓住教育學(xué)考試大綱中的核心內(nèi)容。在初次學(xué)習(xí)教育學(xué)時建議考生可以大致瀏覽全書,做到心中有數(shù),后期在落實到記憶中一定要分清主次,按照教育學(xué)的結(jié)構(gòu)框架來記憶。在復(fù)習(xí)時要認(rèn)真地記錄大綱上的重、難點,分清主次,這樣會減輕記憶的難度,同時把每一章節(jié)或者幾個知識點之間進行串聯(lián)和歸納,這樣幾輪下來,腦海中就已經(jīng)脈絡(luò)清晰,一點也不覺得內(nèi)容繁雜了。建議考生通過分析歷年真題,從中找出重點,易考點,考題范圍其實已經(jīng)在里面了。考題一般是比較貼近最近幾年教育發(fā)展,教育改革和教育思潮的,如終身教育、學(xué)生為本的教育理念帶來一系列的轉(zhuǎn)變。因此,考生復(fù)習(xí)到最后時刻,一定要有針對性,以確保復(fù)習(xí)速度和效率都是可觀的?傊谌媪私饨逃龑W(xué)的基礎(chǔ)上抓住重點,相信考生會收到事半功倍的效果。
最后,學(xué)會歸納總結(jié)以及預(yù)測。教育學(xué)考試大綱中涉及的內(nèi)容繁多,考生需經(jīng)過把大綱由薄看厚,在由厚看薄的過程。具體而言,先薄后厚再薄的方法:(1)基礎(chǔ)階段。先看一遍書記住整體框架,了解各章節(jié)是怎樣安排的,對此書有一個大概的了解,知道其講了什么內(nèi)容;(2)提高階段。建議考生一邊仔細(xì)看書一邊做筆記,遇到不懂得概念再到其他地方查,總之要搞懂細(xì)節(jié)問題。(3)總結(jié)階段。考生可以歸納出整體的教育框架,也可以歸納出可以出簡答或論述題的問題,并一一做出答案。(4)預(yù)測階段。教育學(xué)自我預(yù)測一般是圍繞現(xiàn)階段的教育熱點,真題命題趨勢等。
相關(guān)推薦:2010年教師資格中學(xué)教育學(xué)考試模擬試題匯總北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 | 山東 |
安徽 | 浙江 | 江西 | 福建 | 深圳 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |