一、 幼兒創(chuàng)造性教育途徑 P349
1、 提供給幼兒自我表現(xiàn)的材料
自我表現(xiàn)的材料是指教師為發(fā)展創(chuàng)造性而給幼兒提供的繪畫、描圖、泥工、繡花、舞蹈等活動材料。開展這方面活動教師應注意:
教師在自我表現(xiàn)材料的活動中應盡量不干預。
教師應理解和尊重幼兒的現(xiàn)有發(fā)展水平,以重視幼兒操作活動的過程為主,而不是記結(jié)果。
教師應給幼兒提供足夠的時間和空間,并給予正確的評價。
教師應給有疑慮的幼兒不參與活動的權利。
教師要給自我表現(xiàn)本身進行評價。
2、 創(chuàng)造性思維訓練來源:
創(chuàng)造性思維訓練的模式有很多種,(如威廉的創(chuàng)造與精致教學模式等)。對幼兒的創(chuàng)造性思維訓練可以在教師指導下進行,具體來說,一方面在幼兒園教學中采用創(chuàng)造性教學形式,如在美術教學時讓幼兒填補圖形。另一方面每天給幼兒訓練題目,促進幼兒在流暢性、變通性和獨創(chuàng)性方面的發(fā)展。
3、 教師的有效教育
教育者必須確信每個幼兒都有創(chuàng)造性
幼兒的創(chuàng)新創(chuàng)造就在于他用自己的眼睛、大腦去發(fā)現(xiàn)自己不曾知曉的一切。因此教師應將工作重點放在激發(fā)幼兒自主觀察、想象、表達和動手操作上,并以此培養(yǎng)幼兒對生活、對自然以及對社會的探索欲望和精神,為未來創(chuàng)造性發(fā)展打下堅實的基礎。
確立幼兒的主體地位
教師對幼兒活動過程價值重視不夠,評價過嚴,缺少寬容與鼓勵,控制過高,常常以自己的主導作用替代幼兒的主體地位,成了幼兒創(chuàng)造性萌發(fā)的羈絆,因此解放幼兒,讓其用自己的眼睛去觀察世界,用自己的語言表達所想,用自己的頭腦去思考問題,用自己的雙手去感受自然和社會是最重要的。這樣成長的幼兒就會具有創(chuàng)造性。
堅持在一日生活中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性意識
幼兒學習的是生活經(jīng)驗而不是系統(tǒng)的知識,生活本身就是幼兒園的課程。幼兒園活動、游戲和教育活動都是幼兒創(chuàng)造性教育的途徑和載體,不能單純依賴某一領域教育來培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性。
二、 皮亞杰的道德認知發(fā)展理論P427
皮亞杰研究了兒童對規(guī)則的態(tài)度和對行為責任的道德判斷,把兒童道德認知分為三個階段:1、前道德階段;2、他律階段;3、自律階段
一、 兒童從單純的規(guī)則到真正意義的準則,年幼的漢字雖然按照游戲規(guī)則進行比賽,但卻各自按照自己的想象去執(zhí)行規(guī)則。他們還沒有他規(guī)則當作一種有義務去遵守的實在;年長的兒童則把規(guī)則看做是大家在有西中應該共同遵守的行為準則。
二、 從客觀責任到主觀責任:年幼的兒童往往根據(jù)行為者行為在客觀上造成的后果,即行為的客觀責任去做出判斷;年長的兒童則往往根據(jù)行為著行為的主觀意想性,即行為的主觀責任去做判斷。
三、 從服從的公正到公道的公正:年幼兒童對公正概念尚不理解,他們以成人的是非為標準。好壞標準取決于服從不服從,認為聽話就是好的行為,按自己的意愿行事就是壞的行為。
四、 從抵罪性懲罰到報應性懲罰:年幼兒童往往認為,應該用強制手段使犯過者遵從成人的命令或規(guī)定。他們認為懲罰要嚴厲,最嚴厲的懲罰將是最公正有效的。皮亞杰認為,抵罪性懲罰是兒童在成人的約束和強制條件下的產(chǎn)物,帶有專斷的性質(zhì),是他律道德的表現(xiàn),報應性懲罰是兒童同伴間社會交往和社會合作的產(chǎn)物,不帶有專斷性的性質(zhì),是自律道德的表現(xiàn)。
五、 理論的概括:從他律到自律:后面
三、 概念同化 P312
概念通話是指通過學習前人已經(jīng)形成概念的基礎上通過下定義的方法來掌握新概念。通過類屬學習,把新概念歸入認知結(jié)構(gòu)中的有關部分,并使新概念與這些部分建立相互聯(lián)系的過程。
四、 理論的概括:從他律到自律 P427
年幼兒童餓道德判斷具有強烈的尊重準則傾向。這些準則在兒童心目中都是權威人物:上帝、警察、教師、父母等制定的準則都是神圣的,不可改變的。
隨著年齡增長,兒童認識到社會準則是共同約定的,在道德上不是絕對的,是為了保障他人的需要,是可以改變的。
五、 什么是幼兒教育活動的設計?P449
一、 幼兒教育活動的含義
1、 幼兒教育活動是實現(xiàn)教育目的的手段,是有目的、有計劃地引導幼兒主動參與多種形式活動的教育過程。
2、 有三種教育組織形式:集體活動組織形式、小組活動組織形式和個別活動組織形式。
3、 幼兒教育活動的類型:生活教育活動、游戲活動、游戲活動和教學活動;自由游戲、活動區(qū)游戲和集體游戲。
4、 教育活動設計:指在教育活動開始前,對教育過程中的一切預先加以策劃,從而安排教育情景,以期達成目標的系統(tǒng)性設計。
六、 幼兒教育活動設計的模式 P450
1、 遞進式,將一個內(nèi)容分成若干階段,逐步推進的教育活動設計模式。
2、 放射式,指通過各種渠道完成一個主要內(nèi)容的教育活動設計的形式,其主要內(nèi)容含義與深化式設計模式相同。
3、 立體式,指將一個主要內(nèi)容分解成為若干個子內(nèi)容,子內(nèi)容再分解為若干個次子內(nèi)容的教育活動設計形式。
4、 網(wǎng)絡式,指將遞進式、放射式、立體式結(jié)合起來形成的教育活動設計形式。
七、 幼兒教育活動指導的趨勢 P450
幼兒教育活動的指導趨勢是由具有傳統(tǒng)教育歷年的典型特征的指令性指導,到作為現(xiàn)代教育發(fā)展基本趨勢的指向性指導過渡,表現(xiàn)為:
1、 教育過程已由教師向兒童的垂直傳授轉(zhuǎn)向教師與兒童之間的平等對話。
2、 兒童學習已開始由被動接受轉(zhuǎn)向主動構(gòu)建。
3、 在現(xiàn)代教育活動中強調(diào)教師指導的主導作用。
八、 構(gòu)成師幼互動行為的要素 P494
1、 外顯行為要素
任何一個師幼互動行為事件的發(fā)生、發(fā)展總是由一方主體想另一方主體發(fā)出啟動行為的信息,從而印發(fā)對方的反應,經(jīng)過雙方主體間行為上的往來而形成的。
2、 師幼互動行為的性質(zhì)
其一,就行為實現(xiàn)的方式而言,師幼互動行為在性質(zhì)上可分為兩種:言語型行為與非言語型行為。
其二,就行為主體的情感特征而言,師幼互動行為因其發(fā)起的主體不同可以區(qū)分為教師行為和幼兒行為。三種教師行為:正向、負向、中性;幼兒三種行為:進取、畏懼、平和
3、 互動行為的主題與結(jié)果;對一切師幼互動事件來說,都可以歸結(jié)為兩種情況:要么接受施動著的行為目的,要么對之加以拒絕。
4、 互動行為的類型。師幼湖動行為的類型包括:言語互動(指以語言為主要手段,附帶有目光、表情、姿勢、動作的湖動)非言語型互動(指單純借用目光、表情、姿勢、動作,而不伴有言語的互動。
九、 什么是自我效能感P510
由Bandura 提出,指個體在執(zhí)行某一行為操作時對自己能夠在什么水平上完成該行為活動所具有的信念、判斷或主體自我把握與感受。
十、 互動行為的內(nèi)隱要素P494
1、 場景界定
主要是指行動者個體對其行為發(fā)生的外在環(huán)境,包括對時間、地點和場合的認識。
2、 角色認知
指互動雙方行為主體對自身及對方在互動進程中所應扮演角色的理解與選定,在三種內(nèi)隱心理要素中處于核心地位。
3、 行為期待
它是互動行為主體對自己與對方所采取具體行為的期望,是互動雙方可能采取的具體行為在個體心理空間的假設性預演。
十一、 建立和諧師幼互動的初步構(gòu)想P499
1、 改變教學理念采集者退散
從偏重關注事務到兼重關注情感。
從教師單一主導到師幼雙重主體。幼兒就是教育對象,又是學習與自我發(fā)展的主體。
從嚴格控制約束到適度自主自由。
從謀求整齊劃一到崇尚個性差異。
從單純重視知識傳授到促進全面成長。
2、 有效的互動教師的心理特征
教師對兒童寬容、尊重
對兒童的學習采取一種不苛求的態(tài)度就是這些品質(zhì)之一。一個總受到批評的兒童有較低的自尊,將對自己的能力失去信心。
教師在情緒上的安全感
情緒上的安全感是與自我力量有關。自我力量是高度自尊與自信的結(jié)合,包含著鎮(zhèn)靜的內(nèi)容,保證人們平靜和客觀地處理問題。這對教師有效地處理教育問題是非常重要的。
教師的職業(yè)態(tài)度
良好的職業(yè)態(tài)度意味著他們對責任感和勤奮工作有積極的態(tài)度。
教師的教學風格
師生互動研究較多的方面是了解教師偏愛的技術(即教學風格)
靈活使用不同的教學方法
如果教師思想過于僵化,或堅持認為自己的方法是最正確的,那些懷疑自己的人都是錯的,就會剝奪兒童許多可能的學習經(jīng)驗,并造成兒童發(fā)展的不利。
從教師之角色來說,幼兒教師應該是:家長代理人、養(yǎng)護者、知識傳授者、教導者、輔導者、模范公民、決策者和紀律維護者等。
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