方法論的意義
第一，方法論是社會(huì)工作研究的宏觀指南;
第二，方法論是構(gòu)造社會(huì)工作理論的基礎(chǔ)。主要的方法論有：
2.1實(shí)證主義方法論
實(shí)證主義方法論又稱實(shí)證哲學(xué)，產(chǎn)生于19世紀(jì)30-40年代，由孔德首先提出。其基本觀點(diǎn)：
第一，社會(huì)研究對(duì)象與自然科學(xué)研究對(duì)象都是純客觀的，他們不依賴于研究者而獨(dú)立存事物本身存在著內(nèi)在的、必然的、可以重復(fù)的規(guī)律;
第二，人類行為、社會(huì)變化的因果關(guān)系或相關(guān)關(guān)系是可以被感知、概括和客觀計(jì)量的;
第三，社會(huì)研究的任務(wù)在于說(shuō)明社會(huì)現(xiàn)象或規(guī)律是什么，而不是說(shuō)明社會(huì)現(xiàn)象應(yīng)該或必須是什么;
第四，自然科學(xué)方法適合于社會(huì)研究，社會(huì)現(xiàn)象可以作為事物來(lái)看待和研究;
第五，實(shí)證主義將社會(huì)現(xiàn)象作為研究起點(diǎn)，重視社會(huì)現(xiàn)象的概括歸納，相關(guān)關(guān)系，由經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)其假設(shè)，從而發(fā)現(xiàn)其規(guī)律。
2.2反實(shí)證主義方法論
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，一些社會(huì)學(xué)家反對(duì)從自然科學(xué)中尋找可以運(yùn)用于人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的方法，提出了從個(gè)人的主觀動(dòng)機(jī)或體驗(yàn)中尋找認(rèn)識(shí)社會(huì)的方法，試圖以個(gè)人行動(dòng)的主觀根源說(shuō)明人的活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展，從而形成了反實(shí)證主義思潮。反實(shí)證主義方法論具有以下特征：
第一，強(qiáng)調(diào)社會(huì)現(xiàn)象不同于自然現(xiàn)象。它具有不可重復(fù)性，也沒(méi)有一般規(guī)律。
社會(huì)科學(xué)要說(shuō)明社會(huì)中個(gè)別具體事物之間的聯(lián)系，
第二，反對(duì)社會(huì)唯實(shí)論,主張社會(huì)唯名論。認(rèn)為社會(huì)科學(xué)首先要研究個(gè)人行為動(dòng)機(jī)與社會(huì),反對(duì)把社會(huì)生活看成是一些無(wú)個(gè)性的社會(huì)事實(shí)或社會(huì)結(jié)構(gòu)的相互作用。
第三，認(rèn)為社會(huì)研究方法應(yīng)該著重分析社會(huì)整體的因素，找出它的成分，的關(guān)系，反對(duì)把社會(huì)研究歸結(jié)為只對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象作整體說(shuō)明。
第四，認(rèn)為社會(huì)科學(xué)的主要方法是以描述性的歷史方法說(shuō)明社會(huì)現(xiàn)象，運(yùn)用自然科學(xué)的概括性規(guī)律方法。
第五，認(rèn)為考察主體的認(rèn)識(shí)能力是主要的認(rèn)識(shí)方法。
第六，注重社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生、中意義的產(chǎn)生過(guò)程，等等。
2.3馬克思主義方法論
包含辯證唯物主義和歷史唯物主義，具有哲學(xué)方法論和具體研究方法論兩個(gè)層面的含義。在哲學(xué)層次上強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)先于理論而存在，強(qiáng)調(diào)知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐;以歷史的、發(fā)展的觀點(diǎn)取代了靜態(tài)分析;知識(shí)發(fā)展也是辯證的。在研究方法上強(qiáng)調(diào)研究過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)性與實(shí)踐性，認(rèn)為應(yīng)該該把社會(huì)作為整體研究。
2.4建構(gòu)主義方法論
建構(gòu)主義方法論主要存在以下特征：
人經(jīng)驗(yàn)等因素的不同而有所不同;認(rèn)為“事實(shí)”是多元的，并因歷史、地域、情景、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等因素不同而不同。研究結(jié)果是由不同主體通過(guò)互動(dòng)而達(dá)成的共識(shí)，研究者與被研究者之間是互為主體的關(guān)系。在方法論上，強(qiáng)調(diào)研究者與通過(guò)互為主體的互動(dòng)而達(dá)到一種生成性理解。
2.5關(guān)于社會(huì)工作的研究方法論，有幾點(diǎn)值得特別關(guān)注
實(shí)證主義方法論強(qiáng)調(diào)社會(huì)現(xiàn)象的客觀性和外部原因，具有自然主義傾向，忽視“人”的因素及歷史、文化因素;反實(shí)證主義偏重于構(gòu)成主觀經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的主觀因素或內(nèi)因，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的行為應(yīng)從其主觀的因素方面去理解，否認(rèn)客觀認(rèn)識(shí)的可能性;建構(gòu)主義不認(rèn)為存在唯一的、不變的客觀事實(shí)，事實(shí)是研究者與被研究者的價(jià)值互動(dòng)而達(dá)到的生成性理解;馬克思的方法論思想既有其辯證性，又有其歷史性論，在其指導(dǎo)下開(kāi)展研究。
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