第四章　社會工作理論

　　第二節(jié)　精神分析取向社會工作理論

　　【本節(jié)知識重點(diǎn)】

　　一、精神分析理論的主要觀點(diǎn)

　　精神分析理論由弗洛伊德創(chuàng)立，20世紀(jì)20年代開始影響美國的社會工作，并且在60年代之前一直是臨床社會工作的主導(dǎo)理論之一。與社會工作相關(guān)的精神分析理論主要包括以下三個(gè)方面：

　　第一，潛意識理論。認(rèn)為人的心靈是由意識、前意識與潛意識構(gòu)成。潛意識與意識不同，是非理性的，但對人的行為發(fā)生了重要影響。

　　第二，人格理論。將人格分為本我、自我、超我。三者之間如能保持和諧平衡狀態(tài)，人格就是完善的。當(dāng)人格失調(diào)時(shí)，治療的焦點(diǎn)應(yīng)放在對自我的強(qiáng)化上。

　　第三，人的心理發(fā)展階段理論。以人的性心理發(fā)展為基礎(chǔ)，劃分出五個(gè)階段：口腔期、肛門期、性蕾期、潛伏期、生殖器期。如果人們在不同發(fā)展階段的欲望得不到適當(dāng)?shù)臐M足，就會出現(xiàn)焦慮和問題行為，從而需要幫助和治療。

　　二、精神介析理論的實(shí)務(wù)原則

　　1.個(gè)別化原則，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的早期經(jīng)驗(yàn)都是不同的。

　　2.強(qiáng)調(diào)要與受助人簽訂治療協(xié)議。

　　3.治療者要為受助人提供一個(gè)安全與支持的環(huán)境。

　　4.精神分析治療采用的基本方法是自由聯(lián)想。

　　5.治療過程中治療者要傾聽和同感受助人的想法，要給予支持、接納和理解。

　　三、精神介析理論在社會工作中的應(yīng)用(重點(diǎn))

　　精神分析理論在社會工作中的應(yīng)用主要表現(xiàn)為將精神分析治療技術(shù)引人到臨床社會工作中。

　　一般來說，精神分析治療過程可以分為三個(gè)部分：第一，治療情境的建立。即在治療開始時(shí)，治療者與服務(wù)對象簽訂治療協(xié)議，明確治療者與服務(wù)對象的角色分工、治療計(jì)劃和時(shí)間表。治療情境還包括治療者對服務(wù)對象的態(tài)度。第二，治療關(guān)系的建立。即在治療過程中，治療者要與服務(wù)對象建立良好的關(guān)系，讓其感受到支持與安全，將自己痛苦的經(jīng)驗(yàn)講述出來。第三，治療性對話。這是治療的實(shí)質(zhì)階段，包括三個(gè)內(nèi)容，即自由聯(lián)想、治療性傾聽、診釋過程。自由聯(lián)想的關(guān)鍵在于讓服務(wù)對象能夠?qū)⒆钤嫉南敕ㄅc感受講出來，以便社會工作者捕捉其深層的心靈活動。傾聽是一種廣泛的傾聽。診釋是社會工作者向服務(wù)對象表達(dá)對其內(nèi)心了解的行動.

　　第四章　社會工作理論

　　第一節(jié)　社會工作理論的分類與功能

　　【本節(jié)知識重點(diǎn)】

　　一、社會工作理論的含義

　　理論是由一系列邏輯上相互聯(lián)系的概念和判斷組成的知識體系，是對經(jīng)驗(yàn)知識的抽象概括。社會工作理論就是關(guān)于社會工作理念、社會工作實(shí)踐的知識體系或系統(tǒng)化觀點(diǎn)。社會工作理論包括比較抽象的知識理論和作為模式的實(shí)踐理論。

　　二、社會工作理論的功能

　　第一，解釋，即社會工作者需要以一定的理論為依據(jù)對案主的需求及其產(chǎn)生的原因等問題作出解釋和判斷;

　　第二，預(yù)測，即社會工作者可以依據(jù)理論對案主可能發(fā)生的變化、影響案主的各種因素的作用、社會工作者所提供服務(wù)對案主可能產(chǎn)生的效果等進(jìn)行預(yù)測;

　　第三，確定干預(yù)的方法和模式，即社會工作者可以根據(jù)理論找到助人的辦法和途徑;

　　第四，發(fā)展新的理論，即社會工作者可以發(fā)展或創(chuàng)建新的理論。

　　三、社會工作理論的分類

　　社會工作理論分類可以有兩種方法：其一是根據(jù)內(nèi)容將社會工作理論分為“支持社會工作的理論”.和“社會工作理論”。.前者指對社會工作所涉及的要素進(jìn)行解釋的理論，為社會工作服務(wù)提供理論基礎(chǔ);后者指關(guān)于社會工作專業(yè)的性質(zhì)、目的、過程與方法的理論。兩者是相互依存的，又是彼此貫通的。其二是根據(jù)本體論和方法論將社會工作理論劃分為實(shí)證主義(現(xiàn)代主義)理論和后現(xiàn)代理論。前者認(rèn)為知識來自經(jīng)驗(yàn)或觀察e強(qiáng)調(diào)價(jià)值中立和客觀性。后者則認(rèn)為知識只是人類用象征性的觀念、詞語對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的表述，不是中立和客觀的，強(qiáng)調(diào)知識是權(quán)力的反映。

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