第 1 頁(yè):常識(shí)判斷試題 |
第 2 頁(yè):言語(yǔ)理解與表達(dá)試題 |
第 5 頁(yè):數(shù)量關(guān)系試題 |
第 6 頁(yè):判斷推理試題 |
第 9 頁(yè):資料分析試題 |
第 10 頁(yè):參考答案及解析 |
51.《白鹿原》以白、鹿兩個(gè)家族三代人的人生歷程為線,從時(shí)代變遷的角度呈現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)生活形態(tài)的歷史發(fā)展軌跡,反映了中國(guó)傳統(tǒng)宗法文化的堅(jiān)守與變遷、撕裂與掙扎,也抒寫出了諸多個(gè)體生命在特定時(shí)空和社會(huì)關(guān)系中的掙扎和痛苦,進(jìn)而禮贊了我們民族文化傳統(tǒng)和道德倫理中永遠(yuǎn)不滅的善良和溫情。而且,作品對(duì)此深刻主題的呈現(xiàn),是藝術(shù)的、飽滿的、可感的。它以不慍不火、不疾不徐的生活流,融入時(shí)代、地域、風(fēng)情、民俗等多種元素,豐富立體地展現(xiàn)了白鹿原上的本色生活,升騰起人世間的煙火氣。
根據(jù)上述文字,下列說法正確的是:
A.《白鹿原》演繹出了鄉(xiāng)土生活的真實(shí)與厚重
B.《白鹿原》演繹出了個(gè)體生命的掙扎和痛苦
C.《白鹿原》演繹出了傳統(tǒng)文化的斑駁與永恒
D.《白鹿原》演繹出了時(shí)代歷史的躁動(dòng)和變遷
52.工匠精神,匠心為本。有沒有工匠精神,關(guān)鍵是看有沒有一顆安于默默無(wú)聞、執(zhí)著于追求卓越的匠心。樹匠心,就要堅(jiān)守初心、執(zhí)著專注,秉持赤子之心,摒棄浮躁喧囂,在本職崗位上坐得住、做得好。怎樣才能坐得住、做得好?關(guān)鍵是要做到專心專注、追求至精至善,將產(chǎn)品的每個(gè)細(xì)節(jié)都盡可能做到極致。
這段文字意在強(qiáng)調(diào):
A.育匠人是傳承工匠精神的基礎(chǔ)
B.樹匠心是弘揚(yáng)工匠精神的根本
C.樹匠心要堅(jiān)守初心、執(zhí)著專注
D.樹匠心需要良好的社會(huì)文化環(huán)境
53.將不能量化的詩(shī)歌(以及純文學(xué))評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和人工智能的算法標(biāo)準(zhǔn)拼接在一起,本來(lái)就是一件不倫不類的事。人工智能在科學(xué)研究、生產(chǎn)勞動(dòng)等方面的貢獻(xiàn),足以證明其本領(lǐng)之強(qiáng), 。人類也完全沒必要拿自己的優(yōu)勢(shì)去跟人工智能的缺點(diǎn)比較,即使科技再發(fā)達(dá),想必在未來(lái)很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),詩(shī)歌與文學(xué)的世界依然是人類情感和靈魂最佳的棲息地,守衛(wèi)好我們的心靈家園,依然要靠人類自身的智慧與創(chuàng)造力。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.卻不能彌補(bǔ)人類智慧在詩(shī)歌創(chuàng)作上的缺陷
B.完全可以取代人類智慧自主開展詩(shī)歌創(chuàng)作
C.沒必要和人類智慧在詩(shī)歌創(chuàng)作上一決高下
D.毫無(wú)疑問將能夠?qū)崿F(xiàn)詩(shī)歌評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的量化
54.為了幫助貧困地區(qū)脫貧,長(zhǎng)期以來(lái),社會(huì)各界以多種形式開展幫扶,扶貧思路更加清晰,扶貧手段更加多樣,文化扶貧、旅游扶貧、電商扶貧等新方式效果顯著,脫貧攻堅(jiān)實(shí)現(xiàn)換擋提速。但一些尚未脫貧的地區(qū),因?yàn)樽匀粭l件惡劣,發(fā)展脫貧產(chǎn)業(yè)難度較大。要啃下扶貧的“硬骨頭”,還需打好科技牌。
最適合做這段文字標(biāo)題的是:
A.打好脫貧攻堅(jiān)科技牌
B.啃下扶貧的“硬骨頭”
C.選好脫貧攻堅(jiān)新方式
D.脫貧攻堅(jiān)實(shí)現(xiàn)換擋提速
55.當(dāng)前,我國(guó)科技事業(yè)實(shí)現(xiàn)了歷史性、整體性、格局性重大變化,重大創(chuàng)新成果競(jìng)相涌現(xiàn),一些前沿方向開始進(jìn)入并行、領(lǐng)跑階段。但也應(yīng)看到,我國(guó)科技領(lǐng)域仍然存在一些亟待解決的問題,關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人的局面沒有得到根本性改變,F(xiàn)在,我們迎來(lái)了世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期,科技創(chuàng)新角逐空前激烈,只有努力實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控,才能抓住千載難逢的歷史機(jī)遇,有力支撐世界科技強(qiáng)國(guó)建設(shè),真正發(fā)揮創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力作用。
最適合做這段文字標(biāo)題的是:
A.努力拼搏,獲取關(guān)鍵核心技術(shù)
B.把關(guān)鍵核心技術(shù)掌握在自己手中
C.重視激勵(lì)原始創(chuàng)新和核心技術(shù)研發(fā)
D.發(fā)揮創(chuàng)新引領(lǐng)作用,掌握關(guān)鍵核心技術(shù)
56.科學(xué)家認(rèn)為,未來(lái)的仿生機(jī)器人并非是要完全模仿人類的所有功能,而是模仿某項(xiàng)功能。這些智能機(jī)器人有望成為“超人”,有的具有超強(qiáng)的記憶力,有的具有超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力,有的聽覺功能特強(qiáng),有的嗅覺功能特強(qiáng)······, 。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.智能機(jī)器將超越人類
B.不同功能的智能機(jī)器人可以用于不同的領(lǐng)域
C.但它并不具備人類的情感,也不具備人腦的靈活性
D.人類受限于緩慢的生物學(xué)進(jìn)化速度,無(wú)法與之競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗
57.①但實(shí)際調(diào)查的匱乏,并不足以令那此篤定“甜食可以治愈”的人們完全信服
、凇俺蕴鹗硶(huì)讓人心情變好”似乎是人們口耳相傳的一條“真理”
、鄣襁沒有任何證據(jù)支持容易受抑郁癥影響的人傾向于增加糖分?jǐn)z入量的假設(shè)
、芗锤咛欠值娘嬍橙炕虿糠衷从谌藗?cè)揪驮愀獾男睦頎顟B(tài)
⑤而換個(gè)角度說,心理疾病是否也可能導(dǎo)致人們攝人更多的糖分
、奕欢呀(jīng)有多項(xiàng)研究表明,糖分?jǐn)z入水平越高,抑郁癥患病可能性越大
將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是:
A.③④⑥⑤①②
B.③⑥④⑤①②
C.②⑥①③④⑤
D.②⑥①⑤④③
58.①然而,監(jiān)管執(zhí)法的覆蓋面畢竟有限,執(zhí)法成本也相對(duì)較高
、诘@畢竟只是消極的自我保護(hù),被侵犯的合法權(quán)益沒有得到彌補(bǔ),違法違規(guī)者也沒有受到應(yīng)有懲戒
③過去,用腳投票是很多“小散”的無(wú)奈選擇,“惹不起總還躲得起”
、芤獜母旧媳U闲⊥顿Y者的利益,固然要有強(qiáng)有力的外部保護(hù),而增強(qiáng)其自我保護(hù)能力也同樣重要
、蓦S著監(jiān)管力度加強(qiáng),很多損害中小投資者利益的違法行為受到嚴(yán)厲處罰
、拊贏股市場(chǎng),由于個(gè)人投資者數(shù)量龐大,如何有效保護(hù)“股微言輕”的小股東,就顯得尤其重要
將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是:
A.③②⑤①④⑥
B.③⑤②①⑥④
C.⑥③⑤②④①
D.⑥③②⑤①④
59.①透過中華文化發(fā)展史,不難發(fā)現(xiàn),中華文化在幾千年的演進(jìn)過程中,雖歷經(jīng)劫難,但每次都能發(fā)揚(yáng)光大、傳承至今
②根據(jù)英國(guó)著名學(xué)者湯因比的著述,人類文明史上曾經(jīng)存在26個(gè)文明形態(tài)
、劭梢,中華民族傳統(tǒng)文化歷久彌新的關(guān)鍵就在于其中蘊(yùn)含著能夠保持旺盛生命力的最根本的精神基因
④這種穩(wěn)定與新生的辯證統(tǒng)一,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力所在
、葜腥A民族最根本的精神基因深藏于中華民族文化的深層結(jié)構(gòu)之中,具有相對(duì)恒久的穩(wěn)定性,并且能夠在新的時(shí)代條件下發(fā)出新的光彩
、奁渌爬衔拿骰蛑袛嗷蜾螠,唯有中華文化體系沒有中斷而延續(xù)至今
將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是:
A.③①②⑥⑤④
B.①②⑤④⑥③
C.⑤④①②⑥③
D.②⑥①③⑤④
60.在今天的社會(huì)文化實(shí)踐中,我們更要關(guān)注當(dāng)下的傳統(tǒng)文化熱是否真正觸及了傳統(tǒng)文化的人文精神實(shí)質(zhì),是否真正提升了人們的精神境界。一般而言,文化的形式要自覺為文化的內(nèi)容服務(wù),如果忽略了文化的內(nèi)容,尤其是忽略了對(duì)貫穿其中的人文精神的追求,就必然會(huì)走入歧途,背離我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的初衷。文化是活的,不能做簡(jiǎn)單的固化處理,更不能只注重形式而忽略對(duì)其內(nèi)涵的傳承。鑒于此,我們必須 。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.改變過于強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的符號(hào)性的做法
B.注意糾正傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中的形式化傾向
C.以實(shí)用心態(tài)凸顯傳統(tǒng)文化的工具性價(jià)值
D.借助現(xiàn)代電子技術(shù)手段來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
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