| 第 1 頁(yè)：常識(shí)判斷 |
| 第 2 頁(yè)：言語(yǔ)理解 |
| 第 4 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 6 頁(yè)：判斷推理 |
| 第 10 頁(yè)：資料分析 |
二、言語(yǔ)理解
本部分包含片段閱讀、文章閱讀、選詞填空三個(gè)部分。
16、財(cái)政作為國(guó)家治理的基礎(chǔ)和重要支柱，對(duì)促進(jìn)科技創(chuàng)新具有重要的支撐、引領(lǐng)、提升與保障作用。具體來(lái)看，財(cái)政政策可以通過(guò)有的放矢的精準(zhǔn)化財(cái)政投入，為科技創(chuàng)新輸入供給端推力;通過(guò)有扶有控的差異化稅收優(yōu)惠通道，為科技創(chuàng)新構(gòu)筑引導(dǎo)性激勵(lì);通過(guò)導(dǎo)向明確的選擇性政府采購(gòu)渠道，為科技創(chuàng)新設(shè)定需求端拉力。
這段文字重點(diǎn)說(shuō)明的是
A.財(cái)政政策促進(jìn)科技創(chuàng)新的主要途徑
B.財(cái)政政策在科技創(chuàng)新中的提升作用
C.財(cái)政政策對(duì)科技創(chuàng)新所產(chǎn)生的影響
D.財(cái)政政策制定要考慮科技創(chuàng)新需要
17、在整個(gè)地圖學(xué)史上，有效使用地圖意味著看懂繪制在平面上的一系列抽象符號(hào)，然后將這些符號(hào)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的各種三維特征聯(lián)系起來(lái)，從而成功地確定自己的位置。但這并不是所有普通人都能夠做到的，而且不久之前，地圖本身也還是一種稀缺的人工制品，有些地圖還屬于軍事上敏感的機(jī)密。但是，能夠在手機(jī)屏幕上看到的地圖改變了這一切。
這段文字重在說(shuō)明
A.地圖學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程
B.地圖繪制使用中存在諸多技術(shù)難題
C.智能手機(jī)的出現(xiàn)促進(jìn)了地圖學(xué)發(fā)展
D.智能手機(jī)大大提升了人類(lèi)生活質(zhì)量
18、在日益現(xiàn)代化的時(shí)代，數(shù)字化全智能工業(yè)和目前的大工業(yè)是社會(huì)發(fā)展最仰賴(lài)的生產(chǎn)力，手工藝作為人類(lèi)古老的生產(chǎn)、生活方式也能發(fā)揮它的經(jīng)濟(jì)輔助作用，但它的文化功能意義將日益凸顯。類(lèi)似于精神烏托邦的不可或缺，手工藝的存在將給現(xiàn)代人提供復(fù)歸淳樸人性、回望人類(lèi)童年的機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)工藝的振興也將開(kāi)啟現(xiàn)代生活與文化創(chuàng)造的新境。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)
A.手工藝能夠?qū)?jīng)濟(jì)發(fā)展起到輔助作用
B.現(xiàn)代社會(huì)手工藝生產(chǎn)方式是不可或缺的
C.文化創(chuàng)造與傳統(tǒng)手工藝有著密切的關(guān)系
D.手工藝的存在更在于其文化功能意義
19、①可以說(shuō)，手術(shù)同意書(shū)的簽署過(guò)程，是一次醫(yī)療實(shí)踐過(guò)程中極其重要的醫(yī)患溝通環(huán)節(jié)。
�、谥饕囊饬x在于，要使醫(yī)生養(yǎng)成對(duì)患者高度負(fù)責(zé)、保護(hù)患者健康和生命的工作作風(fēng)，在臨床實(shí)踐中盡力避免醫(yī)療傷害。
③在醫(yī)學(xué)倫理中，知情同意權(quán)的本質(zhì)，體現(xiàn)在尊重原則與不傷害原則。
�、芑颊咴诔浞种は嚓P(guān)信息之后，有權(quán)就自己的疾病如何處置作出理性的決定。
�、菰谧鹬卦瓌t中，除了對(duì)患者生命價(jià)值的尊重外，更主要的其實(shí)是尊重患者的醫(yī)療自主權(quán)。
�、薅粋υ瓌t的意思，并不是要求醫(yī)生在所有的醫(yī)療行為中避免一切醫(yī)源性的傷害，這樣的要求在當(dāng)下不太現(xiàn)實(shí)。
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是
A.①-③-⑥-②-⑤-④
B.③-④-⑥-②-①-⑤
C.①-②-③-⑤-④-⑥
D.③-⑤-④-⑥-②-①
20、生態(tài)文明首先是一種世界觀，也就是如何看待人與自然和人與人之間的關(guān)系。實(shí)際上，人與自然的關(guān)系和人與人之間的關(guān)系是同一事物的相互映襯，同時(shí)，人與自然的關(guān)系也在一定程度上決定了人與人之間的關(guān)系。當(dāng)人與自然關(guān)系緊張，如一定的自然資源和生態(tài)環(huán)境承載不了已有的人口數(shù)量時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生人與人之間關(guān)系的對(duì)抗。
下列說(shuō)法與文意不符的是
A.人與自然的和諧相處事實(shí)上有利于協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系
B.處理好人與人的關(guān)系比處理好人與自然之間的關(guān)系更為重要
C.正確的世界觀可以引導(dǎo)我們處理好人與人及人與自然的關(guān)系
D.人與人的關(guān)系發(fā)生對(duì)抗可能和人與自然關(guān)系的緊張相關(guān)
21、實(shí)施節(jié)能目標(biāo)責(zé)任制和考核評(píng)價(jià)制度，實(shí)際上建立了一種科層制的節(jié)約能源監(jiān)管模式，意味著節(jié)能工作地方政府負(fù)總責(zé)制度的確立。其特色是將節(jié)能工作與地方政府的人事考核評(píng)價(jià)制度掛鉤，目的是以政府為主導(dǎo)，為推進(jìn)地方開(kāi)展節(jié)能工作，提供強(qiáng)大的政治動(dòng)力。而節(jié)能減排市場(chǎng)化則是充分賦予節(jié)能企業(yè)(或者其他單位)自主性，以發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用。
這段文字接下來(lái)最有可能討論的是
A.如何有效實(shí)施節(jié)能減排市場(chǎng)化
B.為什么要實(shí)施節(jié)能減排市場(chǎng)化
C.如何有效推進(jìn)節(jié)能目標(biāo)責(zé)任制
D.人事考評(píng)如何與節(jié)能減排掛鉤
22、當(dāng)前，鄉(xiāng)村間或是城鄉(xiāng)間的交流日益增加，因拆遷、移居等因素在新區(qū)域形成新的社區(qū)群體，鄉(xiāng)村正面臨“去熟人化”階段。用一種共通的地域文化將其聯(lián)系起來(lái)，是鄉(xiāng)村治理的有效形式。從歷史上看，以血緣或是某種被認(rèn)可的文化組織起來(lái)的群體，具有很強(qiáng)的生命力和穩(wěn)定性。在一定層面上，鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系，鄉(xiāng)村沖突的調(diào)適與鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的維系不僅僅靠法制體系，而且還依靠鄉(xiāng)村禮俗、村社倫理、村規(guī)鄉(xiāng)約等非正式制度。
這段文字主要強(qiáng)調(diào)
A.鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的歷史淵源與當(dāng)下處境
B.當(dāng)下鄉(xiāng)村社會(huì)秩序發(fā)生變化的主要原因
C.新的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序維護(hù)需要探尋更有效的治理方法
D.鄉(xiāng)村治理實(shí)踐中非正式制度往往比法律手段更有效
23、讀了大量的唐代詩(shī)人傳記之后，發(fā)現(xiàn)中唐以前的詩(shī)人大多狂傲之士，自炫、自夸、自矜、自傲是一種稀松平常的事。杜甫應(yīng)該是一個(gè)溫厚謹(jǐn)重的人，但自夸起來(lái)一點(diǎn)也不含糊：“甫昔少年日，早充觀國(guó)賓。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親�！崩畎椎摹拔冶境袢�，鳳歌笑孔丘”“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，大家耳熟能詳。“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”，雖然出自杜甫筆下，卻于李白的個(gè)性可謂合榫合卯，堪稱(chēng)知音。
根據(jù)文意，作者對(duì)李杜詩(shī)中表現(xiàn)出的狂傲之氣
A.并不意外
B.十分欣賞
C.略有微詞
D.有褒有貶
24、根據(jù)新的刑事證據(jù)規(guī)則，鑒定檢材的真實(shí)性和同一性已經(jīng)成為鑒定意見(jiàn)轉(zhuǎn)化為定案根據(jù)的前提條件。這顯然是我國(guó)刑事證據(jù)制度發(fā)生的重大變化。透過(guò)這一變化，我們可以發(fā)現(xiàn)司法改革的決策者們已經(jīng)具有了一種新的理論認(rèn)識(shí)：實(shí)物證據(jù)鑒真是司法鑒定程序啟動(dòng)的前提和基礎(chǔ)：未經(jīng)鑒真過(guò)程，任何專(zhuān)業(yè)人士對(duì)實(shí)物證據(jù)所作的“司法鑒定意見(jiàn)”都將是沒(méi)有法律意義的;實(shí)物證據(jù)作為一種“送檢材料”，在其真實(shí)性和同一性存在合理疑問(wèn)的情況下，鑒定意見(jiàn)將不具有作為定案根據(jù)的資格。
這段文字中提取的關(guān)鍵詞最恰當(dāng)?shù)氖?/P>
A.刑事證據(jù) 實(shí)物證據(jù)鑒真 定案根據(jù)
B.司法改革 司法鑒定意見(jiàn) 定案根據(jù)
C.鑒定檢材 刑事證據(jù)制度 司法改革
D.證據(jù)制度 司法鑒定程序 送檢材料
25、在照相技術(shù)誕生以前，那些已經(jīng)損壞消失或因種種原因無(wú)法收藏的文物，就是依靠墨拓進(jìn)入研究者的視域的。而且許多文物需要妥善收藏與精心保護(hù)，不能反復(fù)觸碰，通過(guò)墨拓，研究者既可以取得研究所需的材料，又能避免多次接觸文物，使文物遭受污染或損壞�，F(xiàn)代照相技術(shù)十分發(fā)達(dá)，但是細(xì)節(jié)上的呈現(xiàn)仍然不如墨拓直觀清晰。墨拓可以將石刻、古器物上的文字和圖案清晰地顯現(xiàn)在紙上，供研究者利用。
這段文字主要說(shuō)明的是
A.墨拓在文物保存文獻(xiàn)研究方面比照相技術(shù)更為優(yōu)越
B.研究者利用墨拓研究石刻與古器物已具有悠久歷史
C.墨拓對(duì)于研究歷史文獻(xiàn)與保存文物具有重要的價(jià)值
D.墨拓對(duì)于照相技術(shù)在文獻(xiàn)研究保護(hù)方面具有不同價(jià)值
26、從頂層設(shè)計(jì)上看，我國(guó)工匠精神培育建設(shè)需立足于搭建協(xié)同保障平臺(tái)、開(kāi)展不同主體間的多元對(duì)話(huà)、建構(gòu)產(chǎn)教研協(xié)同發(fā)展機(jī)制以及強(qiáng)化職業(yè)院校精神培育功能。從協(xié)同發(fā)展的視角看，我國(guó)工匠精神的培養(yǎng)主體亟須根據(jù)自身的角色定位與職能屬性，強(qiáng)化市場(chǎng)管理制度，培育高品質(zhì)消費(fèi)市場(chǎng)，不斷完善技術(shù)技能人員薪酬體系，構(gòu)建職業(yè)院校、實(shí)訓(xùn)中心、企業(yè)三站式互動(dòng)機(jī)制。
這段文字意在說(shuō)明
A.我國(guó)工匠精神培育的主要策略
B.我國(guó)工匠精神培育的頂層設(shè)計(jì)
C.必須強(qiáng)化工匠精神培育工作的管理
D.搭建協(xié)同平臺(tái)是工匠精神培育重心
27、在傳統(tǒng)文化的早期階段，文化呈現(xiàn)出一種綜合的形態(tài)，這種形態(tài)成為孕育中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和古典文學(xué)的共同搖籃。在這兩個(gè)學(xué)科尚未獨(dú)立分離出來(lái)的時(shí)候，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與古典文學(xué)之間存在著明顯的雜糅現(xiàn)象。無(wú)論是詩(shī)歌、民歌、民謠，還是市井小調(diào)，都是古代醫(yī)學(xué)重要的傳播載體。另一方面，很多醫(yī)學(xué)古籍本身就是有著豐富文學(xué)價(jià)值的作品。在閱讀這些古典醫(yī)學(xué)著作時(shí)，往往能夠體驗(yàn)到文學(xué)中的那份必然和深邃。
下列說(shuō)法與文意不符的是
A.醫(yī)學(xué)和文學(xué)在傳統(tǒng)文化早期階段并非涇渭分明
B.閱讀經(jīng)典醫(yī)學(xué)古籍可能獲得審美體驗(yàn)
C.中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與古典文學(xué)植根于共同的文化土壤
D.研讀古典文學(xué)作品是研究傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)
28、國(guó)家審計(jì)獨(dú)立性得到充分保障決定了審計(jì)法治的實(shí)現(xiàn)程度，決定了審計(jì)質(zhì)量水平和審計(jì)結(jié)果的公正程度，也決定了審計(jì)能否在國(guó)家治理活動(dòng)中發(fā)揮其“免疫系統(tǒng)”的功能，進(jìn)而決定審計(jì)反腐的使命能否順利完成。
下列說(shuō)法與畫(huà)線(xiàn)部分表述的意義最為相似的是
A.國(guó)家審計(jì)獨(dú)立性得到充分保障與否決定了審計(jì)法治的實(shí)現(xiàn)可能性
B.國(guó)家充分保障審計(jì)獨(dú)立性與否決定了審計(jì)法治的實(shí)現(xiàn)程度
C.國(guó)家審計(jì)獨(dú)立性能否得到充分保障決定了審計(jì)法治的實(shí)現(xiàn)程度
D.國(guó)家能否充分保障審計(jì)獨(dú)立性決定了審計(jì)法治的實(shí)現(xiàn)可能性
29、在一項(xiàng)研究中，研究者發(fā)現(xiàn)由于關(guān)于慢阻肺(慢性阻塞性肺炎)的刻板印象根深蒂固，有可能導(dǎo)致罹患這種疾病的女性患者不能被及時(shí)確診。研究者請(qǐng)192位醫(yī)生診斷一批中年患者，他們是長(zhǎng)期咳嗽以及有吸煙史的男性或女性。在初次檢查中，只有49%的女性患者被診斷為慢阻肺，而男性患者則達(dá)到了64.6%的診斷率。隨后，研究者提供了指向慢阻肺的醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)報(bào)告，這時(shí)診斷率的性別差距縮小了，但仍然沒(méi)有完全消失。
文段中“刻板印象”指的是：
A.女性患慢阻肺疾病的可能性較小
B.女性患慢阻肺不容易被診斷
C.男性由于吸煙史導(dǎo)致患慢阻肺
D.男性慢阻肺很容易被診斷
30、沉浸在自然環(huán)境的多樣性生物中，有助于維持肌膚不可或缺的健康微生物群系和腸道菌群。研究顯示，如果兒童在很小的時(shí)候沒(méi)有用足夠的時(shí)間去親近大自然，那么隨著年齡的增長(zhǎng)他們就不會(huì)形成適當(dāng)?shù)拿庖吖δ軄?lái)保護(hù)自我。沐浴在大自然中，可以攝取那些能產(chǎn)生大量健康微生物群系的東西。由于一些城市缺少公園，樹(shù)木稀少，這種大自然賦予的免疫力不足， 。
填入畫(huà)橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)氖?/P>
A.微生物群系和腸道菌群減少了
B.孩子們的免疫功能退化了
C.大自然中的生物多樣性降低了
D.成年人的健康水平下降了
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