2015國家公務員考試《行測》考點預測題及答案(13)

　　二、閱讀理解

　　11在一些地區(qū)的城市化發(fā)展過程中，由于勞動密集型企業(yè)和私營企業(yè)的過度發(fā)展，使城鎮(zhèn)經(jīng)濟建設對流動人口產(chǎn)生了強烈的依賴。盡管流動人口給城市帶來了生機和活力，增加了財稅收入，但因為他們文化水平普遍較低，綜合素質(zhì)不高，因此造就了數(shù)量驚人的小商小販和龐大的“民工”隊伍。隨著這些地區(qū)產(chǎn)業(yè)的不斷升級，對簡單勞動力的需求必然會越來越少，流動人口將面臨失業(yè)的危險，勢必會引起更嚴重的問題，從而阻礙這些地區(qū)城市化的進程。

　　這段文字意在說明(　　)。

　　A.流動人口的增加對一些地區(qū)城市化發(fā)展具有負作用

　　B.勞動密集型企業(yè)和私營企業(yè)的過度發(fā)展導致大量流動人口的增加

　　C.大量低素質(zhì)流動人口的存在，不利于城市化的發(fā)展

　　D.大量流動人口的失業(yè)問題是城市化地區(qū)的潛在危機

　　參考答案：D

　　參考解析:文段末句“隨著這些地區(qū)產(chǎn)業(yè)的不斷升級，對簡單勞動力的需求必然會越來越少，流動人口將面臨失業(yè)的危險，勢必會引起更嚴重的問題，從而阻礙這些地區(qū)城市化的進程”說明，流動人口如果失業(yè)會阻礙城市的發(fā)展。選項A中并不是“流動人口的增加”對城市化發(fā)展具有負作用，而是“流動人口的失業(yè)問題”，故排除A;B項表述正確，但不是文段主要敘述的觀點，排除;C項無中生有，排除。故選D。

　　12臺灣祥和基金會制作的元旦賀卡上載有仿陸游《釵頭鳳》的一段話：“本國煙，外國煙，成癮苦海都無邊。前人唱，后人和，飯后一支，神仙生活，錯錯錯!煙如淚，人苦透，咳嗽氣喘累受夠!喜樂少，愁苦多。一朝上癮，終身枷鎖。莫莫莫!”

　　這段話主要支持了這樣一種觀點，即(　　)。

　　A.吸煙的極大樂趣

　　B.人們生活艱辛，幸福來之不易

　　C.現(xiàn)代人爭名奪利，沉迷于物質(zhì)

　　D.勸告人們不要吸煙

　　參考答案：D

　　參考解析:B、C兩項與題干沒有直接的相關(guān)聯(lián)系，從“煙如淚，人苦透，咳嗽氣喘累受夠!喜樂少，愁苦多，一朝上癮，終身枷鎖，莫莫莫!”就可排除A項。故選D。

　　13中國的傳統(tǒng)廟會是集宗教祭祀、文藝表演、商品交易為一體的民間集會。廟會的最初形式并沒有商品交換的內(nèi)容，而只是純粹的宗教祭祀活動。隨著集會人數(shù)的不斷增多，自然也就導致商人的匯集，定期的集市也就自然形成。演變到后來，廟會商品交易的功能變得比宗教祭祀功能更為重要。

　　這段文字意在說明(　　)。

　　A.廟會商品交易的功能比宗教祭祀功能更為重要

　　B.宗教的傳播帶動了商品的流通

　　C.廟會的最初形式并沒有商品交換的內(nèi)容

　　D.商品的流通也帶動了宗教的傳播

　　參考答案：B

　　參考解析:這段文字闡述了廟會由純粹的宗教祭祀活動演變至商品交易功能比宗教祭祀功能更為重要的過程.意在說明宗教的傳播帶動了商品的流通，故B項正確。A、C兩項意思表達正確，但較片面，不是原文意在說明的中心意思;原文沒有涉及D項內(nèi)容。故選B。

　　閱讀下列短文，完成題。

　　生態(tài)整體主義的核心思想是：把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為最高價值而不是把人類的利益作為最高價值。把是否有利于維持和保護生態(tài)系統(tǒng)的完整、和諧、穩(wěn)定、平衡和持續(xù)存在作為衡量一切事物的根本尺度.作為評判人類生活方式、科技進步、經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的終極標準。生態(tài)整體觀古已有之，古希臘的“萬物之一…‘存在的東西整個連續(xù)不斷”等可謂生態(tài)整體主義的最早發(fā)端。作為一種系統(tǒng)理論，生態(tài)整體主義形成于20世紀，主要代表人物是利奧波德和羅爾斯頓。利奧波德提出了“和諧、穩(wěn)定和關(guān)麗’’三原則;羅爾斯頓對生態(tài)整體主義進行了系統(tǒng)論證，并補充了“完整”和“動態(tài)平衡”兩個原則，深層生態(tài)學代表人物奈斯又補充了“生態(tài)的可持續(xù)性”原則。國內(nèi)外有一些學者把生態(tài)整體主義稱為“生態(tài)中心主義”。這并不準確，甚至可以說是用傳統(tǒng)的人類中心主義的思維方式來誤解生態(tài)整體觀。生態(tài)整體主義的基本前提就是非中心化，它的核心特征是對整體及其整體內(nèi)部聯(lián)系的強調(diào).絕不把整體內(nèi)部的某一部分看作整體的中心。中心都沒有，又何來中心主義?

　　生態(tài)整體主義超越了以人類利益為根本尺度的人類中心主義，超越了以人類個體的尊嚴、權(quán)利、自由和發(fā)展為核心思想的人本主義和自由主義，顛覆了長期以來被人類普遍認同的一些基本的價值觀;它要求人們不再僅僅從人的角度認識世界，不再僅僅關(guān)注和謀求人類自身的利益，要求人們?yōu)榱松鷳B(tài)整體的利益而不只是人類自身的利益自覺主動地限制超越生態(tài)系統(tǒng)承栽能力的物質(zhì)欲求、經(jīng)濟增長和生活消費。從生態(tài)危機和生態(tài)整體觀的角度來看，人類幾千年來所犯的最致命的錯誤，就是以自己為中心、以自己的利益為尺度，沒有清楚而深刻地認識到與人類的長久存在密切相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)的整體利益和整體價值。這個錯誤導致了無數(shù)可怕的、難以挽救的災難。今后，如果人類還要繼續(xù)以自己的意愿為 判斷標準，則必將犯更多、更可怕的錯誤，直至自己走向滅亡。生態(tài)整體主義倡導人類跳出數(shù)

　　千年來的舊思路，努力去認識生態(tài)系統(tǒng)，進而將認識到的生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為衡量人類一切觀念、行為、生活方式和發(fā)展模式的基本標準，為防止人類重蹈覆轍、為人類緩解乃至最終消除生態(tài)危機提供了一個重要的思維方式和思想根源。

　　14對“生態(tài)整體主義”這一概念理解準確的一項是(　　)。

　　A.生態(tài)整體主義是指把生態(tài)系統(tǒng)整體利益和人類的利益作為最高價值的生態(tài)觀

　　B.生態(tài)整體主義作為一種系統(tǒng)的理論形成于20世紀，其代表人物是利奧波德和羅爾斯頓

　　C.生態(tài)整體主義把有利于維護和保護生態(tài)系統(tǒng)的完整、和諧、穩(wěn)定、平衡和持續(xù)存在作為衡量一切事物的根本尺度

　　D.生態(tài)整體主義不再考慮人類的利益

　　參考答案：C

　　參考解析:根據(jù)文中“生態(tài)整體主義的核心思想是：把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為最高價值而不是把人類的利益作為最高價值，把是否有利于維持和保護生態(tài)系統(tǒng)的完整、和諧、穩(wěn)定、平衡和持續(xù)存在作為衡量一切事物的根本尺度”這句話可知C項正確。A項與“不是把人類的利益作為最高價值”相矛盾;B項與問題無關(guān)，排除;D項屬于過度推論。故選C。

　　15下列對“生態(tài)整體主義超越了以人類利益為根本尺度的人類中心主義”這句話的理解不正確的一項是(　　)。

　　A.生態(tài)整體主義和以往的生態(tài)觀不同，它不是以人類利益為出發(fā)點，而是從整個生態(tài)系統(tǒng)出發(fā)考慮問題

　　B.生態(tài)整體主義要求人們不再從人的角度認識世界，不再關(guān)注和謀求人類自身的利益

　　C.生態(tài)整體主義不再和以前的人本主義和自由主義一樣，完全以人類個體的尊嚴、權(quán)利、自由和發(fā)展為核心思想

　　D.生態(tài)整體主義要求人們?yōu)榱松鷳B(tài)整體的利益而不是人類自身的利益自覺主動地限制超越生態(tài)系統(tǒng)承受能力的物質(zhì)欲求、經(jīng)濟增長和生活消費

　　參考答案：B

　　參考解析:B項中，不把人類的利益作為最高價值，并不是說不再關(guān)注和謀求人類自身的利益，因此本題答案為B。根據(jù)文章內(nèi)容可知A、C、D均正確。故選B。

　　16根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是(　　)。

　　A.生態(tài)整體主義為人類緩解乃至最終消除生態(tài)危機提供了一種切實、有效、可行的方法

　　B.生態(tài)整體主義強調(diào)的是生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，而生態(tài)系統(tǒng)的整體利益與人類的長遠利益和根本利益是一致的

　　C.人類在演化的過程中犯過很多錯誤，走過許多彎路，其中以自己為中心，導致生態(tài)危機就是一個嚴重的錯誤

　　D.如果人類還要以自己的利益為尺度，以自己的主觀意愿為唯一判斷事物的標準，后果是相當嚴重的

　　參考答案：A

　　參考解析:文中“為人類緩解乃至最終消除生態(tài)危機提供了一個重要的思維方式和思想根源”表明生態(tài)整體主義提供的是一種思維方式和思想根源，而不是切實有效的方法，故A項推斷錯誤。B、C、D三項均可在文中找到相關(guān)表述。故選A。

　　17下列選項中對生態(tài)整體主義對人類的要求表述正確的一項是(　　)。

　　A.人類應該以生態(tài)環(huán)境的長效發(fā)展為中心利益標準

　　B.我們應該消除人本主義，發(fā)展環(huán)境本位主義

　　C.人類應該建立聯(lián)系、平衡的觀念，將人類作為生態(tài)環(huán)境的一部分重新建立利益體系

　　D.人類應該盡快終止目前以人為中心的一切行為，轉(zhuǎn)變自身的價值標準

　　參考答案：C

　　參考解析:由“從生態(tài)危機和生態(tài)整體觀的角度來看，人類幾千年來所犯的最致命的錯誤，就是以自己為中心、以自己的利益為尺度，沒有清楚而深刻地認識到與人類的長久存在密切相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)的整體利益和整體價值”，可推知生態(tài)整體主義要求人類應建立聯(lián)系理念，從整體上建立利益關(guān)系，故C項正確。從片段中“生態(tài)整體主義的基本前提就是非中心化，它的核心特征是對整體及其整體內(nèi)部聯(lián)系的強調(diào)。絕不把整體內(nèi)部的某一部分看作整體的中心”這句話可知A、B兩項與文意相悖;D項表述過于絕對。故選C。

　　18文中畫線處應填入的詞語是(　　)。

　　A.唯一

　　B.一切

　　C.基本

　　D.永恒參考答案：A

　　參考解析:根據(jù)文中“從生態(tài)危機和生態(tài)整體觀的角度來看……沒有清楚而深刻地認識到與人類的長久存在密切相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)的整體利益和整體價值”可知，今后，人類不能繼續(xù)以自己的意愿為判斷標準了，我們要從生態(tài)危機和生態(tài)整體觀的角度來看，要綜合整個生態(tài)環(huán)境來判斷，所以此題的答案為A。B項“一切”與“為……判斷標準”搭配不當。C、D兩項與語境不符。故選A。第18題筆記

　　19我在屯溪的老街上拜訪了一個店主，店名叫“四寶齋”，經(jīng)營一些文墨和硯石，還有石雕和字畫，我對其中的一副“敦煌飛天”記憶猶新，那副石雕本色得很，所有的圖案是依據(jù)石頭本身的紋路順勢而行。

　　最符合這段文字中心思想的是(　　)。

　　A.作者喜歡本色石雕

　　B.作者喜歡文墨、硯石、石雕和字畫

　　C.作者喜歡“敦煌飛天”

　　D.作者喜歡中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)

　　參考答案：A

　　參考解析:作者“記憶猶新”的是“那副石雕本色得很”，可見作者喜歡的是本色石雕。B、D兩項從文段中推不出來，C項不是文段的中心。故選A。

　　20影響一個地區(qū)長期或某段時期氣候變化的原因，是眾多而復雜的，人們至今還無法確切說明各種因素對氣候變化的影響程度，但是可以斷言：即使人類社會發(fā)展到今天，從總體講，自然因素仍然是影響氣候的主導因素，人類活動至今仍然不足以影響地區(qū)性氣候的基本屬性，更不足以引起冰期或間冰期等巨大的氣候變化。

　　這段文字意在說明(　　)。

　　A.一個地區(qū)的氣候是多種因素共同作用的結(jié)果

　　B.地區(qū)性氣候的基本屬性主要取決于自然因素

　　C.人類活動不足以對一個地區(qū)的氣候產(chǎn)生影響

　　D.人類對氣候影響因素的了解與分析還不足夠

　　參考答案：B

　　參考解析:A項說法正確，但不是文段強調(diào)的重點，更不是主旨，應排除;“人類活動至今仍然不足以影響地區(qū)性氣候的基本屬性”，并不意味著“不足以對一個地區(qū)的氣候產(chǎn)生影響”，C項說法錯誤;D項只是默認一個事實，不是文段所表達的主要意思，應排除。故選B。