41留得青山在，不怕沒柴燒，已經(jīng)成為一些人不思進(jìn)取的借口。不要再有“留得青山在，不怕沒柴燒”的僥幸，留得青山在，也怕沒柴燒。青山不是資本，可能只是一線希望。吝惜“青山”會(huì)頹廢你的心靈，吝惜“青山”會(huì)埋沒你的斗志。
這段話是要告訴我們( )。
A.人生苦短，如白駒過隙
B.把握今天勝于等待明天
C.留得青山在，也許沒柴燒
D.要苦心志，礪筋骨
參考答案：D
參考解析：由“吝惜‘青山’會(huì)頹廢你的心靈，吝惜‘青山’會(huì)埋沒你的斗志”可知，作者反對(duì)以留得青山為借口而不思進(jìn)取。與D項(xiàng)“要苦心志，礪筋骨”意思相符。故選D。
42美感經(jīng)驗(yàn)是直覺的而不是反省的。在聚精會(huì)神之中我們既忘卻自我，自然不能覺得我是否喜歡所觀賞的形象，或是反省這形象引起的是不是快感。對(duì)一件藝術(shù)作品欣賞的濃度愈大，就愈不覺得是在欣賞它，愈不覺得所生的感覺是愉快的。如果自己覺得快感，便是由直覺變而為反省，好比提燈尋影，燈到影滅。美感所伴的快感，在當(dāng)時(shí)都不覺得，過后才回憶起來。比如讀一首詩，當(dāng)時(shí)只是心領(lǐng)神會(huì)，無暇顧及，后來回想，才覺得這一番經(jīng)驗(yàn)很愉快。
在本段中，作者用“提燈尋影，燈到影滅”的比喻要說明的道理是( )。
A.美感只可意會(huì)不可言傳
B.體會(huì)美感應(yīng)憑直覺不能憑反省
C.如果過于專注，反而不能獲得美感
D.美感與快感永遠(yuǎn)是不能同時(shí)存在的
參考答案：B
參考解析：第一句話是本段的點(diǎn)睛之筆，本段緊扣該句展開�！疤釤魧び�，燈到影滅”是對(duì)前一句“便是由直覺變而為反省”的具體闡述，結(jié)合文段首句可知B項(xiàng)正確。故選B。
43下列句子排列組合最連貫的是( )。
①任何的企業(yè)活動(dòng)，都要接受倫理道德方面的約束和限制
②企業(yè)同心合力地珍惜環(huán)境品質(zhì)并不會(huì)花費(fèi)企業(yè)太大的成本
�、鄣�，贏利不能是企業(yè)的唯一目的，不管它如何的必要
�、芏鴮�(duì)環(huán)境的道德責(zé)任與義務(wù)則更為重要
�、萜髽I(yè)活動(dòng)是贏利性的
⑥事實(shí)上，企業(yè)接受環(huán)境道德的約束是有利可圖的
A.⑤②①⑥④③
B.⑤④①③⑥②
C.⑥②①④⑤③
D.⑤③①④⑥②
參考答案：D
參考解析：題中③“但是，贏利不能是企業(yè)的唯一目的，不管它如何盼必要”，轉(zhuǎn)折關(guān)系前后語義相反，因此，③前面的句子語義應(yīng)是“企業(yè)的目的是贏利”，即⑤。⑥中“事實(shí)上”表示轉(zhuǎn)折意義，不適合做首句，排除C。故選D。
44經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，一國(guó)或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)取決于四方面的因素：人力資源、自然資源、資本與技術(shù)。這就是薩繆爾森所稱的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“四個(gè)輪子”。這些因素與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之均是正相關(guān)的關(guān)系。
最能完整準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。
A.經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，一國(guó)或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)取決于四方面的因素
B.人力資源、自然資源、資本與技術(shù)被薩繆爾森稱為經(jīng)濟(jì)增速的“四個(gè)輪子”
C.以薩繆爾森為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與人力資源、自然資源、資本與技術(shù)之間是正相關(guān)的關(guān)系
D.人力資源、自然資源、資本與技術(shù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間均是正相關(guān)的關(guān)系
參考答案：C
參考解析：本題主要講了兩個(gè)內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與哪些因素有關(guān);是件么關(guān)系。故選C。
45多少年來，政府禁煙的方式，是課以高額的稅率，使得價(jià)格上升，從而降低銷售量。但這種“寓禁于征”的辦法，對(duì)于煙草這種“癮品”來說，效果有限。尤其，當(dāng)政府得到巨額的稅收后，“征”反而成為目的，“禁”則僅僅是幌子。為了維持可持續(xù)的征，政府也就不愿意對(duì)煙草課加更高的稅率，怕過高的稅率真的達(dá)到了禁的效果，卻從此無煙稅可收。
這段文字主要表達(dá)的是( )。
A.高額的稅收使政府對(duì)煙草稅已經(jīng)形成依賴
B.政府應(yīng)采取更多控?zé)煷胧�，保護(hù)國(guó)民健康
C.政府禁煙的方式與目的
D.為煙稅而放松禁煙，是一種得不償失的舉措
參考答案：D
參考解析：“寓禁于征”的辦法，征稅是目的，禁煙是幌子。D項(xiàng)是文段要表達(dá)的意思。故選D。
46中國(guó)與西方的認(rèn)識(shí)方式、思維邏輯乃至整體的文化觀念，存在這樣那樣的差異。比如，西方式的執(zhí)著，可能推衍出漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)主體與客體的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)象描述的精確性;中國(guó)式的灑落，則通向了圓融和體悟，描述對(duì)象時(shí)往往在清晰中又帶有某種模糊。但二者并沒有孰優(yōu)孰劣，孰是孰非，只有因“差異”生發(fā)的對(duì)話與啟迪、互補(bǔ)與和諧。通過“差異”而達(dá)到“中和”，這樣的“和而不同”才能成全一個(gè)相生共融、豐富多彩的世界。
對(duì)這段話的理解不正確的是( )。
A.西方注重對(duì)象描述的精確性，中國(guó)則傾向于清晰性和模糊性共存
B.成全一個(gè)相生共融、豐富多彩的世界，是啟發(fā)兩種文化對(duì)話的目的
C.文化觀念有差異，但沒有優(yōu)劣是非的區(qū)別
D.中西方的“差異”是對(duì)立的，不相互調(diào)和，二者都難以為繼
參考答案：D
參考解析：由原文最后兩句“二者并沒有孰優(yōu)孰劣，孰是孰非……豐富多彩的世界”可知，中西方的“差異，，并非對(duì)立的，而是可以“互補(bǔ)”并達(dá)到和諧的，且“難以為繼”的說法無法從文中推知。故選D。
47毋庸置疑，晚清以降中國(guó)遭逢千百年未遇之大變局，被強(qiáng)行納入世界資本主義體系當(dāng)中，從世界中心淪為所謂邊緣的“遠(yuǎn)東”，在世界歷史和文化上一再缺席，遭遇了深刻的文化身份危機(jī)，不斷被誤讀、曲解和妖魔化。正是在這一歷史語境中，發(fā)現(xiàn)東方與文化輸出就顯得越發(fā)重要和緊迫。
這段文字中的“歷史語境”是指( )。
A.中國(guó)被西方列強(qiáng)邊緣化
B.晚清中國(guó)所遭遇的歷史大變局
C.中國(guó)融入資本主義體系的時(shí)機(jī)
D.對(duì)中國(guó)文化的誤讀、曲解和妖魔化
參考答案：D
參考解析：通讀題干可知，最后一部分是對(duì)前半部分的總括，“歷史語境”指的就是“毋庸置疑，晚清以降中國(guó)遭逢千百年未遇之大變局，被強(qiáng)行納入世界資本主義體系當(dāng)中。從世界中心淪為所謂邊緣的‘遠(yuǎn)東’，在世界歷史和文化上一再缺席，遭遇了深刻的文化身份危機(jī)，不斷被誤讀、曲解和妖魔化。’’將之簡(jiǎn)化，便是“對(duì)中國(guó)文化的誤讀、曲解和妖魔化”。故選D。
48一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有保護(hù)和重視自己的傳統(tǒng)文化才能生存而不被別的國(guó)家和民族所同化。關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化就是關(guān)注中國(guó)的未來。越尊重傳統(tǒng)文化，越能更好的開放。傳統(tǒng)文化的根扎得越深，吸收外國(guó)文化的能力就越強(qiáng)。
與上文表達(dá)的意義不符合的選項(xiàng)是( )。
A.重視傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)
B.重視傳統(tǒng)文化才能最大限度地保持文化的獨(dú)立性
C.重視傳統(tǒng)文化才能強(qiáng)化文化的同化能力
D.重視傳統(tǒng)文化就能夠更好吸收其他國(guó)家的文化
參考答案：C
參考解析：題干主要介紹了重視傳統(tǒng)文化的重要意義�！爸挥斜Ｗo(hù)和重視自己的傳統(tǒng)文化才能生存而不被別的國(guó)家和民族所同化。”表明，重視傳統(tǒng)文化才能保持獨(dú)立性，不被外國(guó)文化同化，C項(xiàng)與題干不符。故選C。
49所謂信息加工的觀點(diǎn)就是將人腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類比，將人腦看作類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)。但是這種類比只是機(jī)能性質(zhì)的，也就是在行為水平上的類比，而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別。換句話說，這種類比只涉及軟件而不涉及硬件。
這段話中“硬件”指代的是( )。
A.機(jī)能性質(zhì)
B.行為水平
C.物質(zhì)構(gòu)成
D.生物細(xì)胞和電子元件
參考答案：D
參考解析：從“這種類比只是機(jī)能性質(zhì)的”，“而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別，換句話說，這種類比只涉及軟件而不涉及硬件”可以看出機(jī)能性質(zhì)是軟件，生物細(xì)胞和電子元件是硬件。故選D。
50美國(guó)著名學(xué)者伊頓曾預(yù)言：“我們深信，在不久的將來，我們國(guó)家的最高經(jīng)濟(jì)利益，將主要取決于我們同胞的創(chuàng)造才智，而不取決于自然資源�！币令D的預(yù)言在今天已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。金融危機(jī)、能源和礦產(chǎn)資源價(jià)格急劇上漲，世界經(jīng)濟(jì)滯漲風(fēng)險(xiǎn)苗頭顯現(xiàn)，國(guó)民的創(chuàng)新能力得到許多國(guó)家前所未有的重視。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。
A.人力資源將在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中發(fā)揮越來越多的作用
B.自然資源在國(guó)家發(fā)展中的重要性將逐步降低
C.國(guó)家要發(fā)展必須充分發(fā)揮國(guó)民的創(chuàng)造能力
D.國(guó)民素質(zhì)的高低將決定國(guó)家未來發(fā)展的方向
參考答案：C
參考解析：通過對(duì)原文內(nèi)容概括可知，文段通過對(duì)伊頓預(yù)言得以驗(yàn)證的事實(shí)來說明國(guó)民創(chuàng)造能力在國(guó)家發(fā)展中的重要作用。根據(jù)意圖推斷題的答案標(biāo)準(zhǔn)來看，C項(xiàng)為引申最合理的一項(xiàng)。故選C。
