2014年甘肅公務(wù)員《行測》模擬試題及答案(4)

　　21文明的發(fā)展就像一場夢.雖然醒來覺得_________，而_________時是認真而嚴肅的。用精神分析的方法剝?nèi)舻墓麑?留下夢的種子____本能的種子，就是宗教的起源。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/P>

　　A.神乎其神　身臨其境

　　B.不可思議　身臨其境

　　C.神乎其神　引人入勝

　　D.不可思議　引人入勝

　　參考答案：B

　　參考解析：分析文段可知，第一空所填詞語與“認真而嚴肅”存在相對關(guān)系，其意在表明，在醒來時，“文明的發(fā)展”是難以理解的，“不可思議”符合這層含義。由此排除A、C。再看第二空，引人人勝：引導(dǎo)人進入美妙的境界，形容藝術(shù)作品或風(fēng)景等特別吸引人。其修飾對象與語境不符，可排除D項。故答案為B。

　　22當(dāng)你把社會看做一個復(fù)雜的系統(tǒng)的時候，重視多種因素的動態(tài)協(xié)調(diào)，才會更好地促進社會的和諧。假如遇到問題，就從概念出發(fā)，進行簡單地定性和判斷，強求一致，非此即彼，這種思維的簡單化、片面化、極端化，都與和諧社會的要求格格不入。

　　這段話的主旨是：

　　A.構(gòu)建和諧社會需要系統(tǒng)的思維方法

　　B.我們不能簡單片面地對待社會問題

　　C.面對復(fù)雜的問題不能簡單地做出判斷

　　D.理性思維是構(gòu)建和諧社會的基本理念

　　參考答案：A

　　參考解析：文段提出把社會看做一個復(fù)雜的系統(tǒng)，重視多種因素的動態(tài)協(xié)調(diào)，才會更好地促進社會的和諧，簡單地定性和判斷問題是片面化、極端化的做法，與和諧社會的要求格格不入。故文段意在說明構(gòu)建和諧社會要用系統(tǒng)的思維，A項與此表述一致，當(dāng)選。

　　23中醫(yī)是一種“神秘”的醫(yī)藥學(xué)，它含有神話、傳說的成分，它的許多原理至今也無法用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論進行科學(xué)的解釋.它往往有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所不及的奇特功效，比如藏醫(yī)，長期以來以隱秘的方式在寺廟傳授，它用青藏高原所獨有的植物、動物和礦物等對許多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的疾病進行治療，療效良好。

　　對上述這段文字中“神秘”兩字理解不準確的一項是：

　　A.它往往與古老的神話和傳說緊密結(jié)合在一起

　　B.它長期以來以隱秘的方式在寺廟中代代相傳

　　C.站在西醫(yī)學(xué)的角度看，它有難以解釋的地方

　　D.它有現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)所不及的奇特功效

　　參考答案：B

　　參考解析：由“中醫(yī)是一種‘神秘’的醫(yī)藥學(xué)，它含有神話、傳說的成分”可知。A項正確。由“它的許多原理至今也無法用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論進行科學(xué)的解釋”可知，C項正確。由“它往往有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所不及的奇特功效”可知，D項正確。B中的“以隱秘的方式在寺廟中代代相傳”的是“藏醫(yī)”，而不是“中醫(yī)”，所以不是中醫(yī)的“神秘”之處。故本題答案為B。

　　24社會發(fā)生著日新月異的變化，孝的表現(xiàn)形式也在不斷變化。珍惜父母辛辛苦苦創(chuàng)造的良好生活條件，懂得感恩，多陪他們說說話……這些都是新時期孝道的新內(nèi)涵。時代再怎么變，是非都不容含糊。思想可以多元，但核心價值不能跑偏。孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，新時期，新孝道，等待我們進行新的傳承。

　　對這段文字理解正確的是：

　　A.無論時代怎么改變，孝的內(nèi)涵不容置疑

　　B.無論時代怎么改變。孝道的內(nèi)容不會變

　　C.新時期.傳統(tǒng)孝道必須讓位給新孝道

　　D.思想可以多元.但孝道的核心價值須傳承

　　參考答案：D

　　參考解析：由“這些都是新時期孝道的內(nèi)涵”、“時代再怎么變。是非都不容含糊”可知，A項“孝的內(nèi)涵不容置疑”、B項的“孝的內(nèi)容不會變”說法錯誤。C項在文段中沒有體現(xiàn)。由“思想可以多元，但核心價值不能跑偏”可知，D項正確，當(dāng)選。

　　25這些年來，我國社會淡化了民族傳統(tǒng)和民俗習(xí)慣。隨著人們生活日趨富裕，需要用一個個節(jié)日掀起娛樂高潮，這時發(fā)現(xiàn)我們的傳統(tǒng)節(jié)日是多么“貧乏”，于是，那些富于人情味的洋節(jié)便順理成章地鉆人了中國人的生活。

　　這段話對我國淡化傳統(tǒng)節(jié)日、喜好洋節(jié)的態(tài)度是：

　　A.反對

　　B.贊成

　　C.理解

　　D.批評

　　參考答案：C

　　參考解析：由“我們的傳統(tǒng)節(jié)日是多么‘貧乏’，于是……富于人情味的洋節(jié)……順理成章地鉆人了中國人的生活”可知，中國傳統(tǒng)節(jié)日和民俗習(xí)慣的淡化的本身不是“洋節(jié)”進人中國導(dǎo)致的。故作者對“洋節(jié)”并不持“反對”、“批評”的態(tài)度，而是“理解”的態(tài)度，故A、D兩項錯誤，C項正確。B項的“贊成”在文段中并未體現(xiàn)。