第 1 頁:常識判斷 |
第 4 頁:言語理解 |
第 8 頁:判斷推理 |
第 13 頁:圖形推理 |
第 14 頁:定義判斷 |
第 18 頁:類比推理 |
第 19 頁:資料分析 |
第二部分言語理解與表達(dá)(共40題,參考時(shí)限35分鐘)請根據(jù)題目要求,在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/P>
26關(guān)于羊奶粉不易導(dǎo)致嬰兒蛋白質(zhì)過敏這一問題,科學(xué)界目前對此尚無定論。盡管一些研究觀察到有部分對牛奶過敏的人并不會對羊奶蛋白質(zhì)過敏,然而也同樣有一些研究發(fā)現(xiàn)牛奶蛋白和羊奶蛋白存在交叉過敏的情況,也就是說,因?yàn)榕D毯脱蚰讨幸恍┑鞍踪|(zhì)的結(jié)構(gòu)很類似,對牛奶蛋白過敏的人同樣可能會對羊奶蛋白過敏,反之亦然。另外,歐洲食品安全局發(fā)布的針對羊奶蛋白作為嬰兒配方奶粉蛋白質(zhì)來源的評估報(bào)告中也認(rèn)為目前沒有足夠的證據(jù)來證明羊奶粉比牛奶粉更不容易引起過敏反應(yīng)。安全起見,對于那些對牛奶蛋白質(zhì)過敏的嬰兒,與其冒險(xiǎn)用羊奶粉代替牛奶粉,不如換用專門的深度水解蛋白嬰兒配方奶粉。這段文字主要表達(dá)了( )。
A. 深度水解蛋白嬰兒配方奶粉是牛奶蛋白質(zhì)過敏嬰兒的最佳選擇
B. 羊奶奶粉可以作為牛奶奶粉的替代物供過敏嬰兒食用
C. 無法確定對牛奶奶粉過敏的嬰兒是否也會對羊奶奶粉過敏
D. 有些嬰兒對羊奶蛋白過敏是因?yàn)榕D毯脱蚰讨械牡鞍踪|(zhì)結(jié)構(gòu)很相似
參考答案:C
解析:這是一道主旨概括題。文段首句就點(diǎn)出主題,提出羊奶粉會不會導(dǎo)致過敏尚不確定,并以有爭議的研究結(jié)果加以例證。C選項(xiàng)表達(dá)了這層意思。因此,本題答案為C選項(xiàng)。
27 ①船背題款:天啟壬戌秋日虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。字跡細(xì)如蚊足,又刻篆章“初平山人”②船首刻蘇東坡及其好友黃魯直、佛印和尚3人,其中蘇東坡、黃魯直兩人共執(zhí)一書閱讀,而佛印和尚如同彌勒,袒胸露乳,左臂掛念珠,念珠歷歷可數(shù)③窗旁雕欄上,右刻“山高月小水落石出”,左刻“清風(fēng)徐來水波不興”④舟長約3厘米,高約0.5厘米,中間為艙,上以篷覆之,旁開小窗,左右各4扇,且能開合⑤船尾橫一楫,楫的左右各雕刻船夫一人⑥明代最有名的果核雕刻家是天啟年間江蘇虞山的王毅(字叔遠(yuǎn),號初平山人)。他在天啟二年(1622年)創(chuàng)作的“赤壁之舟”是果核雕刻史上的珍品將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是( )。
A. ⑥②⑤①④③B. ②⑤①④③⑥C. ②⑤①③④⑥D(zhuǎn). ⑥④③②⑤①
參考答案:D系統(tǒng)解析:文段所介紹的就是核舟,它是總分結(jié)構(gòu)。首先能確定首句為⑥,它是總起句,然后具體介紹舟的結(jié)構(gòu),先寫舟的總體大小,再寫窗,繼而轉(zhuǎn)至窗旁雕欄,接著是船首、船尾、船背,所以能確定順序?yàn)棰蔻堍邰冖茛。本題答案為D。
28 ①有些科學(xué)家認(rèn)為,動(dòng)物游戲是為了“自我娛樂”,而“自我娛樂”是動(dòng)物天性的表現(xiàn) ②越是進(jìn)化程度高、智力發(fā)達(dá)的動(dòng)物,這種“自我娛樂”的天性越強(qiáng)③自得其樂的游戲能夠調(diào)劑動(dòng)物緊張的自然競爭④正像捕食逃避敵害、繁殖行為等是動(dòng)物的天性一樣⑤這種游戲還能使動(dòng)物在生理上、心理上容易保持平衡,從而得到一定的自我安撫和自我保護(hù)⑥游戲正是自我娛樂的集中表現(xiàn) 將以上6個(gè)句子重新排列,語序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )
A. ①④②⑥③⑤ B. ③⑥①④②⑤ C. ①②④③⑥⑤ D. ③②⑥④⑤①
參考答案:A
解析:這是一道語句排序題。①含有援引“有些科學(xué)家認(rèn)為”,援引內(nèi)容通常放于首句,而④舉例論證①。故本題答案為A。
29“上帝給了每人一杯水,于是你從里面飲入了生活!鄙畲_實(shí)是一杯水,杯子的華麗與否顯示了一個(gè)人的貧與富。但杯子里的水,清澈透明,無色無味,對任何人都一樣。接下來你有權(quán)利加鹽、加糖,只要你喜歡。這段話意在說明:( )
A. 生活對每個(gè)人都是公平的
B. 生活是平淡的
C. 興趣愛好能指引一個(gè)人對生活的選擇
D. 每個(gè)人都有選擇生活的權(quán)利
參考答案:D系統(tǒng)解析:這是一道意圖判斷題。文段重點(diǎn)在尾句“……接下來你有權(quán)利加鹽、加糖,只要你喜歡”,這句話的意思是每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己的生活,因此本題答案為D。
30 現(xiàn)代都市快節(jié)奏的生活頻率和人際交往的復(fù)雜化傾向越來越明顯,人們面臨的突發(fā)事件和信息爆炸情況越來越多,這很容易給人們的心理帶來不適應(yīng)感和挫折感,從而產(chǎn)生各種人際交往問題。在這些問題當(dāng)中,自我封閉是相對突出的,并且是對人們的身心健康危害較大的交往障礙之一。這段文字討論的重點(diǎn)是:( )
A. 人的心理 B. 都市生活 C. 自我封閉 D. 身心健康
參考答案:C
解析:由原文“在這些問題當(dāng)中,自我封閉是相對突出的,并且是對人們的身心健康危害較大的交往障礙之一”可知,這段文字主要討論的是自我封閉問題,故本題正確答案為C。
31 為了配合本次演唱會的風(fēng)格,唱片公司不惜血本,力求演唱會的每一個(gè)環(huán)節(jié)都________,就連演唱會的票卡都制作得________。所以,現(xiàn)在此次演唱會已經(jīng)出現(xiàn)了一票難求的局面。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 精打細(xì)算 不拘一格
B. 精雕細(xì)琢 別具一格
C. 精益求精 風(fēng)格迥異
D. 一絲不茍 別開生面
參考答案:B系統(tǒng)解析:第一空,“精打細(xì)算”指在使用人力物力時(shí)計(jì)算得很精細(xì),形容節(jié)約,用在這里不合適;“精雕細(xì)琢”比喻做事情精益求精,認(rèn)真細(xì)致;“精益求精”形容好了還想更好;“一絲不茍”形容辦事認(rèn)真,連最細(xì)微的地方也不馬虎,這里是說唱片公司做事精細(xì),而不是說認(rèn)真,排除A和D項(xiàng);第二空,“別具一格”比喻另有一種獨(dú)特的風(fēng)格,“風(fēng)格迥異”指思想特點(diǎn)或藝術(shù)特點(diǎn)全然相反,這里形容的是“獨(dú)特”,沒有“相反”之意,故排除C項(xiàng)。因此,本題答案為B選項(xiàng)。
32 我國的市場經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展,但令人憂慮的是,社會的誠信體系尚未建設(shè)起來。假冒產(chǎn)品不時(shí)出現(xiàn),讓人______。由此,大力提倡誠信的道德,應(yīng)該成為社會的______。填入文段橫線處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )
A. 措手不及 迫在眉睫
B. 捶胸頓足 萬全之策
C. 防不勝防 當(dāng)務(wù)之急
D. 不勝其擾 燃眉之急
參考答案:C
解析:這是一道成語辨析題。第一空填入“防不勝防”照應(yīng)前文“假冒產(chǎn)品不時(shí)出現(xiàn)”,“當(dāng)務(wù)之急”意思是當(dāng)前急需要做的事情,填入第二空,符合語境。因此,本題答案為C。
33先秦時(shí)代,“文學(xué)”一詞的概念是指包括文學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)術(shù)。到了漢代,隨著文學(xué)(主要是辭賦和散文)的日益繁榮,人們對于文學(xué)的認(rèn)識逐漸發(fā)展,文學(xué)有與一般學(xué)術(shù)分離而獨(dú)立的趨勢!妒酚洝窞槲膶W(xué)家單獨(dú)立傳或合傳,而沒有把他們寫進(jìn)《儒林列傳》,就是一個(gè)很好的說明。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn):( )
A. 從先秦到漢代,“文學(xué)”一詞的涵義擴(kuò)大了
B. 到了漢代,文學(xué)作品開始形成一個(gè)獨(dú)立的門類
C. 司馬遷沒有把文學(xué)家的事編寫入《儒林列傳》
D. 漢代文學(xué)的主要形式是辭賦和散文
參考答案:C
解析:材料先講先秦時(shí)代,“文學(xué)”的概念是包括文學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)術(shù),接著講到漢代,文學(xué)開始與一般學(xué)術(shù)分離而逐漸獨(dú)立,最后列舉《史記》作為文學(xué)獨(dú)立的例子,因此這段話主要支持的觀點(diǎn)是B項(xiàng)。A項(xiàng)說法有誤,文學(xué)的涵義是更加具體、細(xì)化了,C項(xiàng)僅是文段論述內(nèi)容的例證,D項(xiàng)是無關(guān)項(xiàng)。故本題正確答案為B。
34①比起秋天的楓林來,夏天的楓林沒有那么撩人的紅韻,但那生機(jī)盎然的綠,_______著的卻是一股青春的朝氣。 ②自得其樂的游戲,使動(dòng)物緊張的自然競爭生活得到某種_______和補(bǔ)償,使它們在生理上、心理上容易保持平衡。填入文段橫線處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )
A. 萌動(dòng) 調(diào)劑 B. 涌動(dòng) 調(diào)整 C. 萌生 調(diào)節(jié) D. 涌動(dòng) 調(diào)劑
參考答案:D
解析:這是一道實(shí)詞辨析題。第一空,“涌動(dòng)”對象一般為人潮、水流等;萌動(dòng):草木發(fā)芽,比喻事情剛起頭,故應(yīng)填入“涌動(dòng)”。第二空“調(diào)劑”調(diào)整有無、余缺等情況;調(diào)整使合宜!罢{(diào)節(jié)”在數(shù)量、程度、規(guī)模等方面進(jìn)行調(diào)整,使符合標(biāo)準(zhǔn),故應(yīng)填入“調(diào)劑”。因此,本題答案為D。
35后現(xiàn)代主義一詞通常是指一種當(dāng)代文化形式,而術(shù)語后現(xiàn)代性暗指一個(gè)特殊歷史時(shí)期。后現(xiàn)代性是一種思想風(fēng)格,它懷疑關(guān)于真理、理性、同一性和客觀性的經(jīng)典概念,懷疑關(guān)于普遍進(jìn)步和解放的觀念,懷疑單一體系、大敘事或者解釋的最終根據(jù)。與這些啟蒙主義規(guī)范相對立,它把世界看作是偶然的、沒有根據(jù)的、多樣的、易變的和不確定的,是一系列分離的文化或者釋義,這些文化或者釋義孕育了對于真理、歷史和規(guī)范的客觀性,天性的規(guī)定性和身份的一致性的一定程度的懷疑。后現(xiàn)代主義是一種文化風(fēng)格,它以一種無深度的、無中心的、無根據(jù)的、自我反思的、游戲的、模擬的、折衷主義的、多元主義的藝術(shù)反映這個(gè)時(shí)代性變化的某些方面,這種藝術(shù)模糊了“高雅”和“大眾”文化之間,以及藝術(shù)和日常經(jīng)驗(yàn)之間的界限。這種文化具有多大的支配性或者流行性——它是一直發(fā)展下去,還是僅僅表現(xiàn)為當(dāng)代生活中的一個(gè)特殊領(lǐng)域——還是一個(gè)有爭議的問題。這段文字主要闡述的是( )。
A. 后現(xiàn)代性與后現(xiàn)代主義的界定問題
B. 后現(xiàn)代性的觀察方法有其物質(zhì)條件
C. 后現(xiàn)代性與后現(xiàn)代主義的區(qū)別和聯(lián)系
D. 后現(xiàn)代主義的支配性或流行性
參考答案:A系統(tǒng)解析:文段首句總括后現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代性,然后具體展開,主要談?wù)摱叩慕缍▎栴},故A項(xiàng)正確。D項(xiàng)說法片面,只說了一個(gè)方面,故錯(cuò)誤。B項(xiàng)和C項(xiàng)在文段中并沒有反映出來,故錯(cuò)誤,本題選A 。
相關(guān)推薦:
2014國家公務(wù)員考試《行測》專項(xiàng)練習(xí)題及答案匯總