第 1 頁(yè):言語(yǔ)理解練習(xí)題 |
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1.【答案】B。解析:A項(xiàng)與題干中“更蔚藍(lán)更清新”的意境不一致。C項(xiàng)話(huà)題與題干不一致。D項(xiàng)“像火的帶子”也與題干“甜美的倦意”意境不一致。故本題選B。
2.【答案】A。解析:橫線(xiàn)前的句子說(shuō)的是,人類(lèi)不會(huì)放棄對(duì)繁榮與自由的追求,橫線(xiàn)后說(shuō)的是人類(lèi)的這種追求必將面臨重重阻礙,由此可知橫線(xiàn)前后句子構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系,選項(xiàng)中只有A、D符合要求。而D項(xiàng)只提到“自由”,沒(méi)提及“繁榮”,與前后文內(nèi)容銜接不上,排除。故答案選A。
3.【答案】D。解析:由“可以看出的是”,可知橫線(xiàn)上的句子是對(duì)前文的總結(jié)。前文主要講的是電影票房完成80億元,不是因?yàn)橛^(guān)影人數(shù)的增加,而是依賴(lài)票價(jià)的上漲。與此相符的是D項(xiàng)。
4.【答案】A。解析:五個(gè)句子都是圍繞神廟神壇展開(kāi),所以第一句應(yīng)該先引出神廟神壇,故⑤應(yīng)該排在首位,排除C、D兩項(xiàng)。由“但”可知,①是轉(zhuǎn)折句,句中的“整個(gè)邁錫尼時(shí)代”、“完全沒(méi)有神廟、神壇的概念”與②句“神廟神壇是公元前八世紀(jì)以降希臘宗教生活的中心”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系,故①應(yīng)排在②后面,④是對(duì)①的進(jìn)一步說(shuō)明,故④應(yīng)排在①的后面。排除B。因此答案選A。
5.【答案】C。解析:⑥句出現(xiàn)人稱(chēng)代詞“他們”,觀(guān)察題干,只有①句有可被指稱(chēng)的“詩(shī)人”,故⑥句應(yīng)緊接①句后,排除A、B。觀(guān)察題干,②句末尾提到“直說(shuō)”,④句開(kāi)頭也提到“直說(shuō)”,④句應(yīng)與②句緊密銜接,故排除D。本題選C。
6.【答案】D。解析:分析五句話(huà)可知,④句“實(shí)際上”提出了一個(gè)論點(diǎn),即“神醫(yī)現(xiàn)象”也是一種“必然”,此句符合議論文中首句提出問(wèn)題的原則,因此排除A、B兩項(xiàng)。②句中“解決這些問(wèn)題”恰好與①⑤兩句中提出的一系列問(wèn)題相照應(yīng),同時(shí)也與首句“神醫(yī)現(xiàn)象”遙相呼應(yīng),故為尾句,因此本題答案為D。
7.【答案】D。解析:②句的“這些地區(qū)”對(duì)應(yīng)④句的“東城區(qū)、西城區(qū)和前門(mén)地區(qū)”,由此可確定這兩句應(yīng)緊密相連,且順序?yàn)棰堍,排除C項(xiàng)。再根據(jù)時(shí)間的先后順序,由⑤句的“元代”,①句的“明清”,④句的“現(xiàn)今”可確定這三句的順序應(yīng)為⑤①④,據(jù)此排除A、B兩項(xiàng)。本題答案為D。
8.【答案】B。解析:尾句出現(xiàn)概念“倫理”,即“倫理”為文段的陳述對(duì)象,下文論述很可能與“倫理”相關(guān),只有B項(xiàng)與“倫理”有關(guān),故本題答案為B。
9.【答案】C。解析:尾句提出一個(gè)問(wèn)題:如何讓老百姓敢于放開(kāi)手腳勇敢地消費(fèi)?四個(gè)選項(xiàng)中只有C項(xiàng)是真正地解決問(wèn)題。選項(xiàng)A有解決問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)格式“如何”,但需注意的是,A項(xiàng)的表述是“改變中國(guó)老百姓不舍得花錢(qián)的消費(fèi)習(xí)慣”,而尾句已表明習(xí)慣是可改變的,并且強(qiáng)調(diào)的是讓老百姓放開(kāi)手腳消費(fèi),故A項(xiàng)不正確。
10.【答案】A。解析:B、C在文段中已有論述,為本文信息,D項(xiàng)為無(wú)關(guān)信息,均排除。故本題答案為A。
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