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2013年福建公務(wù)員考試《行測》模擬試題

第 1 頁:常識判斷
第 6 頁:言語理解
第 14 頁:數(shù)量關(guān)系
第 16 頁:判斷推理
第 23 頁:資料分析
第 26 頁:參考答案

  56.人類為什么能夠區(qū)別左右?奧秘在于人類的左右大腦是不對稱的!動物的大腦是對稱的,因而動物不能區(qū)分左右。這一設(shè)想最初由奧地利物理學(xué)家馬赫提出,如今已有實(shí)驗(yàn)證明,馬赫的洞見是正確的。我們的右腦與直覺、情感有關(guān),左腦與邏輯、語言有關(guān)。在日常生活中,我們經(jīng)常也會有這樣的體驗(yàn):一時(shí)想不起某物或某景的抽象名詞,但卻能在大腦中生動地再現(xiàn)其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同。人類正常的思維活動有賴于左右腦的合作,否則這個(gè)世界在我們眼中就會變得荒唐不堪。

  這段文字意在表達(dá):

  A.能夠區(qū)別左右,是證明人類高于動物世界的關(guān)鍵所在

  B.左右大腦的不同分工及合作是人類認(rèn)識世界的關(guān)鍵

  C.我們的右腦與直覺、情感有關(guān),左腦與邏輯、語言有關(guān)

  D.人們總是鐘情于對稱之美,但有時(shí)創(chuàng)造性恰恰寓于不對稱中

  57.“高”是天的一種特性,是天壇的意境美之一。天壇的建筑是連續(xù)性的逐漸上升的完整體,從南北中軸線上看,南端的圜丘高5.18米,皇穹宇高19.2米,祈年殿上升到38米,成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑,是帝王的象征,而祈年殿比太和殿還高出3米,成為天帝的象征。祈年殿的主體建筑四周,墻外低樓,空間開闊,祈年殿和圜丘的整個(gè)外輪廓直接與天空連接,祭壇仿佛高入云霄,人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中,蘊(yùn)含著敬天的思想。

  根據(jù)這段文字,下列對天壇建筑“高”這一意境美的理解最準(zhǔn)確的是:

  A.漸次升高,表示對上天的崇拜

  B.高于其它建筑,說明其地位崇高

  C.高入云霄,表達(dá)“羽化登仙”的愿望

  D.突出崇高感,強(qiáng)化敬畏上蒼的心情

  58.只有兒子做了父親,這父親才有覺悟?qū)ψ约旱母赣H好起來,可以與父親共同地銜一支煙吸,共同拔下巴上的胡須。但是做父親的已經(jīng)喪失了一個(gè)男人的真正權(quán)勢后,對于兒子的能促膝相談的態(tài)度卻很有幾分苦楚,或許明白這如同一個(gè)得勝的將軍盛情款待一個(gè)敗將只能顯得人家寬大為懷一樣,兒子的恭敬即使出自真誠,父親在本能的潛意識里仍覺得這是一種恥辱,于是他開始鐘愛起孫子了。

  這段文字意在敘述:

  A.祖孫之愛的緣由 B.父子天倫之樂背后的無奈

  C.一家三代的情感變遷 D.父子間的情感與責(zé)任

  59.其實(shí),我們每個(gè)人的生命最初都是一片光禿禿的土地。只是后來,在我們經(jīng)歷了許多物事之后,我們的種種體驗(yàn)就像一張柔韌而尖銳的犁鏵一樣,將我們的生命一點(diǎn)一點(diǎn)地開墾出來。被開墾的土地從此便不再是一片不毛之地,我們所有的體驗(yàn)都會在不同的時(shí)間里,將根須扎進(jìn)我們生命的深處瘋狂地生長,這些生長的植物中有清麗高貴也有瑕疵世俗。

  根據(jù)這段文字,理解不正確的是:

  A.體驗(yàn)依附并豐富著生命

  B.人生應(yīng)該努力獲取多種體驗(yàn)

  C.人生經(jīng)歷種種滋味是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的

  D.生命底色純潔無瑕

  60.①特別是我們黨在長期執(zhí)政的條件下,如果對領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用權(quán)力不加制約,就會使一些意志薄弱者濫用手中的權(quán)力

 、谥挥袕(qiáng)化對權(quán)力的制約,才能防止權(quán)力腐敗,保證領(lǐng)導(dǎo)干部正確使用權(quán)力

 、蹤(quán)力制約,就是權(quán)力所有者運(yùn)用各種有效途徑,對權(quán)力行使者所形成的特定的限制與約束

  ④由于權(quán)力是一種支配、控制和管理的力量,具有強(qiáng)制和不對等性,當(dāng)其不受限制地被運(yùn)用時(shí),必然出現(xiàn)無限擴(kuò)張的異化傾向

 、葜萍s是自然界和人類社會存在的一種普遍現(xiàn)象,是一種有規(guī)則的、透明的、雙向的約束方式

  將以上5個(gè)句子重新排列,語序正確的是:

  A.④①②⑤③ B.⑤③④①② C.③⑤④①② D.⑤④①②③

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