第 1 頁:常識判斷 |
第 6 頁:言語理解 |
第 14 頁:數(shù)量關(guān)系 |
第 16 頁:判斷推理 |
第 23 頁:資料分析 |
第 26 頁:參考答案 |
36.在有關(guān)科學(xué)實(shí)踐中,沒有使用 的儀器,經(jīng)過 的調(diào)查,
論證,往往很難得出正確的結(jié)論。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.周密 嚴(yán)密 細(xì)密 B.精密 周密 細(xì)密
C.細(xì)密 嚴(yán)密 周密 D.精密 周密 嚴(yán)密
37.江漢平原的黃土地, 可以種植任何農(nóng)作物,不僅出產(chǎn)頗豐,而且水資源豐富,漁業(yè)發(fā)達(dá),成為長江中下游平原上的魚米之鄉(xiāng),為鄂菜提供了 的原材料。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.自古 五味俱全 B.完全 種類繁多
C.由于 獨(dú)具特色 D.幾乎 用之不竭
38.儒學(xué)最大的缺陷是過分強(qiáng)調(diào)個人的內(nèi)心 而輕視 建設(shè)。它既沒有宗教的精神約束,也沒有 的配套法律。因此,它不僅不能約束帝王的行為,也不能約束官員的行為,否則不能解釋為何歷史上出了這么多的昏君和貪官。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.修養(yǎng) 制度 世俗 B.素養(yǎng) 法制 現(xiàn)實(shí)
C.修為 規(guī)則 有效 D.修行 機(jī)制 可行
39.中華民族一直以其強(qiáng)烈的責(zé)任意識享譽(yù)世界,在建立市場經(jīng)濟(jì)體制的新的歷史時期,尤其需要 人們的責(zé)任意識,這既是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然 ,也是時代的呼喚。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.增強(qiáng) 要求 B.提高 結(jié)果 C.加強(qiáng) 需要 D.提升 途徑
40.中國出現(xiàn)了儒教等傳統(tǒng)文化 的動向。部分官員也 傳統(tǒng)文化,把孔子的一些思想作為指導(dǎo)理論。國外媒體認(rèn)為,這是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國人開始追求心靈的 。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.興起 學(xué)習(xí) 寄托 B.回流 審視 安詳
C.外動 記憶 完善 D.復(fù)興 重視 充實(shí)