第 1 頁:常識判斷 |
第 3 頁:言語理解與表達(dá) |
第 7 頁:數(shù)量關(guān)系 |
第 8 頁:判斷推理 |
第 12 頁:資料分析 |
第 14 頁:參考答案 |
36.在有關(guān)科學(xué)實(shí)踐中,沒有使用 的儀器,經(jīng)過 的調(diào)查,
論證,往往很難得出正確的結(jié)論。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.周密 嚴(yán)密 細(xì)密 B.精密 周密 細(xì)密
C.細(xì)密 嚴(yán)密 周密 D.精密 周密 嚴(yán)密
37.江漢平原的黃土地, 可以種植任何農(nóng)作物,不僅出產(chǎn)頗豐,而且水資源豐富,漁業(yè)發(fā)達(dá),成為長江中下游平原上的魚米之鄉(xiāng),為鄂菜提供了 的原材料。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.自古 五味俱全 B.完全 種類繁多
C.由于 獨(dú)具特色 D.幾乎 用之不竭
38.儒學(xué)最大的缺陷是過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)心 而輕視 建設(shè)。它既沒有宗教的精神約束,也沒有 的配套法律。因此,它不僅不能約束帝王的行為,也不能約束官員的行為,否則不能解釋為何歷史上出了這么多的昏君和貪官。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.修養(yǎng) 制度 世俗 B.素養(yǎng) 法制 現(xiàn)實(shí)
C.修為 規(guī)則 有效 D.修行 機(jī)制 可行
39.中華民族一直以其強(qiáng)烈的責(zé)任意識享譽(yù)世界,在建立市場經(jīng)濟(jì)體制的新的歷史時(shí)期,尤其需要 人們的責(zé)任意識,這既是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然 ,也是時(shí)代的呼喚。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.增強(qiáng) 要求 B.提高 結(jié)果 C.加強(qiáng) 需要 D.提升 途徑
40.中國出現(xiàn)了儒教等傳統(tǒng)文化 的動向。部分官員也 傳統(tǒng)文化,把孔子的一些思想作為指導(dǎo)理論。國外媒體認(rèn)為,這是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國人開始追求心靈的 。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.興起 學(xué)習(xí) 寄托 B.回流 審視 安詳
C.外動 記憶 完善 D.復(fù)興 重視 充實(shí)
41.在養(yǎng)生專家的 下,在環(huán)保主義者的 下,在時(shí)尚的引領(lǐng)下,世界許多國家和地區(qū)的公眾流行著一種新的行為方式——素食。這種飲食行為的極端者被稱為素食主義者。而素食主義者除了極力提倡素食和把素食的優(yōu)點(diǎn)擴(kuò)大和 到極致外,還對葷食極其不屑。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.倡導(dǎo) 影響 渲染 B.建議 游說 宣揚(yáng)
C.影響 倡議 夸張 D.督促 推動 鼓吹
42.說話,寫文章,第一要簡明扼要,做到 ;第二要樸素、自然,防止 。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.言之成理 矯揉造作 B.言簡意賅 矯揉造作
C.有的放矢 言不由衷 D.言之成理 拖泥帶水
43.精神是一種無形的力量,精神上高尚富有,就會煥發(fā) ,增強(qiáng) ,提高 。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.凝聚力 創(chuàng)造力 戰(zhàn)斗力 B.創(chuàng)造力 戰(zhàn)斗力 凝聚力
C.創(chuàng)造力 凝聚力 戰(zhàn)斗力 D.戰(zhàn)斗力 創(chuàng)造力 凝聚力
44.“西學(xué)中源”說盡管大多 、不符合事實(shí),但是在思想史、文化史上具有重要的意義,一方面它有益于保留、 中國傳統(tǒng)文化,另一方面促進(jìn)了西學(xué)的中國化。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.生編硬造 傳播 B.穿鑿附會 傳承
C.望文生義 宣揚(yáng) D.閃爍其詞 弘揚(yáng)
45.大抵是對那些過分關(guān)心的回帖有些不堪承受的好笑,她于是在自己的一首詩后的跟帖做了一個(gè)不 的答復(fù):文字只是一種姿態(tài),不要把作者和其筆下的人物作
的鏈接。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.領(lǐng)情 無謂 B.明智 相應(yīng) C.在意 無端 D.冷靜 對等