| 第 1 頁(yè)：常識(shí)判斷 |
| 第 4 頁(yè)：言語(yǔ)理解與表達(dá) |
| 第 11 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 12 頁(yè)：判斷推理 |
| 第 18 頁(yè)：資料分析 |
| 第 21 頁(yè)：參考答案及解析 |
47. 人在屋里憋悶得久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了：這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭。這時(shí)就需要窗子里的人走到窗前，適時(shí)放飛一下郁悶的心情，放到太陽(yáng)底下曬一曬，思想就不會(huì)霉掉，人只有在天地間才會(huì)多些悟的靈感和做的創(chuàng)意，從容淡定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。
這段話的主要目的是告訴我們()。
A. 需要有向窗外看的勇氣
B. 人的視野不該只有室內(nèi)這一種視角
C. 心智的衰竭比體力的疲憊更難以根治
D. 為了更好地工作，必須適時(shí)地放松自己
48. 沒有發(fā)現(xiàn)并不等于不存在，1.5萬(wàn)年到7萬(wàn)年前的全球冰川期不等于全球皆冰，中國(guó)東、南部低海拔地區(qū)就沒有形成大冰蓋，在華南發(fā)現(xiàn)了1萬(wàn)至100萬(wàn)年前的幾十個(gè)化石地點(diǎn)，發(fā)掘出很多猩猩、大象、犀牛、貘等熱帶動(dòng)物化石，說明這期間的氣候一直是溫暖甚至炎熱的，人類也可以生存。
該文段解釋的對(duì)象最可能是()。
A. 中國(guó)人的進(jìn)化以連續(xù)進(jìn)化為主
B. 不同時(shí)期的化石有共同特征
C. 氣候是人類生存的先決條件
D. 中國(guó)在5萬(wàn)至10萬(wàn)年前的人類化石出現(xiàn)斷層
49. 狗喝水的時(shí)候，它的下巴無(wú)法像人那樣完全閉合來(lái)形成吮吸動(dòng)作，只能用彎起來(lái)的舌頭充當(dāng)舀水的勺子。但貓卻不一樣，專家指出，貓?jiān)诤人畷r(shí)利用了相當(dāng)復(fù)雜的物理學(xué)原理。貓的舌頭從不像狗那樣伸到水平面之下，而是一經(jīng)接觸馬上收回。水的表面張力與重力之間的相互作用，使貓的舌尖和水面之間生成一小段水柱，當(dāng)貓合上嘴巴時(shí)，恰好可以令水柱落在口腔中。大型貓科動(dòng)物如老虎喝水的方式也與此完全相同，但因?yàn)樗鼈兊纳囝^較大，表面張力也大些，。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。
A. 所以收回舌頭的速度會(huì)比貓快一些
B. 所以收回舌頭的速度會(huì)比貓慢一些
C. 所以合上嘴巴的速度會(huì)比貓慢一些
D. 所以合上嘴巴的速度會(huì)比貓快一些
50. 記載歷史和文化存在兩條并行的主線：一條是文字歷史，一條是從古代到今天的建筑。它們相輔相成，時(shí)空對(duì)仗，雄辯清晰，渾然一體。于是，抽象的文字和直觀的建筑就構(gòu)成了既可以思維想象又可以直接觸摸的“文明史”。然而，中國(guó)人對(duì)于文字歷史的重視幾乎到了極致，每一朝都要為前朝立史，對(duì)于同樣記載歷史的建筑卻漠不關(guān)心，甚至成為犧牲品。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。
A. 中國(guó)人應(yīng)多關(guān)注建筑史
B. 文字歷史和建筑史都應(yīng)得到重視
C. 中國(guó)人太過重視文字歷史
D. 應(yīng)重視同樣記載歷史文化的建筑
51. 人的本性中有著天然暴力因子。莎士比亞的戲劇，自始至終的場(chǎng)景都是暴力，在暴力中顯出人性中的愛和懦弱。持槍文化最能體現(xiàn)美國(guó)文化特點(diǎn)：創(chuàng)新、冒險(xiǎn)、勇敢。但另一方面，卻是殘忍、血腥。從未經(jīng)歷過此種流變的其他人的確無(wú)法理解，無(wú)法理解美國(guó)人這種血液中的東西，但是卻都能體會(huì)暴力。每個(gè)人一定都經(jīng)歷過暴力因子被激發(fā)的情況，是用暴力回敬過去，還是換一種方式解決，即選擇熱血，還是理智。
這段文字意在()。
A. 揭示人的本性中存在著天然暴力因子
B. 剖析持槍文化最能體現(xiàn)美國(guó)的文化特點(diǎn)
C. 提醒美國(guó)人舍棄槍支才是明智之舉
D. 表明持槍文化是美國(guó)人無(wú)法舍棄的傳統(tǒng)
52. 某新生代導(dǎo)演籌拍一部楚漢爭(zhēng)霸時(shí)期的電影，稱要“挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念”，認(rèn)為項(xiàng)羽就是華盛頓——其實(shí)這種說法挺可笑，有一定歷史知識(shí)的人，都不會(huì)這么想。項(xiàng)羽分封天下，與從西方舶來(lái)的“民主聯(lián)邦制”是兩碼事，他是要回到周朝的分封制。但是，在全民歷史熱的潮流中，這樣似是而非，聽起來(lái)時(shí)髦、過癮，實(shí)質(zhì)錯(cuò)漏百出的觀點(diǎn)，比比皆是。
這段文字意在說明()。
A. “項(xiàng)羽就是華盛頓”的說法是錯(cuò)誤的
B. 導(dǎo)演需要具備一定的歷史專業(yè)知識(shí)
C. 學(xué)術(shù)庸俗化容易造成歷史認(rèn)知的混亂
D. 專家學(xué)者應(yīng)肩負(fù)起普及歷史知識(shí)的重任
