| 第 1 頁(yè)：常識(shí)判斷 |
| 第 4 頁(yè)：言語(yǔ)理解與表達(dá) |
| 第 8 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 9 頁(yè)：判斷推理 |
| 第 13 頁(yè)：資料分析 |
| 第 14 頁(yè)：參考答案及解析 |
58.安定的住房，是尊嚴(yán)的前提，幸福的第一步。城市如果要讓生活更美化，就要從讓每個(gè)人都住有所居開始。但住房問題又是城市最大的挑戰(zhàn)，“房荒是城市特有的問題”。恩格斯1872年的名著《論住宅問題》就提出住房問題的根源是城市和城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的問題。城市化和工業(yè)化帶來(lái)人口在城市的高度集中，帶來(lái)城市土地資源的稀缺，從而產(chǎn)生住房需求和供給之間的巨大反差。住房短缺是一種典型的“城市病”。
這段文字意在說明：
A.住有所居是尊嚴(yán)的前提，幸福的基礎(chǔ)
B.住房問題的產(chǎn)生和解決與城市發(fā)展密切相關(guān)
C.資源的集聚效應(yīng)和稀缺效應(yīng)是相伴而生的
D.住房短缺是伴隨城市發(fā)展而產(chǎn)生的“城市病”
59.隨著社會(huì)適應(yīng)性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強(qiáng)，兒童漸漸能夠比較實(shí)際地判斷社會(huì)交往情境，并根據(jù)這些判斷而表現(xiàn)出復(fù)雜的社會(huì)自我。同時(shí)，兒童自我結(jié)構(gòu)的日趨穩(wěn)定，使兒童能夠根據(jù)自己的內(nèi)部?jī)r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和信念體系，以及外部情境的需要調(diào)整自己的行為。
以下說法，不合文意的是：
A.自我結(jié)構(gòu)是兒童調(diào)整自己行為的依據(jù)之一
B.兒童對(duì)社會(huì)交往情境的判斷能反映出自身的社會(huì)自我
C.社會(huì)適應(yīng)性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強(qiáng)，使兒童的自我結(jié)構(gòu)趨向穩(wěn)定
D.兒童的自我結(jié)構(gòu)和判斷社會(huì)交往情境的能力幾乎同時(shí)發(fā)展
60.①“默契”的形成與發(fā)展是諒解、定勢(shì)、求美、求新等心理因素相互作用的結(jié)果
②同時(shí)，因?yàn)橛行睦矶▌?shì)在起作用，所以“默契”具有穩(wěn)定性
③任何藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞之間都存在著相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系
�、苷徑夂颓竺朗恰澳酢钡幕A(chǔ)
�、葸@種關(guān)系在藝術(shù)形式上的深刻表現(xiàn)之一，就是創(chuàng)作者與欣賞者之間存在著心照不宣的“默契”
�、抻钟捎趧�(chuàng)作和欣賞雙方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不變，而是變動(dòng)發(fā)展的
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：
A.⑤②①④⑥③ B.③④①⑤②⑥
C.③⑤①④②⑥ D.③⑤②①④⑥
61.印象中，成熟的向日葵，花盤都是低垂的， 。 ， ， 。 ， 。
�、僖魂嚦匡L(fēng)拂過
�、诳晌壹业倪@幾株向日葵初出茅廬
�、鬯杂性�(shī)人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛
�、茉诰G葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫
�、菀廊桓甙褐^，開心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子
⑥尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：
A.③②⑥⑤①④ B.④②①⑤⑥③
C.②⑥⑤①④③ D.③①⑤②⑥④
62.當(dāng)今，我們應(yīng)提倡一種道德化的生活。 ; 。 ， ; ， 。認(rèn)識(shí)生命，詮釋生命，不僅僅是科學(xué)家或現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的任務(wù)，更是我們每一個(gè)生命個(gè)體與生俱來(lái)的責(zé)任。
�、俚琅c德不符
�、诘抡撸酥酪�，是人事興亡替易的道理
③德與道相悖
④道者，天之道也，是宇宙萬(wàn)物生發(fā)運(yùn)化的總規(guī)律
⑤生活就會(huì)走向荒謬，身體也自會(huì)有報(bào)應(yīng)
�、尢烊瞬荒芟鄳�(yīng)
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：
A.①③⑥⑤④② B.②④⑥①③⑤
C.③⑤①⑥④② D.④②①⑥③⑤
63.將處理群體性事件納入問責(zé)制度之中，既是提高執(zhí)政能力的需要，同時(shí)也是依法行政的具體表現(xiàn)。但從更深層意義來(lái)說，要想真正減少乃至克服群體性事件，必須允許公民以合法的方式表達(dá)自己的意愿;必須制定專門的程序法律規(guī)范，要求國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員充分尊重并且認(rèn)真對(duì)待社區(qū)居民群體性表達(dá)意見的方式，在法律的框架內(nèi)依法解決他們提出的問題，確保整個(gè)社會(huì)生動(dòng)活潑而又秩序井然。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A.分析問責(zé)制度在處理群體性事件方面的不足
B.闡述妥善處理群體性事件的深層意義
C.探討從根本上解決群體性事件的措施
D.提出在法律框架內(nèi)解決群體性問題的思路
64.“腹有詩(shī)書氣自華”。學(xué)富五車不是為了談話時(shí)引經(jīng)據(jù)典賣弄才學(xué)，也不是為了換得一紙文憑做利祿捷徑，而是看重其對(duì)個(gè)人心靈的陶冶，如朱熹所說，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。
這段文字意在說明：
A.讀書觀念的演變 B.古人讀書的態(tài)度
C.對(duì)讀書價(jià)值的正確認(rèn)識(shí) D.讀書的內(nèi)在和外在動(dòng)機(jī)
65.由于深海是冷水區(qū)，深海魚和其他物種生長(zhǎng)緩慢，生長(zhǎng)周期較長(zhǎng)、性成熟期遲緩，繁殖力低。許多深海魚要活30年或更長(zhǎng)時(shí)間，一些魚，如羅非魚還能生存達(dá)150年之久。深海的另一個(gè)特點(diǎn)是過去很少受到外界，主要是人類的打擾，因而物種具有明顯的地方性特征。這兩個(gè)特點(diǎn)加起來(lái)就造成了深海物種一旦受到打擾，如被大量捕撈，它們作為物種的恢復(fù)率是極其低的，因此整個(gè)物種將很快滅絕。
這段文字意在說明：
A.人類活動(dòng)對(duì)深海物種的影響
B.深海物種的生態(tài)脆弱性
C.深海物種生長(zhǎng)緩慢且具有明顯的地方性特征
D.深海保護(hù)應(yīng)引起人類重視
※※※第二部分結(jié)束，請(qǐng)繼續(xù)做第三部分!※※※
