第 1 頁:言語理解與表達(dá) |
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9.目前,我國廣大居民個(gè)人依法納稅的意識還很欠缺,因此,加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要。通過各種形式進(jìn)行個(gè)人所得稅的宣傳、教育工作,培養(yǎng)廣大居民自覺依法納稅的意識,在全社會樹立一個(gè)依法納稅光榮,偷稅、逃稅可恥的社會風(fēng)氣。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是( )。
A.加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的宣傳工作,培養(yǎng)廣大居民自覺依法納稅的意識
B.依法納稅光榮,偷稅、逃稅可恥
C.我國廣大居民個(gè)人依法納稅的意識還很欠缺
D.加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要
10.現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過程中經(jīng)歷了巨大的變化,形成了與近代科學(xué)差異很大的新角度、新方位,從機(jī)械觀思維向以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)的思維轉(zhuǎn)變,強(qiáng)調(diào)認(rèn)識系統(tǒng)的整體性、動態(tài)性、復(fù)雜性和或者決定性。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn),即( )。
A.現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過程中經(jīng)歷了巨大的變化
B.現(xiàn)代科學(xué)的思維方式明顯不同于近代科學(xué)的思維方式
C.現(xiàn)代科學(xué)的主導(dǎo)思想從機(jī)械觀向系統(tǒng)觀轉(zhuǎn)變
D.現(xiàn)代科學(xué)以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)思維
11.寫作要有題目,就是要有中心思想,要有內(nèi)容。目的性要明確,例如這篇文章是記載一件事情,或提出一個(gè)問題,解決一個(gè)問題,或發(fā)表自己的主張、見解等等?傊,要有所為而作。無所“為”的文章,盡管文理通順,語氣連貫,但是內(nèi)容空洞,只能歸入廢話一欄,以不寫為好。
這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn),即( )。
A.寫作要有題目
B.寫作之前一定要有一個(gè)明確的目的,這樣才能言之有物
C.文章有很多種類,要根據(jù)不同的種類確定不同的寫作內(nèi)容
D.不要寫廢話
12.有一種看法,認(rèn)為結(jié)構(gòu)游戲只不過是幼兒拼拼湊湊、搬搬運(yùn)運(yùn)而已,無須教師過多的參與。其實(shí),結(jié)構(gòu)游戲如能進(jìn)行得好,它不但能培養(yǎng)幼兒的搭配能力、空間想象能力、思維能力,而且能促進(jìn)幼兒手、腦、眼協(xié)調(diào)一致的能力和培養(yǎng)幼兒對造型藝術(shù)的審美能力。但要使結(jié)構(gòu)游戲發(fā)揮出如此的作用,教師不僅要參與,更要不失時(shí)機(jī)地示范、指導(dǎo)、點(diǎn)撥,否則,便不可能有這樣的效果。
這段文字的主旨是( )。
A.幼兒的健康發(fā)展離不開結(jié)構(gòu)游戲
B.幼兒教師與幼兒能力的形成有很大關(guān)系
C.合格的幼兒教師應(yīng)掌握結(jié)構(gòu)游戲的教法
D.幼兒對造型藝術(shù)的審美能力有賴于結(jié)構(gòu)游戲
13.“九五”是我國20世紀(jì)末最后一個(gè)五年發(fā)展計(jì)劃,是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵性五年!熬盼濉逼陂g,我國的改革與發(fā)展任重道遠(yuǎn),不僅要初步建立起社會主義市場新體制,而且要順利實(shí)現(xiàn)原定2000年國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番,人民生活基本達(dá)到小康的目標(biāo)。我國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展還會持續(xù)到21世紀(jì)二三十年代!熬盼濉弊鳛槌星皢⒑蟮碾A段,在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于極其重要的位置。
這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn),即( )。
A.“九五”是我國現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期
B.“九五”期間任重道遠(yuǎn)
C.“九五”在我國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于承前啟后的重要位置
D.“九五”目標(biāo)宏偉遠(yuǎn)大
14.現(xiàn)在,用詞不當(dāng)、語法錯誤、邏輯混亂等語言不規(guī)范的現(xiàn)象,不僅出現(xiàn)在學(xué)生的筆下,而且在報(bào)刊、書籍上也屢見不鮮;讀者的訛誤,不僅出現(xiàn)在一般人的口頭上,而且在廣播和電視中也時(shí)有所聞。
這段話支持了這樣一個(gè)論點(diǎn),即( )。
A.現(xiàn)在,語言不規(guī)范的現(xiàn)象已非常普遍
B.語言文字不規(guī)范的現(xiàn)象到了非糾正不可的地步
C.在語言文字規(guī)范化方面,新聞工作者承擔(dān)著重要責(zé)任
D.語言文字不規(guī)范,新聞工作者應(yīng)負(fù)重要的責(zé)任
15.從哲學(xué)的角度看,不可否認(rèn)原始儒家思想中存在很多人性的光輝,而從歷史的角度看,儒家思想世俗化之后建構(gòu)的傳統(tǒng)文化,最明顯的缺陷就在于沒有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理。當(dāng)我們在批判傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時(shí)候,應(yīng)該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德底線。
這段文字的主旨是( )。
A.提倡建立底線文明 B.批判儒家思想的缺陷
C.批判地繼承儒家思想 D.應(yīng)創(chuàng)造什么樣的新文化
16.在世界范圍內(nèi),常規(guī)能源逐漸減少,所以許多國家都在盡力減少,或擺脫對進(jìn)口能源的依賴,尋找新能源。由此可知( )。
A.能源是人類面臨的一個(gè)緊迫的問題
B.新能源——核能的開發(fā)和利用將會受到越來越多的重視
C.常規(guī)能源作用將逐漸減小
D.許多國家不再進(jìn)口外國的能源
17.一家飯店有這樣一副對聯(lián):為名忙,為利忙,忙中偷閑,且喝一杯茶去;勞心苦,勞力苦,苦中作樂,再斟兩壺酒來。
這副對聯(lián)意在強(qiáng)調(diào)( )。
A.現(xiàn)代人爭名奪利,沉迷于物質(zhì)
B.人們生活艱辛,幸福來之不易
C.現(xiàn)代人應(yīng)該適當(dāng)放慢生活節(jié)奏
D.人們應(yīng)勞逸結(jié)合、會享受生活