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時政熱點(diǎn):在堅(jiān)守中書寫“信仰的永恒”

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  作者:鄭端端

  從開始接觸馬克思列寧主義,就堅(jiān)信不疑,用67年的學(xué)術(shù)生涯,成就了黨史研究領(lǐng)域的“常青樹”。他91歲依然抱病組織團(tuán)隊(duì),在學(xué)生攙扶下到會,全程主持研討;彌留之際,耄耋老人仍在病床上聽完9千多字的論文,拔掉氧氣管,一個字一個字地給出修改意見。鄭德榮,東北師范大學(xué)原副校長用一輩子的堅(jiān)守,書寫了“信仰的永恒”,他的事跡傳遍大江南北,感染了無數(shù)心靈。

  心在哪里安放,人就會在哪里綻放。鄭德榮數(shù)十年如一日,將退休的30多年用在潛心研究黨史學(xué)術(shù)著作上,不吃老本、超越自我,一系列論文、論著,閃爍著最新的思想火花!拔疫@一上講臺啊,就啥都忘了。只要還能動,就一定要參加!”年逾七旬的他孜孜不倦,發(fā)揮余熱,“把有限的時間活得更有意義,一年當(dāng)成幾年過”,奔波縣市,傳道授業(yè)解惑,宣講黨的理論。

  “我這個年紀(jì),不可能再通過別的方式回報黨了,多寫一篇文章,就是多作一份貢獻(xiàn)”,凝聚了一個共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定與執(zhí)著,這也成為“紅色理論家”“思想領(lǐng)域常青樹”鄭德榮重要的生命注解。

  歲月的淘洗中,堅(jiān)守理想信仰并不是一件容易的事。誘惑面前、壓力面前,一些人對共產(chǎn)主義心存懷疑,認(rèn)為那是遙不可及的“幻想”,總用“理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感”來自我慰藉,甚至嘲笑奚落理想、信仰;有的嘴上掛著“共產(chǎn)主義”,心里想著“個人主義”,奉行金錢至上,大搞團(tuán)團(tuán)伙伙,表面信仰馬列,背后迷信“鬼神”,看似中規(guī)中矩,實(shí)則我行我素,吃喝享樂,以權(quán)謀私,無惡不作……他們的蛻變,主要源自意志不夠堅(jiān)定,擋不住“糖衣炮彈”,不是忘了初心、丟掉信仰,就是不善于抵擋霧霾、掃除灰塵、凈化空氣,甘心與“淤泥”同流合污,逐漸成為“溫水青蛙”,隨波逐流,四肢麻木而不知,在罪惡的泥潭中越陷越深,無法自拔。

  信仰改變命運(yùn),信仰塑造品行,信仰成就價值。大浪淘沙,惟真信仰不會被黑暗吞沒。97年前的嘉興紅船,見證滄桑巨變。中共一大13名代表,逃跑的陳公博,叛國叛黨的周佛海、張國燾,他們無不是當(dāng)時的名人大儒,但內(nèi)心的脆弱和私心出賣了靈魂,放棄了馬克思主義信仰,自廢“武功”,終被釘在歷史恥辱柱上。相反,有那么一大批共產(chǎn)黨人高舉共產(chǎn)主義大旗,堅(jiān)守信仰信念、砥礪前行,毀家紓難、慷慨赴死,用生命演繹不朽傳奇,讓星星之火最終燎原。

  信仰的力量可以穿越時空而永存,照徹人心而永耀!坝袟l件要上,沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的王進(jìn)喜,“手中權(quán)力只能老老實(shí)實(shí)用在辦公事上”、義務(wù)植樹22年的楊善洲,為收集種子、忍受著劇烈高原反應(yīng)攀登珠峰,完成植物采樣的植物學(xué)家鐘揚(yáng),還有留下“不忘初心,堅(jiān)持馬克思主義”遺言,用一輩子傾心堅(jiān)守,把忠誠書寫在信仰旗幟上的鄭德榮,他們用行動譜寫了信仰的壯麗篇章。

  革命先驅(qū)李大釗說,“歷史的道路,不全是坦平的,有時走到艱難險阻的境界,這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的”。當(dāng)今中國,已經(jīng)進(jìn)入矛盾凸顯期、改革深水區(qū),多元思想相互激蕩,物質(zhì)誘惑席卷而來,沖擊著干部的自律防線。60歲又煥發(fā)生機(jī)活力的鄭德榮的故事告訴我們,“心中有信仰,腳下有力量”。有信仰與無信仰,結(jié)果大不同;真信仰與假信仰,落差很大。歷史的趕考還在繼續(xù),我們要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園,鑄牢堅(jiān)守信仰的銅墻鐵壁,守好內(nèi)心那份平靜淡然,耐得住寂寞、忍得了清貧、坐得了冷板凳,在大風(fēng)大浪中篤定前行。

  習(xí)近平總書記曾說:“英雄模范之所以能夠赴湯蹈火、舍生忘死,之所以能夠任勞任怨、鞠躬盡瘁,之所以能夠潔身自好、光明磊落,最根本的就是他們對理想信念有執(zhí)著追求和堅(jiān)守!庇辛诵叛,前行就有了方向;有了堅(jiān)定的信仰,前行就有了力量。每個黨員干部都要磨礪信仰的風(fēng)骨,篤守信仰的選擇,永懷赤子之心,在執(zhí)著堅(jiān)守中升華理想信念,讓人生的征帆沿著正確的航向。

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