一、引證法
引證, 是引用經(jīng)典格言、領(lǐng)導(dǎo)人講話等警句性論據(jù), 用較為權(quán)威的言論證明自己觀點(diǎn)合理性、正確性的論證方法。這里的引用, 要與事實(shí)性的例子和法律政策條文的引用區(qū)分開(kāi), 僅指言論性和警句性的論據(jù)引用。
古人的話、經(jīng)典中的話、反映社會(huì)心理和群眾智慧的話, 特別是領(lǐng)導(dǎo)人的話, 一句頂一萬(wàn)句, 對(duì)于文章中的觀點(diǎn)能夠起到很強(qiáng)的間接證明作用。引用警句性、言論性的論據(jù), 需要注意兩個(gè)原則：一是引用當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)所認(rèn)可的話, 不能引用違反政治常識(shí)的話, 比如當(dāng)代主流的政治思想是反宗教、反西方的, 那么宗教格言、《圣經(jīng)》名言、西方自由主義思想家如哈耶克、奧威爾的話就不能引用;二是少用前任領(lǐng)導(dǎo)和地方領(lǐng)導(dǎo)的話, 多用現(xiàn)任主要黨政領(lǐng)導(dǎo)的話, 即主要用習(xí)近平、李克強(qiáng)的講話。這兩個(gè)原則也可以歸并為一個(gè)：保持政治正確。
示例：
習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào), “從思想道德抓起, 從社會(huì)風(fēng)氣抓起, 從每一個(gè)人抓起。”這種深刻洞見(jiàn), 闡明了進(jìn)一步治理道德問(wèn)題的重要意義, 也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落細(xì)落小落實(shí)提供了遵循。
【分析】
引用習(xí)總書(shū)記講話, 不僅強(qiáng)調(diào)規(guī)范道德的重要意義, 而且提出了細(xì)小落實(shí)的對(duì)策方向, 從而證明了“細(xì)小落實(shí)、從人人抓起”這一對(duì)策的正確性與可行性。需要注意的是, 引證無(wú)論出現(xiàn)于文章的開(kāi)頭結(jié)尾還是中部, 其使用原則都是一致的, 都要對(duì)引文的內(nèi)涵及其在引用語(yǔ)境中的具體含義做出詮釋, 如要說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”, 在學(xué)習(xí)和誦讀古典詩(shī)詞、傳承經(jīng)典文化的語(yǔ)境中, 不指出其特定的具體含義是不能加分的。引文要有解釋、闡發(fā)才有加分效果。
二、例證法
例證, 簡(jiǎn)單地說(shuō), 就是舉例證明論點(diǎn)的論證方法, 即結(jié)合事件、經(jīng)驗(yàn)、做法、人物、案例、正反兩面典型等事實(shí)性論據(jù)進(jìn)行論證的方法。例證的好處在于一個(gè)“實(shí)”字, 能夠古為今用、洋為中用、外地和他人為己用, 增強(qiáng)論證的真實(shí)性、充實(shí)感和說(shuō)服力。
示例：
社會(huì)保障是全球性的難題。目前可以參考的有歐洲大陸模式、美國(guó)模式、日本模式和拉美模式、新加坡模式等。比如日本就是靠延遲退休和發(fā)行國(guó)債來(lái)解決養(yǎng)老金缺口問(wèn)題。人口老齡化帶來(lái)兩大問(wèn)題：一是養(yǎng)老金缺口大, 二是老人多導(dǎo)致醫(yī)療費(fèi)用高。目前日本用于社會(huì)保障的費(fèi)用每年以1萬(wàn)億日元的速度增長(zhǎng)。在日本, 到處可以看到60多歲老人辛勤工作的身影, 70多歲的出租車(chē)司機(jī)和60多歲的服務(wù)生比比皆是。2009年60歲至64歲仍在工作的老人達(dá)57%。同時(shí), 日本政府也大力支持老人工作, 對(duì)錄用老人的企業(yè)給予一定資助。日本政府還決定, 將以今后提高消費(fèi)稅率進(jìn)行償還為前提, 探討發(fā)行“過(guò)渡國(guó)債”的可行性。在這些舉措的綜合作用下, 日本人口老齡化程度盡管高居世界第一, 卻實(shí)現(xiàn)了老有所養(yǎng), 保障了老人們的晚景安康。
【分析】
為證明解決社會(huì)保障難題的可行模式, 文章首先列舉歐洲大陸等5種模式, 隨后重點(diǎn)介紹日本的案例, 實(shí)為述例, 即陳述事例的經(jīng)過(guò)情況或做法、經(jīng)驗(yàn);然后提煉出做法的意義或效果, 如實(shí)現(xiàn)了老有所養(yǎng), 從而證明這種做法的有效性和對(duì)本國(guó)、本地的借鑒意義。
三、數(shù)證法
數(shù)證, 即用數(shù)字說(shuō)明情況、反映形勢(shì)、證明問(wèn)題或觀點(diǎn)的方法。要說(shuō)明一種情況嚴(yán)峻, 或一種成就驚人、形勢(shì)喜人, 或證明某種問(wèn)題的普遍性、某種現(xiàn)象的危害性, 最好的辦法就是利用數(shù)字, 用無(wú)可辯駁的數(shù)據(jù)化事實(shí)來(lái)證明事實(shí)。
示例：
在街頭戶(hù)外廣告整治中, 一個(gè)明顯的弊端是管理部門(mén)只收費(fèi)、不管理, 錢(qián)收得過(guò)分, 事管得不到位, 導(dǎo)致商戶(hù)、住戶(hù)雙方都不滿, 不規(guī)范廣告屢查屢現(xiàn), 無(wú)法禁絕。例如G市, 不論是公有物業(yè)還是私有物業(yè)上的戶(hù)外廣告, 城管部門(mén)都要通過(guò)拍賣(mài)來(lái)確認(rèn)經(jīng)營(yíng)權(quán), 一個(gè)廣場(chǎng)“大電視”廣告6年經(jīng)營(yíng)權(quán)拍了5000萬(wàn)元一事, 其中40%也就是2000萬(wàn)元?dú)w屬城管。而在另一座城市, 城管部門(mén)竟要收取廣告收益的7成, 致使經(jīng)營(yíng)企業(yè)無(wú)利可賺, 對(duì)廣告整治配合消極。
【分析】
為了證明為什么戶(hù)外不合規(guī)廣告屢禁不止, 以及商戶(hù)不配合整治的原因, 文章舉出管理部門(mén)收取費(fèi)用的數(shù)字和比例, 有力地證明了事實(shí)、點(diǎn)出了要害。數(shù)字更多地在表明一個(gè)國(guó)家一種資源的豐富性或貧乏性時(shí)使用, 具有其他論證方法所不可替代的作用。
四、理證法
與數(shù)字、事例等事實(shí)論證相對(duì)的是道理論證或理論論證, 有直接說(shuō)明道理和利用經(jīng)典原理、定理、公式、定律、理論原則等做出闡釋以說(shuō)明道理兩種方法, 有技術(shù)含量的主要是后一種方法, 借助理論性的原理、定律來(lái)抽象地說(shuō)明道理, 使文章有更強(qiáng)的理論性。例如帕累托最優(yōu)、基尼系數(shù)、藍(lán)斯登原則、溫室效應(yīng)、碳匯機(jī)制等經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)法則, 運(yùn)用到文章中, 并結(jié)合問(wèn)題做出適當(dāng)?shù)脑忈? 可顯著提升文章的理論層次。
示例：
保持社會(huì)和諧穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)持續(xù)發(fā)展, 必須加大民生保障力度;而改善民生必須首先改善最困難群體的生活狀況, 因?yàn)楦鶕?jù)“木桶原理”, 一個(gè)木桶能裝多少水, 并不取決于桶壁上最長(zhǎng)的那塊板, 而是最短的那塊。所以我們不需要再為富人、公務(wù)員等強(qiáng)勢(shì)群體的社會(huì)保障錦上添花, 而應(yīng)加大農(nóng)民工、失業(yè)、退休人員、殘疾人、貧困家庭等困難群體的保障力度, 做到重點(diǎn)保障、優(yōu)先保障, 盡快把弱勢(shì)群體保障這塊短板做長(zhǎng), 使我國(guó)社保體系趨于完善。
【分析】
針對(duì)改善民生迫切需要加強(qiáng)弱勢(shì)群體保障的論點(diǎn), 運(yùn)用木桶原理, 簡(jiǎn)單闡釋這一概念的含義, 在社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上引申其含義, 并根據(jù)其含義提出做法, 即堅(jiān)持優(yōu)先保障弱勢(shì)群體的政策方向, 使“為什么”要這樣的做道理更加明白易懂, 并顯得有理論層次。
五、喻證法
喻證, 即通過(guò)打比方, 借助兩個(gè)事物的相似性, 用一個(gè)較遠(yuǎn)的事物來(lái)說(shuō)明一個(gè)較近的事物, 闡明道理, 使人易于理解領(lǐng)會(huì)的論證方法。
比喻是人人都會(huì)的, 也是寫(xiě)文章常用的, 但在寫(xiě)申論這種嚴(yán)肅文章時(shí), 考生常常會(huì)忘了做比喻, 導(dǎo)致文章表現(xiàn)力貧弱;或者比喻得不恰當(dāng), 沒(méi)有把握好事物之間的相似性和聯(lián)系點(diǎn), 所用的喻體跟被喻體關(guān)系不大, 感染力和說(shuō)服力不足。要增強(qiáng)文章生動(dòng)性, 就要善用比喻;喻證要發(fā)揮恰如其分的作用, 就要選擇好恰當(dāng)?shù)挠黧w, 用合適的事物來(lái)比喻。
示例：
一些政府部門(mén)習(xí)慣于從權(quán)力本位的思想出發(fā), 不看群眾想不想、市場(chǎng)需不需要, 首先看自己權(quán)力往哪擺, 用“捆手腳”、“綁繩子”、“關(guān)籠子”的手法實(shí)施管理, 束縛了市場(chǎng)和社會(huì)的活力。
【分析】
例子使用了綁繩子、關(guān)籠子等比喻性的說(shuō)法來(lái)說(shuō)明過(guò)度的行政管理束縛市場(chǎng)主體的手腳, 還有的寫(xiě)法直接把一種事物比喻成另一種事物, 例如：只要用世界通行的“語(yǔ)言”去講故事, 在全球化和本土化之間找尋微妙的平衡點(diǎn), 流行文化也能成為國(guó)際文化交流的使者, 成為一張既端莊又活潑的名片。用“使者”和“名片” 代表流行文化, 證明流行文化在國(guó)際文化交流中的作用, 其效果也是恰當(dāng)和生動(dòng)的。
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