許多考生在申論考試文章寫作部分存在這樣一種情況,這種情況不是“寥寥可數(shù)”,而是“普遍存在”,即:文章看上去結(jié)構(gòu)完整,“五臟俱全”,但仔細(xì)一讀,才發(fā)現(xiàn)只是徒有其形,不見(jiàn)其神。那么,申論文章的“神”到底是什么,我們?cè)趯W(xué)到了“形”之后,還要怎樣著手去挖掘其“神”,讓文章活起來(lái)?以下,專家將為大家詳細(xì)分析。
“神”是指一篇文章的立意角度以及寫作思路。以2011年國(guó)家省級(jí)公務(wù)員考試申論文章寫作題為例,它要求以“弘揚(yáng)黃河精神”為主題作文,這樣的主題局限性非常小,給了考生足夠的空間去提出自己的觀點(diǎn),抒發(fā)自己的感情,可很多考生還是只會(huì)圍繞著黃河治理問(wèn)題,抄些材料里的原因和對(duì)策,簡(jiǎn)單拼湊文章。這樣不僅缺乏獨(dú)到的見(jiàn)解,使得文章味同嚼蠟,而且這種“剪刀加漿糊”的處理方式,非常容易讓考官感覺(jué)文章是以照抄材料為主而被宣布死刑。更有甚者,文章連一個(gè)順暢的寫作思路都沒(méi)有,各部分內(nèi)容“各自為政”,形聚而神散。
一、立意角度
具體什么是立意角度呢?仍以2011年國(guó)家“弘揚(yáng)黃河精神”主題為例,大部分考生的思路都是寫黃河治理問(wèn)題,將“黃河精神”解讀為中華民族發(fā)揮智慧與勇氣治理黃河的艱苦奮斗的精神,F(xiàn)在有一篇范文,它的總論點(diǎn)為:黃河治理應(yīng)以順應(yīng)黃河自身規(guī)律為前提,構(gòu)建和弘揚(yáng)“人河和諧”的黃河精神。此觀點(diǎn)與眾不同,文章將“黃河精神”解讀為一種“人河和諧”的精神,雖然落腳點(diǎn)還是黃河治理,但由于其對(duì)“黃河精神”的解讀不同,治理黃河的理念也大相徑庭,提出了“以順應(yīng)黃河自身規(guī)律為前提”的治理黃河的總體思路,而不再是簡(jiǎn)單地提出“加大投入”、“完善立法”這些大多數(shù)人都能想到的對(duì)策。
同樣的問(wèn)題、同樣的“給定資料”,范文給了我們一個(gè)不同的思路,而我們要學(xué)習(xí)的就是這種獨(dú)特的視角,我們要通過(guò)不斷接受新視角、新思維來(lái)豐富和提升自己的見(jiàn)解、刺激自己的思考,并最終形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解。這才是我們學(xué)習(xí)立意角度要達(dá)到的目的。
二、寫作思路
怎么學(xué)寫作思路?再舉一例,如“強(qiáng)制拆遷”主題。同樣的主題,大部分考生論述問(wèn)題的思路都是開頭提出我國(guó)目前面臨嚴(yán)重的“強(qiáng)拆”問(wèn)題,然后對(duì)這一問(wèn)題產(chǎn)生的原因或表現(xiàn)進(jìn)行分析,文章主體部分提出實(shí)現(xiàn)“和諧搬遷”的具體措施,最后結(jié)尾總結(jié)或升華全文。而有一篇范文給了我們一個(gè)新的寫作思路:以某政府官員的一則言論開頭,由這一言論切入,先對(duì)其所持有的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁——批駁了“強(qiáng)拆發(fā)展觀”,然后在批駁的基礎(chǔ)上提出核心觀點(diǎn)——“和諧搬遷”要樹立“以人為本”的發(fā)展觀,最后重申觀點(diǎn)收束全文。這種結(jié)構(gòu)在形式上不落窠臼,其順暢、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魉悸芬脖苊饬硕闻c段之間毫無(wú)聯(lián)系、各自為政的問(wèn)題,更能體現(xiàn)作者的邏輯嚴(yán)密和思維嚴(yán)謹(jǐn)中公教育版權(quán)。
但是,這種全新的論述結(jié)構(gòu)歸根結(jié)底要建立在一個(gè)完整的寫作思路的基礎(chǔ)之上,也就是說(shuō),是先有寫作思路而后才有文章結(jié)構(gòu)的。我們只有先學(xué)結(jié)構(gòu),再?gòu)母行哉J(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),通過(guò)結(jié)構(gòu)思考作者的寫作思路,培養(yǎng)一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C邏輯,最終才能形成自己的寫作思維。
“神”與“形”不同,“神”是“背”不來(lái)的,我們學(xué)習(xí)范文的“神”,更多地是為拓展我們的思路,嚴(yán)密我們的思緒,幫助我們真正寫出“有思想、有內(nèi)涵、有深度”的申論文章。
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