| 第 1 頁(yè)：吉林申論真題甲級(jí) |
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【參考答案】
第一題：
一、內(nèi)涵：
1. 獲取財(cái)富是人之本性， 要仁義不要利欲，義與利不沖突。
2.有正義性，有正當(dāng)合法的途徑，符合義的原則，先義后利。
3.財(cái)富缺乏時(shí)恪守禮法，堅(jiān)持仁義，重義輕利。
二、不同點(diǎn)：
1. 本質(zhì)屬性
古代：重義輕利。現(xiàn)代：為富不仁，財(cái)富有原罪、原德和仇富心理。
2.獲取方法：
古代：財(cái)富的獲取有正當(dāng)途徑，先義后利。
現(xiàn)代：通過(guò)創(chuàng)造獲得，道德地占有自己創(chuàng)造的財(cái)富才會(huì)體驗(yàn)到創(chuàng)造的快感和做人的驕傲。
3.消費(fèi)觀念：
古代：在財(cái)富缺乏時(shí)恪守禮法，堅(jiān)持仁義，重義輕利。
現(xiàn)代：授人以漁，通過(guò)給窮人提供就業(yè)機(jī)會(huì)而讓其體驗(yàn)自己創(chuàng)造財(cái)富的快樂(lè)。
第二題：
甲乙兩人分道揚(yáng)鑣具有積極影響，是正確的。
甲具有高效的財(cái)富觀，是正確的觀念。并且可以認(rèn)識(shí)自我、樂(lè)觀自律，尊重體力勞動(dòng)，最終借助高智力含量、高活力、高質(zhì)量的行動(dòng)獲取財(cái)富。
乙只有無(wú)效和低效的財(cái)富觀，其認(rèn)識(shí)與財(cái)富規(guī)律相背而行，無(wú)視人類社會(huì)群體合作的態(tài)勢(shì)，導(dǎo)致無(wú)法建立相應(yīng)的體系和目標(biāo)，也無(wú)法采取行動(dòng)最終。導(dǎo)致最終淡出社會(huì)主流之外。
因此，我們要樹(shù)立正確高校的財(cái)富觀和相應(yīng)的人生觀。
第三題：
關(guān)于“合理消費(fèi)、科學(xué)理財(cái)”的專題報(bào)告
近來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，衡量社會(huì)價(jià)值的維度更加多元。大學(xué)生出入校園掌握基本的理財(cái)技能、樹(shù)立正確的消費(fèi)觀、財(cái)富觀實(shí)屬必要。
大學(xué)生在理財(cái)消費(fèi)方面存在的問(wèn)題集中表現(xiàn)為：一、消費(fèi)行為缺少規(guī)劃、盲目消費(fèi);二、渴望暴富、超前消費(fèi)而陷入校園網(wǎng)貸陷阱;三、缺乏風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判能力及并要的基本理財(cái)知識(shí)，獲取途徑不專業(yè)且渠道少。
為規(guī)避消費(fèi)陷阱，科學(xué)理財(cái)合理消費(fèi)，需要各位同學(xué)、學(xué)校乃至社會(huì)高度重視。一、學(xué)校將理財(cái)課程設(shè)為基礎(chǔ)教育內(nèi)容，進(jìn)行教育改革，完善教育體系;二、教師授課要注重實(shí)用性，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合;三、學(xué)校要加強(qiáng)關(guān)于抵制校園網(wǎng)貸等活動(dòng)的宣傳工作，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范，宣傳正確的理財(cái)常識(shí)與防騙甄別方法;四、同學(xué)應(yīng)當(dāng)自覺(jué)樹(shù)立科學(xué)理財(cái)觀念，了解并掌握專業(yè)知識(shí)、增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，提高辨別能力。
希望各位同學(xué)能夠正確看待財(cái)富、學(xué)會(huì)理性消費(fèi)、規(guī)避財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，養(yǎng)成積極的財(cái)富觀。
第四題：
觀念決定未來(lái)
人與人最大的區(qū)別，不在于才華或者能力，而在于觀念。不同的觀念會(huì)讓每個(gè)人走向不同的未來(lái)，獲取不同的命運(yùn)。據(jù)最新調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)的年輕一代，數(shù)量是美國(guó)同齡人的五倍，他們的財(cái)富理念和價(jià)值觀，將主導(dǎo)未來(lái)10年甚至更久的經(jīng)濟(jì)走向。因此，樹(shù)立正確的財(cái)富觀念，不僅僅對(duì)于青年人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要，更深深的影響著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
財(cái)富觀飽含著中國(guó)特殊政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史底蘊(yùn)，閃耀著中國(guó)哲學(xué)智慧的光芒。樹(shù)立正確的財(cái)富觀，不僅可以讓民眾認(rèn)識(shí)到財(cái)富應(yīng)通過(guò)創(chuàng)造獲得，正確處理義利關(guān)系，還可以提高民眾的財(cái)商。同時(shí)，對(duì)于構(gòu)建新型的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形式具有重大意義和積極作用。
樹(shù)立正確的財(cái)富觀念就必須加強(qiáng)自身的自律。財(cái)富觀念有無(wú)效、低效和高效之分。無(wú)效的財(cái)富觀會(huì)讓人自動(dòng)下行、漸漸淡出社會(huì)主流之外;低效的財(cái)富觀每天都讓人感受到巨大的壓力;高效的財(cái)富觀才可以讓人沖擊財(cái)富之巔、獲取無(wú)上生命尊容。高效財(cái)富觀的養(yǎng)成需要認(rèn)知自我、樂(lè)觀自律，只有自律，才能確保樹(shù)立正確的財(cái)富觀念。
樹(shù)立正確的財(cái)富觀念就必須抓住大學(xué)生這個(gè)重要群體。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)消費(fèi)的中堅(jiān)力量，但現(xiàn)階段大學(xué)生卻存在眾多問(wèn)題，拜金之風(fēng)在校園盛行，各種校園貸充斥在校園各個(gè)角落，“被貸款”事件更是頻頻出現(xiàn)，這些無(wú)一不在反映著大學(xué)生財(cái)富觀念的偏差。抓住大學(xué)生這個(gè)重要特殊的群體已是樹(shù)立正確財(cái)富觀的前提保障。
樹(shù)立正確的財(cái)富觀念就必須加強(qiáng)財(cái)商教育。財(cái)商就是人們認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造和管理財(cái)富的能力，簡(jiǎn)而言之，就是一個(gè)人與金錢打交道的能力。目前，我國(guó)的財(cái)商教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家。在美國(guó)，有大量的社會(huì)組織和金融機(jī)構(gòu)通過(guò)各自不同的方式為財(cái)商教育提供服務(wù)，日本、澳大利亞等國(guó)家甚至將財(cái)商教育列入學(xué)校的必修課。因此，我國(guó)需要加快財(cái)商教育的步伐。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”財(cái)富觀的確定、財(cái)商的培養(yǎng)，絕非一日之功，不可能一蹴而就。必須腳踏實(shí)地、扎實(shí)推進(jìn)，常抓不懈、久久為功，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神支撐。
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