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第 3 頁(yè):答案及解析 |
材料4
在中國(guó)國(guó)際圖書貿(mào)易集團(tuán)的M看來(lái),近年來(lái),伴隨著與世界各國(guó)經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的合作日漸深入,我國(guó)文化市場(chǎng)的開(kāi)拓氛圍不斷加強(qiáng)!安粌H出口企業(yè)數(shù)量在增加,輸出產(chǎn)品的種類也日漸聚多,他以自己所在的企業(yè)為例說(shuō)國(guó)圖集團(tuán)出口業(yè)務(wù)已經(jīng)從圖書報(bào)刊音像制品等實(shí)物出口領(lǐng)域擴(kuò)展數(shù)據(jù)加工和物理加工為一體的增值服務(wù)貿(mào)易出口,并開(kāi)展了國(guó)外展覽業(yè)務(wù)”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好,文化產(chǎn)業(yè)才有走出去的資本和空間”某大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)J說(shuō)!霸谑澜绺鞯兀寄芸吹街袊(guó)公司,中國(guó)人的身影是文化輸出的經(jīng)濟(jì)和人文基礎(chǔ)”,從另一個(gè)角度看,”日漸增多的國(guó)際間經(jīng)貿(mào)合作也在倒逼文化輸出的速度。’’
“經(jīng)濟(jì)合作歸根結(jié)底是人與人的合作。隨著合作深入,我們必然要與不同人群進(jìn)行深層次交流。文化產(chǎn)業(yè)有義務(wù)承擔(dān)起建立溝通,化解誤會(huì)的責(zé)任。”J說(shuō)“文化輸出不僅具備了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),也成為經(jīng)貿(mào)深度合作的必然需要!
當(dāng)前,在中國(guó)企業(yè)迅速增加海外投資的過(guò)程中,一個(gè)不能回避的問(wèn)題是:面對(duì)思維方式價(jià)值取向差異,文化背景天壤之別的海外合作者,我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)無(wú)障礙交流?
“在沒(méi)來(lái)到中國(guó)之前,我對(duì)中國(guó)的印象主要是:美食,長(zhǎng)城,秀水街等等,但基本都是些片面的概念!庇(guó)女孩娜娜說(shuō)“但在北京生活了3年后,我反而不知道怎么概括這里的印象了。因?yàn)榱私庠缴钤接X(jué)得有很多文化是我不知道的!
“這是對(duì)中國(guó)文化理解片面化的個(gè)例。如果本土文化產(chǎn)品沒(méi)有大量投入海外市場(chǎng),當(dāng)?shù)叵M(fèi)者只能面對(duì)極有限的選擇,而這部分產(chǎn)品由于不具備生產(chǎn)規(guī)模,難免存在內(nèi)容片面等問(wèn)題,傳遞給國(guó)外消費(fèi)者的“中國(guó)印象”也不能完美”J說(shuō)。
于是,真正的中國(guó)文化精髓沒(méi)有暢通的輸出渠道,反而一些細(xì)枝末節(jié)的文化枝椏被廣泛認(rèn)知。比如,伴隨著海外華人數(shù)量的急劇增長(zhǎng),養(yǎng)生、菜譜等種類書籍因與生活密切相關(guān)而廣泛傳播。
“但這些枝椏根本無(wú)法還原中國(guó)文化的全貌。久而久之,就導(dǎo)致一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)印象的片面化、表面化。更嚴(yán)重的是文化領(lǐng)域的誤解會(huì)伴隨著人與人的交往,輻射至各個(gè)領(lǐng)域!
“當(dāng)別人不了解,甚至選擇性誤解你時(shí),你更需要澄清自己。但為何我們屢次遭遇誤解卻難以澄清?因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)在文化傳播領(lǐng)域仍處于弱勢(shì)地位”丁說(shuō)“目前,國(guó)際輿論導(dǎo)向仍牢牢把握在歐美媒體手中。我們難以呈現(xiàn)一個(gè)全面而真實(shí)的形象!
“近年來(lái),中國(guó)文化作品藝術(shù)展演在海外亮像,無(wú)論從頻率、水煮和反響來(lái)看,都是前所未有的。這一方面滿足了藝術(shù)愛(ài)好者的需求。一方面也糾正了部分人對(duì)中國(guó)文化的誤讀。”
“文化輸出的本質(zhì),是傳遞真實(shí),全面的中國(guó)文化,獲得公平的話語(yǔ)權(quán),化解誤會(huì)。從這個(gè)角度看,我們?nèi)杂泻芏嘈枰纳浦!蹦承侣剬W(xué)院院長(zhǎng)Y說(shuō)。
“我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)仍處于起步階段,因此市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)缺乏,優(yōu)質(zhì)品牌不足,積極意識(shí)不成熟仍是普遍存在的問(wèn)題。這屬于軟件上的缺失!敝袊(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)律師網(wǎng)的許律師說(shuō)。
“種種政策導(dǎo)向都在釋放信號(hào):文化輸出必須接受市場(chǎng)規(guī)則,順應(yīng)海外市場(chǎng)特點(diǎn),以此提高本土企業(yè)的軟實(shí)力!盝說(shuō),“有一些地區(qū)因?yàn)榘l(fā)展心態(tài)浮躁,出現(xiàn)了揠苗助長(zhǎng)的現(xiàn)象。比如,一些地區(qū)盲目設(shè)立發(fā)展目標(biāo),導(dǎo)致政策制定和發(fā)展現(xiàn)狀脫節(jié)。”
“要真正實(shí)現(xiàn)文化輸出的目標(biāo),文化企業(yè)不僅得學(xué)會(huì)運(yùn)用資本手段,武裝企業(yè)硬件,更應(yīng)創(chuàng)造出多元化,理念先進(jìn)的文化產(chǎn)品!盰說(shuō),“日本漫畫、韓國(guó)偶像劇等都是營(yíng)造良好國(guó)家形象的手段和符號(hào)。在通往國(guó)際市場(chǎng)的文化快車上,我們雖然起步晚了點(diǎn),但中國(guó)文化底蘊(yùn)深厚,有極強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí),一定能趕上世界的步伐!
材料5:當(dāng)前,中國(guó)在中外文化交流中存著這逆差,中國(guó)優(yōu)秀文化走向世界和外國(guó)文化涌入中國(guó),在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差,有學(xué)者提出了中國(guó)文化輸出問(wèn)題。
這個(gè)問(wèn)題的提出不是偶然的,而是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物。
隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平的進(jìn)一步提高,人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)不僅要“引進(jìn)”,而且要“輸出”,有學(xué)者認(rèn)為:“在最初的挪用套用之后,必須有自己的創(chuàng)造性輸出,否則這個(gè)民族就會(huì)喪失真正的精神生命力,”中國(guó)當(dāng)代文化需要進(jìn)一步奠定自己的文化精神生產(chǎn)點(diǎn),籍此從中西文化交流的逆差中走出來(lái),真正開(kāi)始自己的文化創(chuàng)造性,走向中西文化平等對(duì)話和文化輸出。
從1934年魯迅提出拿來(lái)主義到當(dāng)前我們提出文化輸出,已經(jīng)整整過(guò)去80年了,對(duì)外開(kāi)放要堅(jiān)持“引進(jìn)”和“輸出”想結(jié)合,不僅要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求,而要也要適合文化建設(shè),就是說(shuō),我們的文化要堅(jiān)持“拿來(lái)主義”與“文化輸出”相結(jié)合。
學(xué)者指出,中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)從拿來(lái)主義到文化輸出雖然是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變,但是,我們的文化輸出不能為輸出而輸出,而是應(yīng)在人類文化發(fā)展史上占有一席之地,正如我們拿來(lái)的是人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果,我們的文化輸出也必須輸出的是中國(guó)當(dāng)代文化中隊(duì)人類健康向上發(fā)展的有價(jià)值的東西。我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主,即能夠代表中國(guó)的國(guó)家形象,代表中國(guó)人民的形象,代表中國(guó)民族文化的形象。過(guò)去,我們也有一些文化產(chǎn)品的輸出,我們也輸出了不少優(yōu)秀的文化作品,但是,不可否認(rèn),我們輸出的有些文化產(chǎn)品卻是迎合西方一些人的狹隘需要,販賣的是一些中國(guó)文化落后的,丑陋的東西。這種文化輸出損害了中國(guó)的國(guó)家形象,損害了中國(guó)人民的形象,損害了中國(guó)民族文化的形象。這是我們堅(jiān)決反對(duì)的。
因此,中國(guó)當(dāng)代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象,就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過(guò)程中大力創(chuàng)造有價(jià)值的文化產(chǎn)品。這樣中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做出自己應(yīng)有的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這種“有價(jià)值的產(chǎn)品”,首先就內(nèi)含著中國(guó)人自己的價(jià)值觀。因此,有學(xué)者套用法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦的話說(shuō):“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前,是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的!
鑒于有人提出從文化拿來(lái)主義走向文化輸出主義的理念,有學(xué)者也發(fā)表了自己的意見(jiàn):一、少提“主義”,一提主義往往會(huì)走向極端;二、在文化上還是要“拿來(lái)”與“輸出”并舉。文化上的平等交流應(yīng)該是互通的,一手進(jìn)一手出,不應(yīng)該只進(jìn)不出或只出不進(jìn),現(xiàn)在沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家愿意做進(jìn)口生意不做出口生意的。文化上也如此,否則根本不符合世貿(mào)協(xié)定!澳脕(lái)”拿的是我們沒(méi)有而且是必要的;“拿來(lái)”也不是全盤西化,囫圇吞棗,而是咀嚼消化,為我所用。“輸出”也不是不分好歹地“傾銷”,文化上的偽劣產(chǎn)品應(yīng)該杜絕出口,以次充好,必然敗壞名聲,后患無(wú)窮。即使是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,盡管資源十分豐富,也需要經(jīng)過(guò)現(xiàn)代的闡釋,方能切合時(shí)代和世界的需要。最能體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)今文化軟實(shí)力的,應(yīng)該是經(jīng)過(guò)中西會(huì)通又從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā),體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的原創(chuàng)性的文化觀念。文化思想和文化產(chǎn)品。所以在輸出什么,創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面,還需要作通盤的規(guī)劃,并付之行動(dòng)。
材料6、韓國(guó)腌制越冬泡菜文化、日本和食、地中海飲食和海國(guó)大餐都列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),中國(guó)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有昆曲、古琴藝術(shù)、福建南音、珠算等30項(xiàng)……其它國(guó)家更關(guān)注生活化的東西,和中國(guó)的關(guān)注點(diǎn)不太一樣。不走出去,國(guó)家的文化在世界上就不會(huì)有影響,國(guó)家的價(jià)值觀、文化體系就永遠(yuǎn)處于不被人了解和理解的狀況。
如何讓中華文化加快走出去?江西省文化學(xué)者Y研究員提出了如下認(rèn)識(shí):
“與中華文化的悠久與厚重相比,與中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的總體要求相比,中國(guó)文化走出去還有不少的差距,根據(jù)我的觀察,在中華文化走向世界的進(jìn)程中,存在著‘三多三少’的現(xiàn)象:一是傳統(tǒng)的多,古代的多,現(xiàn)代的少;二是舞臺(tái)的多,表演的多,其他類型的少;三是展示的多,宣傳的多,有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的少。”
“比如長(zhǎng)城,故宮等古代建筑,京劇,龍燈,舞獅等傳統(tǒng)文化,國(guó)外可能知道,了解,但中國(guó)現(xiàn)代的東西還沒(méi)有形成顯著標(biāo)志,還不能讓人在看到時(shí)就能一眼識(shí)別出這是中國(guó)現(xiàn)代文化。中國(guó)在國(guó)際上拿獎(jiǎng)的電影如《紅高粱》,《大紅燈籠高高掛》等,都是反映過(guò)去的事情,從這個(gè)側(cè)面也可以看到,如何反映當(dāng)代文化是我們的薄弱環(huán)節(jié)!
“再比如我們的文藝團(tuán)體出去演出多,還有一些文化展覽,包括中華文化年的活動(dòng),多是以展示,演出為主。有些在維也納金色大廳的演出,實(shí)際上都是自已出錢賺吆喝,不僅傳播中國(guó)的文化的效果不佳,還容易引起當(dāng)?shù)厝说姆锤。?/P>
“中國(guó)文化如何走向世界?我覺(jué)得走出去必須走進(jìn)去,走進(jìn)去必須走到心里去!
“我認(rèn)為不僅僅是世界各地有中文電視落地,有中文書刊發(fā)行,不僅僅是在五大洲開(kāi)辦孔子學(xué)院,建立海外中國(guó)文化中心,更重要的是,中國(guó)文化能被接受成為異域的文化肌理。這是更為艱巨和長(zhǎng)期的過(guò)程。我認(rèn)為,中國(guó)文化走出關(guān)鍵是要有國(guó)際視野!
“首先,要認(rèn)真研究對(duì)象國(guó)的需求和當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗。目前在國(guó)外舉辦的一些中國(guó)文化活動(dòng),多是為了提高作者或一些機(jī)構(gòu)在中國(guó)的知名度,國(guó)內(nèi)媒體炒得轟轟烈烈,舉辦國(guó)卻很少有人關(guān)注。只有圍繞對(duì)象國(guó)主流社會(huì)的需求,才能在舉辦地引起關(guān)注和影響,才能把中國(guó)文化走出去落到實(shí)處。中國(guó)文化的傳播,也需要運(yùn)用外國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式,與新的高科技手段結(jié)合起來(lái),才能產(chǎn)生更大的沖擊力,向心力和凝聚力。這里要特別注意全國(guó)了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗,避免誤闖雷區(qū)!
“其次,要充分利用好‘唐人街’這個(gè)平臺(tái)。各國(guó)的‘唐人街’是舉辦中國(guó)文化活動(dòng)的良好平臺(tái),要爭(zhēng)取通過(guò)華僑華人圈,讓中國(guó)文化進(jìn)入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)!
“第三,要‘走出去’,也要‘請(qǐng)進(jìn)來(lái)’。‘文化走出去’是一種傳播中國(guó)文化的良好方式,‘請(qǐng)進(jìn)來(lái)’也是。一方面,現(xiàn)在中國(guó)文化對(duì)外‘發(fā)聲’的渠道更為廣闊,對(duì)外傳播的方式更為多樣化和便捷,對(duì)外交流的舞臺(tái)更為豐富,特別是更多的國(guó)人走出國(guó)門,自然而然地把中國(guó)文化傳統(tǒng)帶到世界。另一方面,更多的外國(guó)人,來(lái)中國(guó)旅游,工作或?qū)W習(xí),在潛移默化中受到中國(guó)文化的熏陶!
“比如說(shuō)留學(xué)生。來(lái)贛外籍留學(xué)生去年已突破3000人,來(lái)自五大洲113個(gè)國(guó)家。2013年,江西省又出資設(shè)立‘省政府外國(guó)留學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金’,吸引更多優(yōu)秀留學(xué)生來(lái)贛學(xué)習(xí)。這些留學(xué)生不僅自己學(xué)習(xí)了中國(guó)文化,也讓親朋好友對(duì)中國(guó)文化增加了了解!
“第四,更要多地從日常生活文化入手。文化走出去,要改變過(guò)去那種宣傳,說(shuō)教的方式,找到和外國(guó)人生活能夠相通的東西。比如說(shuō)外國(guó)人在喝茶的時(shí)候,我們可以展示我們的茶文化,傳播我們的文化觀念。當(dāng)然,這是一個(gè)‘水滴石穿’的過(guò)程,是一個(gè)‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’的過(guò)程!
“中國(guó)文化能否走向國(guó)際化,取決于中國(guó)文化的實(shí)力,取決于中國(guó)文化能否適應(yīng)世界的需要,能否在化解,協(xié)調(diào)現(xiàn)代人類所共同面臨的沖突和危機(jī)中,發(fā)揮出自己獨(dú)特的魅力和價(jià)值,獲得世人的認(rèn)同。”
問(wèn)題一:結(jié)合“給定資料1”中美劇、韓劇的成功事例,概括我們從中能借鑒到哪些經(jīng)驗(yàn)(15分)
要求:全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、不超過(guò)100字。
問(wèn)題二:請(qǐng)根據(jù)“給定資料2”談?wù)勀銓?duì)“文化鯰魚”的理解。(20分)
要求:觀點(diǎn)明確、內(nèi)容全面、言語(yǔ)簡(jiǎn)練,不超過(guò)300字。
問(wèn)題三:請(qǐng)根據(jù)“給定資料3”圍繞高清紅剪紙事業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷,以“如何促進(jìn)民間文化走出去”為主題寫一份政策建議,供領(lǐng)導(dǎo)參考(25分)
問(wèn)題四:“給定資料5”劃線部分寫道:“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前,是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的。”請(qǐng)結(jié)合給定材料,自擬題目,寫一篇議論文。(40分)
要求:(1)自選角度,立意明確
(2)聯(lián)系實(shí)際,闡述充分
(3)思路清晰,語(yǔ)言流暢
(4)總字?jǐn)?shù)1000——1200字
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