隨著社會(huì)發(fā)展,語(yǔ)言文化注定是多元的,方言不可能被圈在籠子里保護(hù),而應(yīng)回到語(yǔ)言使用的具體環(huán)境里,在聽中說(shuō),在體驗(yàn)中學(xué),在變化中保護(hù)
盡管兩年前開始啟動(dòng)的上海話有聲數(shù)據(jù)庫(kù)已建設(shè)完成,將成為專家研究語(yǔ)言發(fā)音特點(diǎn)、方言演變趨勢(shì)、與社會(huì)發(fā)展關(guān)系等課題的重要工具,今年上海市兩會(huì)期間,上海話的傳承與保護(hù)依然成為不少委員們熱議的話題。不獨(dú)上海話,地方方言“瀕!钡南⒔瓿R娭T報(bào)端,對(duì)方言保護(hù)的討論和實(shí)踐一直未斷。
作為語(yǔ)言的變體,作為一種文化載體,方言在表達(dá)思想感情和地方文化方面,的確比普通話往往更具優(yōu)勢(shì)。“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”,無(wú)論現(xiàn)代文明如何洗禮,鄉(xiāng)音的基本信息永遠(yuǎn)丟不了。它反映了包括族群遷徙歷程在內(nèi)的很多歷史與文化內(nèi)涵,承載著鮮明的地域特色、時(shí)代特色。在這些意義上,方言的保護(hù)非常必要。
但作為一種文化,方言的最大“危機(jī)”,不僅在于方言中有許多比較困難的發(fā)音,更在于方言的無(wú)法書寫以及缺乏音標(biāo)體系而不能原汁原味地保存下來(lái)。從這個(gè)層面上說(shuō),方言傳承產(chǎn)生危機(jī)是不可避免,同時(shí)也是不可阻擋的歷史潮流。正如學(xué)者指出的,傳統(tǒng)社會(huì)的封閉性往往能夠確保地方性文化基本隔絕于外界影響,沿著自身軌道演進(jìn),但現(xiàn)代社會(huì),地方性文化除非受到國(guó)家政治和商業(yè)力量支撐,或作為流行文化載體而傳遍大江南北,否則是沒有多少機(jī)會(huì)逃脫逐漸萎縮的命運(yùn)。
越是這樣,越意味著對(duì)方言的保護(hù)與傳承,不能刻意“灌輸”,不能照本宣科,而是應(yīng)該回到生活的現(xiàn)場(chǎng),回到語(yǔ)言使用的具體語(yǔ)境里,在聽中說(shuō),在體驗(yàn)中學(xué),在變化中保護(hù)。
“從娃娃抓起”的思想在方言傳承與保護(hù)中最為常見!疤O果(pingu)”“橘子(juezi)”,早已成為浙江嘉興市嘉善縣實(shí)驗(yàn)幼兒園孩子們課上要學(xué)習(xí)的詞匯。今年上海話體驗(yàn)教育也先行在20所幼兒園展開試點(diǎn),孩子們?cè)谟螒驎r(shí)間將被鼓勵(lì)用上海話進(jìn)行交流。幼兒期是語(yǔ)言的敏感期,適宜的方言教育不但能豐富幼兒的詞匯,還能培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)感和刺激孩子大腦的發(fā)育。一首“小星星,亮晶晶,青石板上釘銅釘。小星星,亮晶晶,伊拉對(duì)儂眨眼睛”,會(huì)使許多人回憶起年幼時(shí)的弄堂和伙伴。這種回憶,將成為一個(gè)人成長(zhǎng)的文化之根。
方言保護(hù)不能喧賓奪主。在香港,粵語(yǔ)、普通話和英語(yǔ)并行不悖,沒有誰(shuí)壓倒誰(shuí)的說(shuō)法,也沒有“粵語(yǔ)淪陷”的擔(dān)憂。因此在方言的問題上,我們不妨向香港學(xué)習(xí)。
變化是語(yǔ)言的本質(zhì)特征。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,語(yǔ)言文化注定是多元的,而方言也不可能被圈在籠子里保護(hù);氐缴瞵F(xiàn)場(chǎng),使用語(yǔ)言,才是對(duì)語(yǔ)言的真正的保護(hù)。
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