所謂審美，是指欣賞和領(lǐng)會(huì)事物的美好。審美之于生活的重要不言而喻，但并非所有人都具備審美的能力，因?yàn)閷徝赖倪^(guò)程不僅取決于一個(gè)人的涵養(yǎng)、心境，也會(huì)折射出一個(gè)人的人生觀與價(jià)值觀。
審視恩情之美
“沒(méi)有100萬(wàn)，你們生我出來(lái)干嗎?”國(guó)慶節(jié)期間，這句話在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。事情的緣起是國(guó)慶期間，某地一席高檔婚宴上，丈母娘在女婿改口后給了超過(guò)百萬(wàn)元的“改口費(fèi)”，驚呆全場(chǎng)來(lái)賓。新人親友團(tuán)中一位年輕男子大受刺激，該男子在大贊新郎丈母娘出手大方之余，斥責(zé)自己的父母貧窮和無(wú)能，激動(dòng)之下，竟說(shuō)出“沒(méi)有100萬(wàn)，你們生我出來(lái)干嗎”的過(guò)激言語(yǔ)。
用百萬(wàn)現(xiàn)金丈量父母的無(wú)價(jià)恩情，如此言語(yǔ)著實(shí)不該。但看似簡(jiǎn)單的“混賬話”，背后折射出令人深思的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
剛剛走入社會(huì)的年輕人，很快便會(huì)面臨買房、買車、娶妻、生子的經(jīng)濟(jì)壓力，尤其是當(dāng)看到一些人通過(guò)借助父母的力量便可以坐擁普通人很難享受的豐厚的物質(zhì)條件時(shí)，往往容易內(nèi)心失衡，怨天尤人，將怨恨情緒發(fā)泄到含辛茹苦的父母身上。
因此，在呼吁社會(huì)總體財(cái)富的合理分配，完善社會(huì)公平機(jī)制，特別是人才上升機(jī)制的同時(shí)，也要呼吁年輕人“子女繼承父母財(cái)富”傳統(tǒng)觀念的改變，要樹(shù)立通過(guò)自身努力和奮斗去改善生活的觀念，對(duì)于父母的恩情，心存感激，珍視其美好。
審視旅途之美
同樣是在國(guó)慶期間，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)生楊朋用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了真正的美好來(lái)源于心靈，而非用物質(zhì)和金錢來(lái)衡量的樸素道理。
22歲的楊朋制定了在“十一”期間用80元錢游歷京津冀6個(gè)城市的“窮游”計(jì)劃，搭車、徒步、面包果腹，不去任何花錢的景點(diǎn)，只去城市里的核心地標(biāo)和免費(fèi)的博物館。物質(zhì)相當(dāng)匱乏的旅行，對(duì)于楊朋來(lái)說(shuō)并不感到艱難，因?yàn)樵谒闹校兄鴺O為豐沛的美好，他說(shuō)，“窮游”獲得的心靈滿足絲毫未曾打折。
人生處處皆風(fēng)景，旅途如此，人生又何嘗不是如此呢?物質(zhì)的豐富程度從來(lái)都不與心靈的豐富程度和人生的幸福程度成正比。生活就是這樣，與其在困窘的物質(zhì)條件中自憐自艾，怨天尤人，不如以美好的心境，利用有限的條件去創(chuàng)造更多的美好。畢竟，心中有美好，眼中才能看到美好。
審視喜慶之美
這個(gè)國(guó)慶假期婚宴“井噴”。近日有機(jī)構(gòu)對(duì)包括公務(wù)員、企業(yè)主、務(wù)工人員在內(nèi)的100名北京市民進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，國(guó)慶長(zhǎng)假期間，有86%的受訪者收到了婚禮請(qǐng)柬，表達(dá)祝福的方式則百分之百為送禮金。而不論是環(huán)衛(wèi)工人掏出的50元紅包，還是企業(yè)老板6.2萬(wàn)元的巨額禮金，這份“心意”的表達(dá)，讓60%的受訪者感受到了壓力。
受傳統(tǒng)文化影響，我們講究禮尚往來(lái)，但不知從何時(shí)起，“禮金”承載的內(nèi)容卻越來(lái)越多，“人情”、“地位”、“官階”、“關(guān)系”等復(fù)雜的因素被裹挾其中。婚禮禮金漸漸地從樸素地表達(dá)祝福，演變?yōu)椤板X多情意重”的物質(zhì)考量。慢慢地，情誼的表達(dá)被異化，婚禮的喜慶也被異化。
那么，如何不讓喜慶之美為人情所累?一些國(guó)家的方式值得借鑒，準(zhǔn)新娘在婚禮前發(fā)出“新娘登記單”，通知參加婚禮的親朋好友“認(rèn)購(gòu)”包括餐具、炊具、寢具、浴室用品在內(nèi)的禮品，讓大家?guī)椭棉k嫁妝。這既避免了重復(fù)送禮，也讓親友有了選擇的余地。
用最純凈的視角去打量每一場(chǎng)婚禮的圣潔，用最祝福的心態(tài)來(lái)打量婚禮的喜慶之美，不妨從讓禮金回歸祝福的本意開(kāi)始。
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