所謂審美，是指欣賞和領(lǐng)會(huì)事物的美好。審美之于生活的重要不言而喻，但并非所有人都具備審美的能力，因?yàn)閷徝赖倪^程不僅取決于一個(gè)人的涵養(yǎng)、心境，也會(huì)折射出一個(gè)人的人生觀與價(jià)值觀。
審視恩情之美
“沒有100萬，你們生我出來干嗎?”國慶節(jié)期間，這句話在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。事情的緣起是國慶期間，某地一席高檔婚宴上，丈母娘在女婿改口后給了超過百萬元的“改口費(fèi)”，驚呆全場來賓。新人親友團(tuán)中一位年輕男子大受刺激，該男子在大贊新郎丈母娘出手大方之余，斥責(zé)自己的父母貧窮和無能，激動(dòng)之下，竟說出“沒有100萬，你們生我出來干嗎”的過激言語。
用百萬現(xiàn)金丈量父母的無價(jià)恩情，如此言語著實(shí)不該。但看似簡單的“混賬話”，背后折射出令人深思的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
剛剛走入社會(huì)的年輕人，很快便會(huì)面臨買房、買車、娶妻、生子的經(jīng)濟(jì)壓力，尤其是當(dāng)看到一些人通過借助父母的力量便可以坐擁普通人很難享受的豐厚的物質(zhì)條件時(shí)，往往容易內(nèi)心失衡，怨天尤人，將怨恨情緒發(fā)泄到含辛茹苦的父母身上。
因此，在呼吁社會(huì)總體財(cái)富的合理分配，完善社會(huì)公平機(jī)制，特別是人才上升機(jī)制的同時(shí)，也要呼吁年輕人“子女繼承父母財(cái)富”傳統(tǒng)觀念的改變，要樹立通過自身努力和奮斗去改善生活的觀念，對(duì)于父母的恩情，心存感激，珍視其美好。
審視旅途之美
同樣是在國慶期間，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)生楊朋用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了真正的美好來源于心靈，而非用物質(zhì)和金錢來衡量的樸素道理。
22歲的楊朋制定了在“十一”期間用80元錢游歷京津冀6個(gè)城市的“窮游”計(jì)劃，搭車、徒步、面包果腹，不去任何花錢的景點(diǎn)，只去城市里的核心地標(biāo)和免費(fèi)的博物館。物質(zhì)相當(dāng)匱乏的旅行，對(duì)于楊朋來說并不感到艱難，因?yàn)樵谒闹�，有著極為豐沛的美好，他說，“窮游”獲得的心靈滿足絲毫未曾打折。
人生處處皆風(fēng)景，旅途如此，人生又何嘗不是如此呢?物質(zhì)的豐富程度從來都不與心靈的豐富程度和人生的幸福程度成正比。生活就是這樣，與其在困窘的物質(zhì)條件中自憐自艾，怨天尤人，不如以美好的心境，利用有限的條件去創(chuàng)造更多的美好。畢竟，心中有美好，眼中才能看到美好。
審視喜慶之美
這個(gè)國慶假期婚宴“井噴”。近日有機(jī)構(gòu)對(duì)包括公務(wù)員、企業(yè)主、務(wù)工人員在內(nèi)的100名北京市民進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，國慶長假期間，有86%的受訪者收到了婚禮請(qǐng)柬，表達(dá)祝福的方式則百分之百為送禮金。而不論是環(huán)衛(wèi)工人掏出的50元紅包，還是企業(yè)老板6.2萬元的巨額禮金，這份“心意”的表達(dá)，讓60%的受訪者感受到了壓力。
受傳統(tǒng)文化影響，我們講究禮尚往來，但不知從何時(shí)起，“禮金”承載的內(nèi)容卻越來越多，“人情”、“地位”、“官階”、“關(guān)系”等復(fù)雜的因素被裹挾其中�；槎Y禮金漸漸地從樸素地表達(dá)祝福，演變?yōu)椤板X多情意重”的物質(zhì)考量。慢慢地，情誼的表達(dá)被異化，婚禮的喜慶也被異化。
那么，如何不讓喜慶之美為人情所累?一些國家的方式值得借鑒，準(zhǔn)新娘在婚禮前發(fā)出“新娘登記單”，通知參加婚禮的親朋好友“認(rèn)購”包括餐具、炊具、寢具、浴室用品在內(nèi)的禮品，讓大家?guī)椭棉k嫁妝。這既避免了重復(fù)送禮，也讓親友有了選擇的余地。
用最純凈的視角去打量每一場婚禮的圣潔，用最祝福的心態(tài)來打量婚禮的喜慶之美，不妨從讓禮金回歸祝福的本意開始。
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