“我希望老師像導(dǎo)游，帶領(lǐng)我們?nèi)ビ斡[各種美好的風(fēng)景，而不像園丁，修剪掉我們不聽話的枝丫(椏)，最終讓我們長成了只會聽話的植物”。這段文字據(jù)稱出自一名小學(xué)六年級學(xué)生的作文《園丁與導(dǎo)游》。短短12個(gè)小時(shí)，這篇作文在新浪微博上被轉(zhuǎn)發(fā)兩萬多次。
童言無忌。孩子的話率真樸素，卻往往帶來醍醐灌頂般的思考和啟發(fā)。今天，“老師園丁論”——這個(gè)上個(gè)世紀(jì)曾經(jīng)受人稱道的隱喻，受到孩子的質(zhì)疑，也是在提醒我們，應(yīng)該對這個(gè)古董般的“教師隱喻”，進(jìn)行實(shí)事求是的糾錯(cuò)和反思了。
時(shí)下，大多數(shù)教師缺乏對個(gè)性孩子的寬容、對另類孩子的包容與對“問題學(xué)生”的充分賞識和理解。因?yàn)閾碛袡?quán)威裁決權(quán)，作為“園丁”的教師，總會按照自我思維、功利思維和“升學(xué)率崇拜”，進(jìn)行整齊劃一的裁判，動(dòng)用“園丁”的剪裁力，對個(gè)性學(xué)生無情修理，對另類學(xué)生嚴(yán)厲撻伐，對“問題學(xué)生”更會冷嘲熱諷，等等。甚至，對名貴的“蘭花”無比青睞，而對于卑賤的“牽�；ā辈灰詾槿�，這種行為在很多學(xué)校，不都是一種廣泛存在嗎?雖然那些主要枝葉和名貴花草得到了輝煌的發(fā)展，可那些不起眼的個(gè)性枝椏，可能就沒了露頭和出頭之日。
再說了，師生平等早已成為時(shí)尚教育理念，“教師與學(xué)生的關(guān)系是人與人之間的關(guān)系，先天性地具有人格平等的地位”�？墒窃诮逃闹参飯@里，學(xué)生是“花草”，教師是“園丁”;學(xué)生是“物”，老師卻是“人”，存在著天然的不公平和身份差異。“園丁”的任務(wù)就是設(shè)計(jì)、規(guī)劃、監(jiān)護(hù)和控制，“花草”的任務(wù)則是聽話、遵從和配合;“園丁”是實(shí)施者，“花草”只能成為服從者。這種角色差異，已經(jīng)和當(dāng)下的教育平等和民主理念格格不入了。
再有，“園丁”的工作屬于一種“園林藝術(shù)”，是機(jī)械化的修修剪剪，哪個(gè)枝條需要修剪，快刀剪掉就行了，不用作深刻細(xì)膩的思想工作，更不用從心理上進(jìn)行疏導(dǎo)。而育人則不僅僅是批評和裁剪，更要有溫情脈脈的人格熏陶、自由輕松的激勵(lì)欣賞，以及發(fā)自內(nèi)心的啟發(fā)和陪伴，高揚(yáng)人的自由、自覺的本質(zhì)力量，讓師生得到共同成長�！皥@丁論”顯然將教育應(yīng)有的人文化、人性化的功能，進(jìn)行狹隘化、簡單化和僵化的理解了。
正因?yàn)檫@樣，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀》談到，“現(xiàn)代教師要徹底轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，在現(xiàn)代教育活動(dòng)中應(yīng)準(zhǔn)確地自我定位，明確教師所扮演的角色越來越多樣化。要成為學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)者、民主師生關(guān)系的建立者、學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)者、學(xué)生心理健康的培育者、學(xué)生終身學(xué)習(xí)的奠基人。”
更多教師和社會評價(jià)還是從“老師園丁論”走出來吧，遵循孩子內(nèi)在的生命法則，順應(yīng)其身心發(fā)展規(guī)律，給學(xué)生更多的平等，更多的自由，更多的開放，更多的陪伴，讓孩子得到和諧、快樂的發(fā)展。
