2017國考申論模擬試卷（地市）：城市建筑亂象

　　3. 從1994年開始，B市政工程設計研究院用了整整4年的時間，做出了新立交橋的設計。1999年，投資2個億的嶄新的X立交橋拔地而起……僅僅過了兩年，這里成了B市最堵車的地方之一!某報記者為了解這一問題對多名司機調(diào)查詢問。

　　記者：您去過X立交橋嗎?

　　司機：去過。

　　記者：怎么樣?覺得那兒好走嗎?

　　司機：不好走，2001年繞了三圈，后來跟著一輛出租車繞下來以后，還是沒有找到自己的路。

　　司機：因為它那個標志寫得不清楚。

　　記者：看不太清楚是吧?

　　司機：對，看不太清，確實不太明白那個。

　　司機：不是那么特醒目似的，一眼你看不明白，你得琢磨，琢磨你又不敢琢磨時間長了，容易造成堵車，尤其外地人更夠嗆。

　　一座立交橋真能繞暈這么多司機嗎?記者找來一位外地的司機，讓他開車從動物園前往北三環(huán)學院路。外地司機順利完成了指定的任務。緊接著記者讓他從動物園開車前往西二環(huán)，正確通過立交橋只有一種走法，先直行，再繞三個大圈兒，就上到了西二環(huán)上，結果卻不盡如人意。

　　很多司機反映，盡管走了多次X立交橋，但還是容易轉(zhuǎn)向，有些車需要走主路，有些車需要走輔路，還有些車需要走匝道，讓人感覺非�；靵y。

　　4.“如果深圳這座城市沒有那么強的先鋒性，它的影響力會急劇下降。”都市實踐建筑事務所合伙人劉曉都，一個在深圳多年、參與了深圳無數(shù)重要建筑設計的資深建筑師，在最近參與的一次創(chuàng)意地圖展上如此說。

　　這段時間，路過華僑城OCT-LOFT創(chuàng)意園的市民可以過一把“藝術癮”了。“倉”字的“口”字部位設計成飛機窗口，“裂”字的“刀”字部位劃出墻的裂縫，“跡”字的“口”字部位踩出了一個腳印……這些現(xiàn)實與字體巧妙結合的創(chuàng)作，都出現(xiàn)在設計師區(qū)德誠“再發(fā)現(xiàn)OCT- LOFT”地圖創(chuàng)作邀請展的展出作品中。此外，還有木子小鬼&MIU以色彩繽紛的插圖形式表現(xiàn)的OCT地圖，也有藝術家通過簡單的鋼筆插畫形式、互動裝置形式表達自己眼中的OCT。而都市實踐提供的明信片作品則嘗試在二維平面中呈現(xiàn)園區(qū)空間的三維關系，將建筑的立面解放出來，這些明信片也免費供給參觀者。這些藝術家表示：“傳統(tǒng)地圖將內(nèi)容指向‘已知’的領域，我們試圖通過‘再發(fā)現(xiàn)’的過程，開拓出地圖‘未知’的領域�！�

　　香港著名設計師靳埭強說：“近年來，大陸建筑山寨橫行，跟風攀比主要原因在于管理薄弱、缺乏強制性管理措施，而且沒有調(diào)動群眾的參與積極性。而這次在生活空間里挖掘的創(chuàng)意元素的表現(xiàn)方式非常豐富，有建筑設計、裝置、影像、平面設計等等，還有一些創(chuàng)意衍生品。難得的是，這些創(chuàng)作與這里的居民有著很強的互動，在香港很少有社區(qū)能做這些活動。而且，這個地方之前就是個舊廠房，居住在這里的設計師、藝術家和居民們一起用創(chuàng)意來激活這個社區(qū)，對香港以及其他城市都是一個啟發(fā)和借鑒�！�

　　5.張良皋，91歲，湖北漢陽人。1947年畢業(yè)于中央大學建筑系(今東南大學建筑學院)，華中科技大學建筑系創(chuàng)始人之一，當代著名建筑遺產(chǎn)保護大師，榮獲2013年度中國民族建筑事業(yè)終身成就獎。

　　10月底的一個下午，記者走進張良皋教授的家中，感悟他思深語妙的學術論述和獨辟蹊徑的治學視角。一方斗室，家具簡單，書卻隨處可見。雖然已是鮐背之年，他心中仍一直期待：中國建筑的文藝復興，什么時候再次出現(xiàn)?

　　“在中國建筑史上，也是有文藝復興的!”他認為，武當山建筑群是中國第二次文藝復興的標志性建筑。他自豪地介紹，在武當山古建筑群里，大量使用了磚石、琉璃以及金屬建材，許多殿更是用琉璃所建，而著名的武當山金頂以全銅鑄造�！爸钡浆F(xiàn)在，那個鎦金仍然金燦燦的，這一銅鑄技術在當時是極其先進的�！� 他贊嘆地說。此外，武當山的建筑與山形美妙結合，處處都讓人佩服。“它的傳承和發(fā)展都在中國原有文化基礎上進行，如果離開傳統(tǒng)、斷絕血脈，武當山建筑也就會迷失方向、喪失根本。”中國是五千年文化傳承下來的泱泱大國，必須要有自己的特色、自己的建筑風格，城市的建筑亦是如此，金茂大廈也好，央視新址也好，誰能跟我們的天壇、故宮、長城乃至江南園林媲美?

　　“武當山的建筑自1412年重修、1418年建成，到2018年就是整整600年了。而西方文藝復興之城佛羅倫薩的主教堂，于1419年重修成現(xiàn)在的形態(tài)，到2019年也是整整600年。等到2018年時，希望有關方面在武當山舉行一個600周年紀念慶典，來一次與佛羅倫薩的對話，讓歐洲人看看，武當山作為中國建筑的文藝復興標志是否夠格。我們不能妄自菲薄，要有這樣的文化自信!”他說。

　　中國建筑藝術傳承被割斷，我們該如何“補課”?中國建筑新的復興之路在哪里?這是張良皋教授自己拋出問題。他沉思了一會兒，說：“應該多向優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習。但是現(xiàn)在，能做到這一點的建筑師太少了�！�

　　張良皋教授認為，為文藝復興“補課”，就是要讓中國建筑傳統(tǒng)參與競放之列，向國人、向世界展示中國建筑傳統(tǒng)的優(yōu)秀面，增強中國建筑師的自信。

　　讓他憂心的是，現(xiàn)在中國不少建筑，熱衷于山寨西式建筑體系，“山寨是一種缺乏對中國傳統(tǒng)文化自信和認同的心理表現(xiàn)，那樣是不可能促進中國建筑藝術再次繁榮和復興的。我們當代年輕設計師往往陷入盲目的摩天崇拜，歷史傳統(tǒng)在被慢慢拋棄，我們祖先的智慧漸漸失傳了�！薄傲暯�平總書記在日前召開的文藝工作座談會上提出，不要搞奇奇怪怪的建筑。去年，中央在城鎮(zhèn)化工作會議上也特別提出，新型城鎮(zhèn)化的規(guī)劃與設計，要讓老百姓看得見山、望得到水、記得起鄉(xiāng)愁�！睆埩几藿淌诤粲�，規(guī)劃者、建設者應該明白，城市建筑要尊重文化、尊重歷史、尊重自然，要“保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈;要依托現(xiàn)有山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然”。只有“讓人記得起鄉(xiāng)愁”的建筑，才能引起全世界的矚目和共鳴。