2007公務(wù)員考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》模擬試卷(1)

第一部分  言語(yǔ)理解與表達(dá)

1.C［解析］由原文“人類或哺乳動(dòng)物的基因在細(xì)菌等原核生物”可得：細(xì)菌是一種原核生物，但原核生物并不等于細(xì)菌，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

2.B［解析］根據(jù)文意，“建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見(jiàn)證”，是該段文字的中心思想，也是稱建筑為“石頭寫(xiě)成歷史”的原因。

3.C［解析］A項(xiàng)錯(cuò)在沒(méi)有談組合；B項(xiàng)談的是智能組合和傳統(tǒng)智商測(cè)驗(yàn)的比較；D項(xiàng)中認(rèn)為語(yǔ)言和邏輯數(shù)學(xué)為主要智能的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

4.A［解析］該段文字主要是對(duì)嗅覺(jué)信號(hào)通路理論的描述，B、C、D三項(xiàng)只是其中的一部分，故只有A項(xiàng)最全面。

5.B［解析］由該段文意可得，“我們自以為優(yōu)越的品質(zhì)”是指智慧，即思維�！拔覀兙鸵�向自己的創(chuàng)造物雙手捧出那惟一的特權(quán)”的含義是我們與機(jī)器都會(huì)思維，思維不是人類所特有的。故由此判斷，只有B項(xiàng)正確。

6.C［解析］這段文字通過(guò)“蠟燭”與“香煙”的對(duì)話，突出了“蠟燭”的可貴精神，即應(yīng)當(dāng)把寶貴的生命用于有益事業(yè)，不干毒害他人的勾當(dāng)。

7.C［解析］由原文“不同于質(zhì)子和中子這類由3個(gè)夸克所構(gòu)成的強(qiáng)子。普通介子則由一正一反的2個(gè)夸克構(gòu)成”可得，C項(xiàng)的表述是錯(cuò)誤的。

8.A［解析］ 這兩句話是轉(zhuǎn)折復(fù)句，重心在第二句，主要意思是：從生產(chǎn)力角度看，兩極分化具有一定意義，故A正確。B、C、D都曲解了作者的意圖。

9.D［解析］該段文字講的是自然環(huán)境造成了動(dòng)植物的形體和習(xí)性，而生物對(duì)其所在環(huán)境的實(shí)際影響則相對(duì)較小。故“足夠的力量”是指足以改變自然環(huán)境的力量。

10. C［解析］上述材料主要說(shuō)明了精細(xì)、嚴(yán)格的科學(xué)精神和良好的科學(xué)工作習(xí)慣的重要性，A、B兩項(xiàng)只是作為論據(jù)來(lái)說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)，D項(xiàng)在文中沒(méi)有涉及，故選C項(xiàng)。

11. D［解析］ 轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句，第二句是關(guān)鍵句。第二句的主要意思是：科學(xué)技術(shù)是全人類的財(cái)富，不應(yīng)該也不可能長(zhǎng)期據(jù)為己有，故D正確。A、C說(shuō)法錯(cuò)誤，B未提及。

12. D［解析］該文字主要是說(shuō)高新技術(shù)抗御“災(zāi)害”的功能不健全，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)難以預(yù)料的危害性。故“高新技術(shù)發(fā)展的負(fù)效應(yīng)”是指高新技術(shù)因抗御“災(zāi)害”功能不健全而產(chǎn)生的“危害性”。

13. C［解析］ 這段話的主要意思是：每個(gè)人的壽命極不相同，但人類的壽命有極限，只是極限還未被發(fā)現(xiàn)。故C正確。A說(shuō)法錯(cuò)誤，B、D片面。

14. C［解析］本文重點(diǎn)是在說(shuō)“其實(shí)你也在選擇生活”這個(gè)問(wèn)題，即人們可以選擇自己對(duì)生活的態(tài)度。A項(xiàng)所說(shuō)的不是該段文字的重點(diǎn)，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤。原文“但你可以決定明天”說(shuō)的是人可以選擇對(duì)明天的生活態(tài)度，并不是說(shuō)明天的生活是變幻無(wú)窮的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

15. C［解析］C項(xiàng)中“雖然并不表示有多么濃厚的宗教感情”錯(cuò)誤，因?yàn)橐�用釋迦牟尼和耶穌基督的話是為了說(shuō)明煩悶的意義和原因，并不對(duì)他們給予肯定或否定。

16. B［解析］ 該段文字講的是貴族革命的必要性，即王權(quán)專制的黑暗性。表明要通過(guò)革命的方式推翻王權(quán)專制，故該段文字主要強(qiáng)調(diào)的是革命的必要性，即對(duì)王權(quán)專制的痛恨。

17. C［解析］ 由該段文字可知，“趣味”是指“我們?cè)陂喿x鑒賞詠花詩(shī)詞的同時(shí)……相適應(yīng)的藝術(shù)境界”。由此判斷，A項(xiàng)過(guò)于簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)，B項(xiàng)“趣味”的內(nèi)涵太偏狹，D項(xiàng)則弄錯(cuò)了對(duì)象，不應(yīng)是詠花詩(shī)詞。

18. B［解析］B項(xiàng)中說(shuō)新格言是“一種全新的體育理念”，表述不當(dāng)。

19. A［解析］該段文字的重點(diǎn)在于說(shuō)明“在一個(gè)工業(yè)化和商品化的時(shí)代，人們正在越來(lái)越遠(yuǎn)離土地上的過(guò)程”，即勞動(dòng)創(chuàng)造的精神愉悅越來(lái)越少，與自然的生命交流越來(lái)越少，由此判斷，只有A項(xiàng)正確。

20. C［解析］ “不可思議”的意思是不可想像、不可理解，即原因不詳，A、B、D三項(xiàng)只是瑪雅文明崩潰的具體表現(xiàn)。

21. B［解析］該段文字主要是講科學(xué)精神，而“那些絕對(duì)的鄙厭科學(xué)的人且不必責(zé)備”的原因在文中并未提及，B項(xiàng)的說(shuō)法屬于無(wú)中生有，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

22. C［解析］A項(xiàng)錯(cuò)在沒(méi)有談組合；B項(xiàng)談的是智能組合和傳統(tǒng)智商測(cè)驗(yàn)的比較；D項(xiàng)中認(rèn)為語(yǔ)言和邏輯數(shù)學(xué)為主要智能的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

23. B［解析］由原文“只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里”可知，作者對(duì)快樂(lè)的死是持否定態(tài)度的，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)橹挥羞m當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)才可以活躍思想。D項(xiàng)在文中沒(méi)有提及。

24. D［解析］該段文字簡(jiǎn)單敘述了虛擬學(xué)校的教學(xué)方法，并對(duì)前景作了扼要說(shuō)明，A、B、C三項(xiàng)在文中并沒(méi)有提及，只有D項(xiàng)符合。

25. D［解析］“此”是指示代詞，一般承前句指代，由此判斷，A項(xiàng)錯(cuò)誤，B、C兩項(xiàng)都不全面，只有D項(xiàng)符合。

26. C［解析］原文“飽和現(xiàn)象”后面的文字是對(duì)“飽和現(xiàn)象”的說(shuō)明，其主要特點(diǎn)是“現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展比較緩慢”，“雖然都有新的發(fā)展，但速度與本世紀(jì)中葉不同”。由此判斷，只有C項(xiàng)符合。

27. C［解析］該文段的主旨就是“詩(shī)一旦成為詩(shī)人的手段，詩(shī)人就不成其為詩(shī)人”。“詩(shī)人的手段”是指謀生或商業(yè)行為。由此判斷，C項(xiàng)是對(duì)該主旨的曲解。

28. B［解析］由該段文意可得，沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上扮演著重要角色，而且在全球的水循環(huán)上也扮演著重要角色。從這點(diǎn)上看，沙塵是決定全球生態(tài)平衡的因子，而不起保持生態(tài)平衡的作用。

29. B［解析］該段文字主要強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)物的體細(xì)胞的核也具有發(fā)育成完整個(gè)體的潛在能力，即發(fā)育能力，由此判斷，只有B項(xiàng)符合。

30. A［解析］“但是在這種情況下……”是承接前一句“即使穿過(guò)普通的透明材料……”來(lái)說(shuō)的，因此這里“影響”一詞應(yīng)該是指普通透明材料使光的速度降低。所以A項(xiàng)正確。文中“加強(qiáng)這種影響”應(yīng)該是指加強(qiáng)普通透明材料使光的速度降低，而不應(yīng)該指加強(qiáng)光對(duì)于所通過(guò)材料的原子的作用。B項(xiàng)錯(cuò)誤。此外C項(xiàng)和D項(xiàng)所涉及的內(nèi)容都離畫(huà)線處較遠(yuǎn)，不可能是“影響”一詞的意思。

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