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【熱點(diǎn)背景】
所謂“佛系”,倒不是真的剃度出家,而是指一些90后待人接物的一種狀態(tài),“不以物喜不以己悲”,“一切隨緣”。他們給自己的人生不止設(shè)置了“靜音”,還設(shè)置了“免打擾”模式。比如,佛系員工“平平安安上班,安安靜靜下班”,交代下來(lái)的任務(wù)從不推辭,但也絕對(duì)不會(huì)給自己攬工作;工作質(zhì)量永遠(yuǎn)保證合格,但從來(lái)不會(huì)有驚喜;甚至連戀愛(ài)都不太走心,一切“都行,看你!彼麄儗ⅰ胺鹣怠倍肿鳛樽约旱纳钪改希^(guò)起了佛系人生。
【命題預(yù)測(cè)】
近來(lái),“佛系青年”成為了網(wǎng)絡(luò)熱詞,是指一些90后待人接物的一種“不以物喜不以己悲”,“一切隨緣”的心態(tài)。有人說(shuō),這是年輕人面對(duì)生活的一種豁達(dá),也有人說(shuō),這是年輕人逃避現(xiàn)實(shí)的一種心態(tài)。對(duì)于“佛系青年”,你怎么看?
【核心考點(diǎn)】
本題是考察考生對(duì)于一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞的分析和理解,屬于對(duì)綜合分析能力中觀點(diǎn)類題目的考察。題目中點(diǎn)明了“佛系青年”的基本含義和人們對(duì)于年輕人持有這種心態(tài)的理解,這需要考生對(duì)于熱詞背后的社會(huì)現(xiàn)實(shí),尤其是當(dāng)下青年人的處境,奮進(jìn)與焦慮的心理特征有一定認(rèn)知和見(jiàn)解。同時(shí)正確的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代青年的時(shí)代使命是繼續(xù)奮進(jìn),而不是一味消沉,并在實(shí)踐中磨礪自身,砥礪前行。
【參考答案】
百年前,梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò):“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。這句話百年來(lái)被無(wú)數(shù)的人引用,同時(shí)也被無(wú)數(shù)的少年所詮釋,先輩們從少年到中年再到暮年,所思所想所創(chuàng)所造無(wú)疑成就了當(dāng)今的中國(guó)。由此可見(jiàn),中國(guó)少年的主旋律一直是“奮斗”二字,而今倒不必太在意什么“佛系”,短暫的舒緩之后,“斗戰(zhàn)勝佛”依然要在路上。
現(xiàn)代青年的人生壓力是眾所周知的,找工作、買房子和脫單儼然變成了年輕人的“三座大山”,生活的欲望和無(wú)奈交織在一起,是選擇茍且度日還是奮起追趕,其實(shí)大部分年輕人心中已經(jīng)有了答案。但是在奮斗的日子里,總是不乏一些自嘲和調(diào)侃,以此來(lái)自我調(diào)節(jié)一下,“佛系青年”便應(yīng)運(yùn)而生,盡管“佛系”一詞最早出現(xiàn)在日本,用來(lái)形容不愿浪費(fèi)自己的時(shí)間用來(lái)談戀愛(ài)的青年人,但是在我國(guó)卻得到更大范圍的“感同身受”,“佛系戀愛(ài)”、“佛系考研”、“佛系+···”,諸如此類的標(biāo)簽層出不窮!安粻(zhēng)不求,有也罷無(wú)也罷”,在瑣碎小事上這樣的心態(tài)倒是挺好的,但是在大是大非面前,年輕人還應(yīng)給自己來(lái)針“強(qiáng)心劑”。
盡管“佛系”一說(shuō)在社會(huì)中的影響不大,但是不可否認(rèn)的是“佛系”心態(tài)在廣大青年群體中的普遍存在,這無(wú)疑也體現(xiàn)了當(dāng)代青年人的一種焦慮心態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的傳播與放大,這種焦慮會(huì)不斷的蔓延,而擴(kuò)散的焦慮必然會(huì)對(duì)青年人造成負(fù)面的影響,如若在該奮斗的日子里青年人都選擇了安逸,這不僅是年輕人的損失,更是我們這個(gè)發(fā)展時(shí)代的損失,青年人需要磨合棱角,但絕不是心中的斗志。
因此,作為當(dāng)代的青年人,身上那股精氣神要有,心中的那份夢(mèng)想也要有,朝著目標(biāo)行走的勇氣更要有。其一,我們應(yīng)該立足時(shí)代,去尋找屬于自己的天地,銘記自己的初心與夢(mèng)想,找到自身的人生方向;其二,我們應(yīng)該客觀的面對(duì)生活中的困難與挫折,認(rèn)識(shí)到每一代青年人都會(huì)遭遇困境,而在困境中站起來(lái),不斷前行是我們每一代青年人的人生必修課;其三,我們更應(yīng)該邁開(kāi)步子,行動(dòng)起來(lái),在具體的生活瑣碎和工作紛繁中找好定位,不斷在時(shí)間和改進(jìn)中打磨自己,進(jìn)而去創(chuàng)造不負(fù)青春的時(shí)代。
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