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【熱點(diǎn)背景】
近日，成都一位醉心國學(xué)的父親李里，為了讓三歲兒子更好地學(xué)習(xí)國學(xué)，從去年冬天開始用牛送他上幼兒園，途中帶孩子背誦古詩詞經(jīng)典，李里認(rèn)為，傳統(tǒng)文化應(yīng)該貫穿到生活的衣食住行當(dāng)中;而騎牛，便是在“行”方面的嘗試。
【解析】
作為父親，能夠堅(jiān)持上學(xué)、放學(xué)接送孩子，確實(shí)是一種父愛的體現(xiàn)。該父親通過騎牛送兒子上學(xué)，雖屬于在“行”方面對(duì)于國學(xué)傳承的一種嘗試，但其效果及方式卻值得考量。
“騎牛上學(xué)”在這位父親看來，是為了傳承國學(xué)。但眾所周知，國學(xué)是中華民族數(shù)千年智慧的結(jié)晶，也是中華文明輝煌燦爛的思想根基。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，在潛移默化中塑造著孩子們的人格，提升孩子們的素養(yǎng)。如孝親敬長，誠實(shí)守信，謙恭有禮，生活中要尊師重教，尊老愛幼，要知道怎樣做人做事等。但該父親不明白，傳承國學(xué)并非單純?yōu)榱四７鹿湃耍橇⒆惝?dāng)下，令祖先的智慧得以承續(xù)，以期在現(xiàn)實(shí)語境下生成新的意義。傳承國學(xué)需要傳承的是精神內(nèi)涵，是文化素養(yǎng)，而不是形式主義。
與此同時(shí)，時(shí)代在變化，環(huán)境亦在變化�！膀T牛上學(xué)”放在當(dāng)下的交通環(huán)境，顯得有些格格不入。對(duì)于城市的管理來說，《道路交通安全法》雖沒有規(guī)定馬或者牛等動(dòng)物不能騎上路，但動(dòng)物容易受到驚嚇，騎行上路對(duì)騎行者和其他交通參與者都會(huì)造成一定的交通安全隱患。在交通工具十分發(fā)達(dá)的今天，有人牽著牛，到學(xué)校接送孩子，很容易引起圍觀，影響孩子健康心理的成長;而且讓孩子騎牛上學(xué),其實(shí)是在無形中否定現(xiàn)代文化,還容易讓孩子產(chǎn)生困惑。
因此，要讓孩子多受傳統(tǒng)文化的熏陶,絕非照搬復(fù)制古人的生活方式。在育子問題上,父母要避免走極端,不僅不能把孩子完全交給“電子保姆”,讓孩子變得五體不勤、五谷不分,也不能動(dòng)輒讓孩子“穿越”,與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)�？傊�,要想實(shí)現(xiàn)國學(xué)與時(shí)俱進(jìn)地“復(fù)活”，讓國學(xué)與現(xiàn)代生活相得益彰，交相輝映，家長就需要選擇一個(gè)更好的方式，更理性去邂逅國學(xué)，也許會(huì)對(duì)孩子的安全、成長更為有利。
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