熱點(diǎn)概述
近日，國內(nèi)唯一傳統(tǒng)文化教程——人教版《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》近日發(fā)行。課題組希望通過這套教材將國學(xué)文化融入到中
小學(xué)教育中，探索中小學(xué)國學(xué)教育發(fā)展道路，完善人格教育。該套教材不僅將《論語》、《孫子》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典文獻(xiàn)全文選入，還將京劇、
茶文化等納入其中。此舉引發(fā)社會(huì)熱議。
相關(guān)評(píng)論
@《“國學(xué)教材”能否“喚醒”人格教育》：人格是思想、品德、情感的統(tǒng)一表現(xiàn)，著名漫畫家豐子愷先生把人格比作一只鼎，這只鼎的三足
就是思想——真、品德——美、情感——善。大教育家陶行知也說：“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”美國教育家托馬斯?利科納在
《人格教育》一書中指出：“有史以來，教育所追求的目標(biāo)都是雙重的，一是幫助青年人開啟智慧，二是幫助他們發(fā)展良好的品性�！比烁窠逃�
重要性由此可見一斑。[1]
@《教育專家批家長唯成績(jī)論 呼吁關(guān)注孩子人品》：現(xiàn)在許多家長對(duì)成績(jī)最在意，卻很少意識(shí)到人格和品德培養(yǎng)對(duì)孩子的重要性。相反，有不
少家長無形中還在教孩子小家子氣，教孩子占便宜，教孩子好東西要自己占有，教孩子怎么想辦法超過別人，把別人踩在腳下……這樣做的結(jié)果可
能眼前看孩子是‘受益’了，但將來在社會(huì)上他會(huì)成為一個(gè)不受歡迎的人，最終的結(jié)果將導(dǎo)致孩子不知如何在社會(huì)上生存。[2]
@《傳統(tǒng)文化提升個(gè)人素養(yǎng) “90后”暑期熱衷學(xué)國學(xué)》：傳統(tǒng)文化不能丟，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，不同國家的人在衣食住行等方面不會(huì)有太
大區(qū)別，唯一的區(qū)別就是文化。年輕一代重拾傳統(tǒng)文化是一種必然趨勢(shì)，暑期培訓(xùn)班傳統(tǒng)文化元素逐漸升溫，人們的自身修養(yǎng)和內(nèi)涵也將得到不斷
提升。[3]
@《安徽合肥：國學(xué)教育從娃娃抓起》：兒童記憶能力強(qiáng)，世界觀、人生觀處在最初的成型階段，讓孩子們誦讀優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典著作，領(lǐng)會(huì)其中
的精髓，是一種傳承文化、培養(yǎng)民族精神的有益嘗試。[4]
模擬題
近日，國內(nèi)唯一傳統(tǒng)文化教程——人教版《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》近日發(fā)行。該套教材不僅將《論語》、《孫子》、《道德
經(jīng)》等經(jīng)典文獻(xiàn)全文選入，還將京劇、茶文化等納入其中。希望通過這套教材將國學(xué)文化融入到中小學(xué)教育中，探索中小學(xué)國學(xué)教育發(fā)展道路，完
善人格教育。此舉引發(fā)社會(huì)熱議。對(duì)此，你有什么看法?
參考解析
人格教育一直以來是我國中小學(xué)教育的軟肋。而通過何種方式來推動(dòng)我國中小學(xué)教育中人格教育部分的盡快發(fā)展，以推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展以及素
質(zhì)教育關(guān)系我國教育事業(yè)甚巨。近日，人教版《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》公開發(fā)行，作為國內(nèi)唯一傳統(tǒng)文化教程，其意欲通過結(jié)合
國學(xué)文化與中小學(xué)教育，以探討中小學(xué)教育中的人格教育部分，無疑在我國教育事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑式的意義，同時(shí)具有十分深刻的原因背景。
第一，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。經(jīng)過30多年經(jīng)濟(jì)的快速平穩(wěn)發(fā)展，我國的物質(zhì)文明建設(shè)發(fā)生了翻天覆地的變化。與之相
對(duì)，從社會(huì)一般公眾到接受中小學(xué)乃至大學(xué)教育的學(xué)生，在人格教育、傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、國學(xué)課程普及方面幾乎沒有很大的建樹，在我國文明建設(shè)方
面無疑處于短板的地位。而當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平，人民的文化需求以及對(duì)個(gè)人修養(yǎng)個(gè)人素質(zhì)的培育自然而然地成為社會(huì)的普遍需求。因此，
人教版《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》公開發(fā)行正逢其時(shí)。
第二，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的必要舉措。目前，我國政府正在推行推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的基本戰(zhàn)略方針，其最終目的無
疑是復(fù)興傳統(tǒng)文化、建設(shè)新型文化，推動(dòng)我國文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展與高度繁榮。而個(gè)人教育作為文化事業(yè)發(fā)展中的短板與關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)
于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮無疑具有十分重大的補(bǔ)充與推動(dòng)作用。
第三，彌補(bǔ)我國人格教育不足，推動(dòng)學(xué)生教育全面發(fā)展的當(dāng)然要求。目前，我國在教育尤其是中小學(xué)教育方面，往往存在著專業(yè)知識(shí)(理性工
具)教育有余，而人格教育、道德修養(yǎng)、傳統(tǒng)文化知識(shí)普及工作不足的重大缺陷。在以分?jǐn)?shù)為綱，以高考為綱的現(xiàn)階段的教育體制下，學(xué)生的人格
教育竟然成為了可有可無的教育環(huán)節(jié)，并在考試成績(jī)的現(xiàn)實(shí)壓力下被廣大教育工作者以及學(xué)生棄之一邊。因此，通過人教版《中國傳統(tǒng)文化教育全
國中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材》的公開發(fā)行，以普及傳統(tǒng)國學(xué)及文化，推動(dòng)學(xué)生的個(gè)人教育建設(shè)，無疑是推動(dòng)學(xué)生教育全面發(fā)展的必然要求。
第四，復(fù)興傳統(tǒng)文化的時(shí)代要求。目前存在的“國學(xué)熱”等現(xiàn)象無疑反映了從中央到地方，從專業(yè)學(xué)者的普通民眾都意識(shí)到了復(fù)興傳統(tǒng)文化的
重要性。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國，中國意欲進(jìn)一步成長為世界強(qiáng)國，就必須發(fā)展文化強(qiáng)國戰(zhàn)略。而文化并非僅僅通過繼受西方文明就能發(fā)展起來的。相
反，文化是需要溯源于中華五千年?duì)N爛文明，通過復(fù)興發(fā)展傳統(tǒng)文化，古為今用才能真正崛起的。因此，從中小學(xué)教育開始，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教程的
系統(tǒng)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，無疑將成為復(fù)興傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)路徑，同時(shí)也回應(yīng)了國家政府與社會(huì)大眾要求復(fù)興傳統(tǒng)文化，古為今用的時(shí)代需求。
建議考生在備考過程中注意時(shí)事熱點(diǎn)和時(shí)政熱點(diǎn)的積累，結(jié)合最近幾年的公務(wù)員面試真題的答題思路，不斷進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)。
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