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1.有人說奉獻(xiàn)才是幸福，有人說物質(zhì)才是幸福，有人說放下才是幸福，你怎么看?
【參考解析】 幸福是什么?幸福從哪里來?我想這不僅僅是一道感性的哲學(xué)問題，更是一道深刻的社會(huì)議題，從老子的道德教化、老莊的道法自然到如今偉大中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)想，無一不是在為蕓蕓眾生指引幸福之道，可見“幸�！笔冀K是我們?nèi)祟惿鐣?huì)發(fā)展中的重要參數(shù)。
可是，我們應(yīng)該理性的認(rèn)識(shí)到，為什么我們?cè)诓粩嗟淖非笮腋?最淺顯的道理就是因?yàn)?失落、沮喪、悲觀這樣的情緒始終在左右我們的人生，在這弱肉強(qiáng)食的世界里，我們并不幸福!
為什么不幸福?因?yàn)槲覀兛偸窃谒魅�，總是在提要求，總是在關(guān)心自身的得失而對(duì)他人的苦惑視若無睹，在工作中，我們總是在想如何提升自己的業(yè)務(wù)能力從而在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出 出人頭地，而忽略了眾人劃槳才能開大船的團(tuán)隊(duì)理念;在生活中我們總是在埋怨家人不理解、 朋友不支持、鄰居的狗也老是在叫，在社會(huì)中我們總是在責(zé)備空氣變了環(huán)境差了交通亂了人心也不古了……但卻從來沒有去想過自己在這過程中所付出過什么?如果自己曾經(jīng)為這個(gè)世界貢獻(xiàn)過那怕是一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的光和熱，那我們現(xiàn)在所抱怨的世界是否仍是想像中的不 堪?所以，我覺得幸福實(shí)際上并不復(fù)雜，幸福就是當(dāng)你在別人需要你的時(shí)候伸出你的援助之手，幸福就是當(dāng)社會(huì)需要你的時(shí)候展現(xiàn)你的慷慨之義!
為什么不幸福?是因?yàn)槲覀兲P(guān)注于物質(zhì)收獲而忽視了更高層次的精神追求，物欲至上 的觀念成為我們生活中的最大困擾和通往幸福之路的最大屏障?還是現(xiàn)實(shí)條件下我們?nèi)砸?為自己的基本生存權(quán)利而煩憂?不可否認(rèn)，衣、食、住、行是我們生存的基礎(chǔ)，但遠(yuǎn)不是生 活的全部。但反觀當(dāng)下，收入差距、貧富差距、東西部差距讓我們看到了仍有不少人在為自 己的基本物質(zhì)需求而努力。小孩上不了學(xué)，吃不飽飯這樣的事實(shí)盡管很揪心，但事實(shí)的確存在。所以，幸福是什么，對(duì)于弱勢(shì)群體來說，幸福就是有飯吃、有衣穿、有基本物質(zhì)保障下 的溫飽生活!
我們還要問，為什么不幸福?因?yàn)槲覀兤谕�、失望也就太多，人的一生，有太多�?追求，但不是所有的追求都能夠有理想的結(jié)果，很多時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們所追求的正好是 我們所苦惱的，有了功名，就對(duì)功名放不下;有了金錢，就對(duì)金錢放不下;有了愛恨，就對(duì) 愛恨放不下，種種的負(fù)擔(dān)，使得我們像背著房子行走的蝸牛一樣，活得又辛苦又壓抑。所以，我覺得幸福是什么?幸福就是一種閑看得失，不過分糾結(jié)成敗的釋然心態(tài)，一種來源于內(nèi)心的安定與冷靜的放下!
所以，幸福來自于什么?幸福來自于無私奉獻(xiàn)的高尚情操、幸福來自于豐厚物質(zhì)保障下的安全感、幸福也來自于勇于放下的生活智慧!
最后，我想到了一首大家所熟知的現(xiàn)代詩(shī)人海子所寫的一首詩(shī)《面朝大海 春暖花開》， 我想用這首詩(shī)來作為今天關(guān)于幸福問題的結(jié)尾，因?yàn)�，�?shī)人眼中平凡的幸福，同樣也是我們 應(yīng)該追求的幸福!
從明天起，做一個(gè)幸福的人 喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花開 從明天起，和每一個(gè)親人通信 告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個(gè)人 給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字 陌生人，我也為你祝福 愿你有一個(gè)燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲的幸福 我只愿面朝大海，春暖花開
考生答題完畢!
【參考解析二】
就話論理：幸福是我們?nèi)祟惿钭非蟮哪繕?biāo)之一，每個(gè)的處境不一樣，對(duì)幸福的理解自然不一樣，先哲楊朱認(rèn)為人生的幸福是追求個(gè)人的快樂，墨子則認(rèn)為謀取大眾的安寧幸 福才是真正的幸福;蘇格拉底認(rèn)為善就是知，知就是德，德就是福。所以幸福不應(yīng)該有明確的定義，我認(rèn)為，在當(dāng)前的社會(huì)背景下，能夠讓所有人共享發(fā)展的成果、保障社會(huì)的公平正 義才是真正的幸福。
就理論理：溫家寶總理說過“公平正義比陽(yáng)光還要光輝”，公平正義是衡量一個(gè)國(guó)家或社會(huì)文明發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，是人類文明的標(biāo)志之一，也是我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要 特征之一;缺少公平正義的社會(huì)里，貧富差距將會(huì)被不斷的擴(kuò)大，階級(jí)對(duì)立也將順勢(shì)而立， 在這樣的社會(huì)狀態(tài)下，基層人民群眾的幸福更是無從談起。
就理論事：在習(xí)近平總書記以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為藍(lán)圖的偉大中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)想中，在“兩個(gè)一百年”的總體目標(biāo)中，我們可以清楚地看到，在 2020 年之前要全面建成小康社會(huì)，實(shí) 現(xiàn)共同富裕，從而提升民眾的幸福指數(shù)，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)，也是民族復(fù)興的基本條件。
但是，在現(xiàn)階段下，影響民眾幸福感的事情比比皆是，比如教育資源分均導(dǎo)致的社會(huì)不公平問題，比如收入分配失衡問題導(dǎo)致貧富差距過大問題，甚至社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型下公眾的仇富 等不健康心理等，這些現(xiàn)象的存在不僅嚴(yán)重地降低了我們的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，更為重要的是它加劇了社會(huì)的不公，逐漸成為社會(huì)風(fēng)氣的重要污染源。
雖然，自改革開放以來我國(guó)發(fā)展取得的巨大成就，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 和有利條件。但隨著我國(guó)社會(huì)深刻變革，影響社會(huì)公平正義的各種矛盾和問題日益突出，人民群眾社會(huì)公平正義的渴求也越來越高。所以，我們?cè)趯?shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義，提高總體 幸福感的道路上仍然任重道遠(yuǎn)。
我們要要逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系， 逐步實(shí)現(xiàn)全體公民在社會(huì)發(fā)展的各方面都享有平等的生存和發(fā)展權(quán)利;也要加快建立覆蓋全 國(guó)城鄉(xiāng)的基本公共服務(wù)體系，不斷增強(qiáng)公共產(chǎn)品和公共服務(wù)供給能力，提高公共服務(wù)質(zhì)量和 水平，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展，使公共服務(wù)成果更好惠及廣大人民群眾。
就理論人：同時(shí)，我們也要看到的是，幸福源于環(huán)境，也源于自己的內(nèi)心;在短
期無法改變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)前，我們除了盡量主動(dòng)去爭(zhēng)取幸福之外，更要做到的是堅(jiān)守自身的原則，獨(dú)守內(nèi)心的一方清靜安逸之地，做到不以物喜、不以已悲。道家提倡“人法地，地法天， 天法道，道法自然”，可見，自然的人生才是快樂幸福的人生。
以上幾點(diǎn)就是我對(duì)幸福的理解，考生答題完畢!
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