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2014年7月7日下午內(nèi)蒙古公務(wù)員面試真題解析
第一題，現(xiàn)在借鑒外國經(jīng)驗(yàn)成立就業(yè)維權(quán)委員會(huì)，你怎么看?
就業(yè)問題是關(guān)乎民生的一大問題，而且在近幾年又是就難非常困難的時(shí)期，所以解決好就業(yè)問題關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。最近幾年頻繁的出現(xiàn)一些大學(xué)生因就業(yè)時(shí)權(quán)益遭到損失，而無處說理的問題。國家針對(duì)這一問題采取成立就業(yè)維權(quán)委員會(huì)，充分說明了國家對(duì)于大學(xué)生就業(yè)問題的重視，通過成立就業(yè)維權(quán)委員會(huì)，解決大學(xué)生在就業(yè)中遇到的侵權(quán)問題，一來保護(hù)了他們應(yīng)有的權(quán)利，另一方面也加快我國法治社會(huì)的進(jìn)程。
大學(xué)生在就業(yè)中遭受一些不公平的待遇，以及權(quán)利受到侵害，原因有以下幾方面：首先，大學(xué)生剛出校園，為了尋找一份工作，對(duì)于一些用人單位提出的不合理也就欣然接受。這說明大學(xué)生對(duì)于自身的權(quán)利沒有清楚地認(rèn)識(shí)，對(duì)于勞動(dòng)法了解甚少;其次，企業(yè)為了自身的利益，不顧學(xué)生的權(quán)益，提出一些不合理的要求。例如延長試用期，在試用期期間克扣工人的工資等違規(guī)行為;最后，政府以及相關(guān)的部門對(duì)于大學(xué)生就業(yè)市場的指導(dǎo)和監(jiān)管不足，導(dǎo)致學(xué)生的權(quán)益受到侵害，以及相關(guān)部門對(duì)于一些違規(guī)企業(yè)沒有進(jìn)行有效地管理和制裁。
如何在今后的就業(yè)中更好的保障大學(xué)生的權(quán)利，應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生自身就業(yè)知識(shí)的普及，提高其維權(quán)意識(shí)，同時(shí)學(xué)校對(duì)于大學(xué)的就業(yè)要進(jìn)行專門的指導(dǎo)，包括一些勞動(dòng)法律知識(shí)的普及，如果在就業(yè)過程中，發(fā)現(xiàn)招聘單位有侵權(quán)、違約、強(qiáng)迫就業(yè)者從事違法行為的現(xiàn)象，應(yīng)及時(shí)向有效部門反映情況，以保障自己的合法權(quán)益;政府和相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)招聘信息的核查，對(duì)于一些虛假信息要及時(shí)處理，對(duì)于違規(guī)的企業(yè)和用人單位要嚴(yán)肅處理，發(fā)現(xiàn)一例懲處一例，充分保障受害者的合法權(quán)益;媒體也要肩負(fù)起一定的責(zé)任，如實(shí)報(bào)道一些大學(xué)生權(quán)益受到侵害的案件，讓更多的就業(yè)者了解情況;同時(shí)我們要建立健全維權(quán)制度，不僅僅通過法律手段解決這一問題，更多的是提高全民的維權(quán)意識(shí)，讓更多的人了解自身的權(quán)利，保障自身的合法權(quán)益。
就業(yè)問題關(guān)乎全民的發(fā)展和社會(huì)的和諧，只要我們大家共同努力，攜手并進(jìn)，這一難題一定會(huì)得到解決。
第二題，官場小說和清宮電視劇中，好人要想生存下來，就要比壞人更壞，你怎么看?
在這個(gè)世界上，弱者的生存是不容易的。遺憾的是，好人往往是弱者。為什么這樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)中有個(gè)“斗雞博弈”的理論可以解釋——假如兩個(gè)人都采取強(qiáng)硬態(tài)度，針鋒相對(duì)，結(jié)果是兩敗俱傷，如果一人強(qiáng)硬一人軟弱，軟弱一方會(huì)吃虧，但遭受的損失要比針鋒相對(duì)時(shí)的損失要小。所以，假如好人和壞人進(jìn)行一場零和博弈，好人往往會(huì)選擇退讓，成為損失的一方，壞人則可以獲利。
前幾年火了一本書叫《狼圖騰》，書中大力提倡狼性和狼文化，一針見血地指出了社會(huì)競爭的殘酷現(xiàn)實(shí)，被許多人奉為圭臬，很多企業(yè)也把“狼精神”作為企業(yè)文化來倡導(dǎo)。這種學(xué)說流弊很大，和傳統(tǒng)的儒家學(xué)說背道而馳。在官場小說和清宮劇中，好人最后都沒有好的結(jié)果，這與傳統(tǒng)的中國儒家文化好似背道而馳的。歷史上越是飽讀詩書的儒者，越迂腐疏闊，在太平盛世還可以過上體面的生活，一到亂世，“人為刀俎，我為魚肉”，被整得慘不忍睹了，不乏扛不住而屈服的偽儒。
歷史上文人儒者弱勢的原因很簡單，儒家只教人善，不教人惡。所以，篤信儒家學(xué)說的人很容易就變得“比好人更好”，極少有人會(huì)變得“比壞人更壞”。這并不是儒家學(xué)說的弊端，因?yàn)楹芏嘈叛龆际墙倘讼蛏贫遣簧�。一個(gè)沒有任何信仰的人，丟到社會(huì)上，自然而然就會(huì)變成一個(gè)壞人。
說王陽明“比壞人更壞”不是黑，是贊。假如王陽明不“壞”，他沒有可能對(duì)付得了那些“壞人”，包括朝廷里當(dāng)?shù)赖募樨⑸揭爸形撮_化的土匪。王陽明能把那些土匪收拾得服服帖帖充分說明土匪的那些伎倆他都懂，而且比土匪們更懂。這里的“懂”，不僅僅是知道怎么回事，還要會(huì)用。孫武說“兵者詭道也”，兵以詐立，通常的文人帶兵是不行的，但王陽明對(duì)付土匪的手段比之土匪有過之而無不及，這個(gè)手段不是殘忍和野蠻，而是“詐”，是“詭道”。
所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要有一顆向善之心，自己要對(duì)自己嚴(yán)格的要求，不要為了自己的一點(diǎn)私利而去損害別人的合法權(quán)益。當(dāng)自己的合法權(quán)益遭到損害時(shí)，我們要勇于維護(hù)自己的權(quán)益，保護(hù)自己。
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