【題目】大師之“大”,大在哪。談?wù)勀愕睦斫狻?/P>
【參考要點】
1.首先要擺明自己對題目中的大師之“大”的觀點態(tài)度,指出大師之大不僅是在學(xué)術(shù)上有所建樹,更要成為公眾的典范,高尚道德情操的導(dǎo)向。
2.分析大師之大,應(yīng)該大在哪些方面,運用例證和理證加以論證。
3.結(jié)合自己的實際,在工作中也要自覺的成為人民群眾的榜樣。
【參考答案】
梅貽琦先生說:“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”。而所謂大師,則不僅在于其水平之高、成就之大,還在于他們崇高的精神境界和獨特的人格魅力。他們的一言一行,不僅僅對個人立身處世、治學(xué)做人有重要意義,也可以成為社會公眾特別是青年人的標(biāo)桿和榜樣。
當(dāng)2011年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎獲得者謝家麟和吳良鏞兩位科學(xué)家走向領(lǐng)獎臺,頓時鎂光閃爍,掌聲雷動。人們在感嘆他們創(chuàng)造輝煌學(xué)術(shù)成果、成就光輝人生的同時,更感佩于他們春風(fēng)化雨、潤物無聲的精神境界和人格魅力。無論是在媒體的報道中,還是在其家人師友同事的表述中,“胸懷理想、淡泊名利、家國情懷”都是出現(xiàn)頻率很高的詞。唯其胸懷理想,困難、挫折才不能阻擋對理想的追求;唯其淡泊名利,才能幾十年如一日,獻身于熱愛的事業(yè);唯其熾熱的家國情懷,才能對社會充滿責(zé)任感,雖已八十高齡卻仍孜孜不倦地指導(dǎo)學(xué)生,面對城市建設(shè)中的誤區(qū)慷慨直言。
“言為世則,行為世范”,正是對其至高無上的褒揚與推崇。反之,有些“學(xué)問家”雖然也做出了一些成績,但德不堪才、鮮廉寡恥,或在貧困面前失去理想,或在金錢面前拋卻操守,或在權(quán)貴面前俯首帖耳,沒有獨立人格,甚至罔顧社會責(zé)任而助紂為虐,這類人即便戴上再多的“大師”帽子,也只能是誤人子弟、誤導(dǎo)公眾,為人所不齒!馮友蘭先生曾提出人生的四種境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界?纯次覀兩磉呉恍└首霾环ㄉ碳摇翱堋钡膶<覍W(xué)者,以及形形色色的“成功學(xué)教父”、偽大師,他們實在只是處于謀一己私利的境界,與進入道德乃至天地境界的大師們,相差何止千萬里。
作為年輕人,在徹悟了“大師之大”,服贗他們的高尚精神,感佩他們的人格魅力時,就要以他們?yōu)榘駱觼砻鞔_自己的人生之路和理想所在。
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