| 第 1 頁：單選題 |
| 第 4 頁：多項選擇題 |
| 第 6 頁：判斷題、案例分析題 |
| 第 7 頁：案例分析題 |
| 第 9 頁：參考答案 |
二、多項選擇題
31.【答案】BCD。解析：黨的十六屆四中全會指出：“提高黨的執(zhí)政能力，關(guān)鍵在于搞好黨的建設(shè)，不斷增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力�！�
32.【答案】ABCD。解析：樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，要注意把握好的問題是：一是必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展;二是必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動社會全面進步和人的全面發(fā)展，促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展;三是必須著力提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益，努力實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護和增強發(fā)展的可持續(xù)性;四是必須堅持理論和實際相結(jié)合，因地制宜、因時制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面
的工作。
33.【答案】AD。解析：本題考查統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的內(nèi)涵和基本要求。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，就是要繼續(xù)發(fā)揮各個地區(qū)的優(yōu)勢和積極性，縮小地區(qū)差距，實現(xiàn)共同發(fā)展。堅持推進西部大開發(fā)，振興東北等老工業(yè)基地，促進中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)加快發(fā)展，形成東中西互動、優(yōu)勢互補、相互促進、共同發(fā)展的新格局。題干主要涉及西部地區(qū)和東北地區(qū)發(fā)展的問題、地區(qū)差距問題和東中西共同發(fā)展問題，AD項是這段材料蘊涵的發(fā)展觀的精煉概括。題干沒有提到鼓勵東部地區(qū)發(fā)展的問題，B項被排除;統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展并不代表東中西部平衡發(fā)展，C項表述也不正確。
34.【答案】ABCD。解析：考察規(guī)律定義和特點。規(guī)律是事物和現(xiàn)象內(nèi)在、本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系，因此具有客觀性、普遍性、穩(wěn)定性、重復(fù)性。
35.【答案】ABCD。解析：本題考核的知識點是：文化與文明的關(guān)系。文化與文明是兩個密切聯(lián)系而又有區(qū)別的范疇。文化作為社會歷史范疇，是與自然比較而言的。文化越發(fā)展，表明人類的發(fā)展越是依賴于自己所創(chuàng)造的文化世界。文明是同野蠻、無知和愚昧相對立的，它標(biāo)志著人類社會的進步程度和開化狀態(tài)。另外，文明主要指人類活動的結(jié)果，而文化則包括人類活動的整個過程以及活動方式、活動手段;文明一般專指人類活動的積極成果，而文化則包括人類活動的一切成果，其中既有積極成果，也有消極成果。但是，文化與文明又不可分割地聯(lián)系著。文明正是文化中進步、積極、合理的成分的總和;一個社會的文化進步程度越高，社會文明的發(fā)展水平也就越高，文化的進步和文明的水平在本質(zhì)上是一致的。因此，本題正確答案為ABCD選項。
36.【答案】ABD。解析：規(guī)律和物質(zhì)以及物質(zhì)運動一樣，具有不依賴于人的主觀意識的客觀性，因而又稱為客觀規(guī)律。任何人既不能創(chuàng)造也不能消滅任何一條客觀規(guī)律。
37.【答案】ABC。解析：本題考查考生對商品屬性的理解。勞動產(chǎn)品在交換中取得了商品的形式，商品交換的過程不但是人們交換使用價值的過程，也是人們相互比較自身勞動(商品價值)的過程。這一過程表面上是物物交換(使用價值的交換)，實際上則反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系。因此，可以說商品把人與人之間的關(guān)系物化了，商品本質(zhì)上體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系。普通商品具有自然的和社會的雙重屬性，自然屬性在于其使用價值，社會屬性在于其所包含的無差別的一般人類勞動，也就是C所說的人們本身勞動的社會性質(zhì)。選項D的說法是錯誤的，勞動產(chǎn)品天然并非商品，只有用于交換的勞動產(chǎn)品才是商品，因此商品之所以成為商品的根本原因在于：它是用于交換的勞動產(chǎn)品，它反映了人們本身勞動的社會性質(zhì)。
38.【答案】AD。解析：本題考查兩個知識點：一是毛澤東思想形成階段的主要理論成果和基本內(nèi)容;二是毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括。B項是毛澤東思想萌芽階段的基本思想，C項毛澤東思想成熟時期的思想，均不符合題干的要求。
39.【答案】BD。解析：本題題干的關(guān)鍵詞是“核心內(nèi)容”，A與C項都是基本的群眾觀點，而題干則是關(guān)于黨的群眾工作方法問題，因此被排除。B和D都是黨在群眾中的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，也是核心的內(nèi)容。
40.【答案】AC。解析：本題考查不動產(chǎn)抵押權(quán)與動產(chǎn)質(zhì)押權(quán)的生效條件。依照《物權(quán)法》第9條的規(guī)定，不動產(chǎn)物權(quán)的設(shè)立、變更、轉(zhuǎn)讓和消滅與債權(quán)合同的生效不是一回事�！段餀�(quán)法》第187條規(guī)定就房屋抵押而言，應(yīng)當(dāng)辦理抵押登記，抵押權(quán)自登記時設(shè)立。但是只要雙方當(dāng)事人簽訂了抵押合同，又沒有就合同的生效附有條件或期限，抵押合同就生效了，抵押合同本身不需要進行什么登記，不登記也不影響其生效。抵押合同作為債權(quán)行為(負擔(dān)行為)，其生效后產(chǎn)生的效力包括了抵押權(quán)人請求抵押人為辦理抵押權(quán)登記等行為，如果抵押人拒不履行辦理抵押權(quán)登記的義務(wù)，將導(dǎo)致抵押權(quán)不生效，但此舉并不影響抵押合同的生效——事實上，抵押合同早已經(jīng)生效了，此舉的真正法律后果是：將導(dǎo)致抵押權(quán)沒有產(chǎn)生(生效)。
換言之，抵押權(quán)登記是不動產(chǎn)抵押權(quán)的生效要件，不辦理登記的，不產(chǎn)生抵押權(quán)。但抵押合同自訂立時就生效，登記不再是合同的生效要件。
《物權(quán)法》同樣也區(qū)分了質(zhì)押合同生效與質(zhì)押權(quán)設(shè)定的效力，《物權(quán)法》第212條規(guī)定，質(zhì)權(quán)自出質(zhì)人交付質(zhì)押財產(chǎn)時設(shè)立，但質(zhì)押合同自訂立時生效�！稉�(dān)保法解釋》第87條規(guī)定，出質(zhì)人代質(zhì)權(quán)人占有質(zhì)物的，質(zhì)權(quán)不生效。所以，選擇AC。
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